موال يا اعدل الناس الا في معاملتي - YouTube
- أبو الطيب المتنبي - يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي .. فيكَ... - حكم
- يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ ~ أبو الطيب المتنبي
- الانتخابات الفرنسية.. هل راهن بوتين على فوز ماري لوبان؟ - أخبار العالم - الوطن
أبو الطيب المتنبي - &Rlm;يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي .. فيكَ... - حكم
قالها المتنبي مخاطباً سيف الدولة
نبذة عن المناسبة التى قيلت فيه هذا البيت
انطلق المتنبي يمدح وجهاء الشام ومنهم أبو العشائر الحمداني الذي قدمه
لسيف الدولة الحمداني أمير دولة بني حمدان فأخذه سيف الدولة معه إلى حلب
عاصمة الدولة الحمدانية وهناك ابتسمت الأيام للمتنبي ونال الحظوة والشرف وقدمه
سيف الدولة على جميع مرتادي مجلسه الذي كان عامراً بالأدباء والقادة وأغدق عليه
من العطايا ماجعل الحساد يكثرون عليه ويوغرون سيف الدولة عليه ، وفعلاً نجحوا
في ذلك حتى حصل في أحد الأيام أن دخل المتنبي.
يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ ~ أبو الطيب المتنبي
أي مقدار ما يملأ إناءً أو إناءين أو ثلاثة آنية. تقدير الشطر الأول هو: " أنام نومًا ملء جفوني "، فكلمة " ملء " هي نائب عن مفعول مطلق، لأنها في التقدير تكون نعتًا للمفعول المطلق " نومًا "، أما بعد حذف المفعول المطلق نعربها نائبا عن المفعول المطلق. المهم بعد هذا الإرباك أن المعنى هو: " أنام نومًا كافيا لملء جفوني... ". أبو الطيب المتنبي - يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي .. فيكَ... - حكم. وشرَدَت الإبل تَشْرُد شَرْدًا وشرودًا وشِرادًا: أي نفرت وانتشرت وتفرقت ، ويقصد بالشوارد أي الأشعار السائرة التي تنتشر بين الناس ويقولها كل الناس، فهي مثل الإبل الشاردة المنتشرة. وجرَّاها: أي بسببها، والتقدير " من جَرَّائِهَا "، فحذفت الهمزة لتخفيف، وحذف حرف الجر ، ولكن لنحذف حرف الجر علينا أن نجعل الكلمة منصوبة لا مجرورة ، وهذا يسمَّى المنصوب على نزع الخافض ، وهو المنصوب الذي نصبناه لأننا حذفنا حرف الدر منه. المهم! المعنى هو: " أنام ونومي يملأ جفوني ويريحها عن أشعاري المنتشرة فأنا أمتلكها بسهولة، أما باقي الناس فيسهرون بسببها ويختصمون عليها حتى يظفروا منها شيئا. " 18) وَجاهِلٍ مَدَّهُ في جَهْلِهِ ضَحِكي * حَتى أتَتْه يَدٌ فَرّاسَةٌ وَفَمُ 19) إذا رَأيْتَ نُيُوبَ اللّيْثِ بارِزَةً * فَلا تَظُنّنّ أنّ اللّيْثَ يَبْتَسِمُ
الواو في بداية البيت الأول هي واو رُبَّ ، وتأتي لتفيد الاحتمال ، ويأتي بعدها اسم مجرور لفظا مرفوع محلا. "
ضحكي " هو فاعل " مدَّه "، لذا فالمعنى هو " مدَّه ضحكي في جهله ". والليث هو الأسد والجمع ليوث. "ورب جاهل أحمق زاده ضحكي جهلًا وغره واغتر بي، حتى فوجئ بيد وفم تفترسانه! يشبه ذلك الأسد إذا كشر عن أنيابه وأظهرها، فهو لا يبتسم بل إن نيته الافتراس. " والشاعر يقصد أن يمهل لعدوه حتى يقضي عليه. يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ ~ أبو الطيب المتنبي. وقد جاء في شرح الواحدي لديوان المتنبي: "معنى البيت من قول الطائي: قد قلصت شفتاه من حفيظته، فخُيِّلَ من شدة التعبيس مبتسما"
20) وَمُهْجَةٍ مُهْجَتي من هَمِّ صَاحِبها * أدرَكْتُهَا بجَوَادٍ ظَهْرُه حَرَمُ
المهجة هي الروح، وقد يقال " صعدت مهجته " أي توفي أو يقال " أبذل لوطني مهجتي " أي أبذل حياتي، والجمع مُهَج. وهنا يجب أن نعرب الشطر حتى نفهمه. الواو كما قلنا هي الواو التي تأتي بمعنى "رٌبَّ"، "مهجة" مبتدأ مجرور لفظًا (بسبب الواو) مرفوع محلًّا، الهاء في "صاحبها" تعود على المهجة الأولى، والجملة "مُهْجَتي من هَمّ صَاحِبها" كلها في محل خبر. مربك! أليس كذلك؟ دعك من ذلك الإعراب، المهم أن المعنى هو " ورُبَّ روحٍ تكون مهجتي من هَمِّ صاحب تلك الروح " أي أن روحي تكون أحد هموم مَالِكِ تلك الروح، أي أن مالك تلك الروح يريد قتلي ، لذا قال " وَمُهْجَةٍ مُهْجَتي من هَمِّ صَاحِبها " أي أن مهجتي أحد هموم صاحب المهجة.
وأثار مسلسل بطلوع الروح الجدل منذ بداية عرضه في النصف الثاني من شهر رمضان، ويتناول العمل قصة سيدة مصرية يتم خداعها وزوجها للذهاب إلى مدينة "الرقة" السورية، لتواجه مخاطر العيش مع التنظيم الإرهابي، وتبدأ رحلة الزوجة في محاولة للهروب من عالمها الجديد دون جدوى. والعمل من بطولة إلهام شاهين، ومنة شلبي، وأحمد السعدني، ومحمد حاتم وإخراج كاملة أبو ذكري، وتأليف محمد هشام عبية.
الانتخابات الفرنسية.. هل راهن بوتين على فوز ماري لوبان؟ - أخبار العالم - الوطن
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: بعد
عدم
ذكره
في
الاختيار..
عمرو
أديب
يوجه
رسالة
هامة
لمحمود
بدر
التالى
بالبلدي: البابا تواضروس: رئيسا الوزراء والبرلمان أرسلا برقيات تهنئة بمناسبة العيد
قالت الفنانة المصرية إلهام شاهين إنها سعيدة بردود أفعال المتابعين، على مسلسل بطلوع الروح، وأشارت إلى أن شعور البعض بالكره تجاه شخصيتها داخل العمل جعلها سعيدة، لأنها تكره الإرهاب. وأشارت الفنانة خلال مداخلة هاتفية مع برنامج يعرض على شاشة MBC مصر، إنها رغبت في تقديم الشخصية، لكنها تكرهها، لافتة إلى عدم وجود شخص سوي وطبيعي يحب الدواعش والإرهاب. وأضافت شاهين، نقلا عن MBC مصر: كلنا ننبذ الإرهاب ونكرهه لأنه شر في الدنيا، داخلي أكره هذا الدور جدا، لكنه دور جديد ومختلف، وهناك بعض الأدوار التي لا يمكن أن تحبها، ومنها تقديم شخصية قاتلة أو تاجرة مخدرات أو مدمنة مخدرات. الانتخابات الفرنسية.. هل راهن بوتين على فوز ماري لوبان؟ - أخبار العالم - الوطن. وأوضحت إلى أهمية كره الناس لشخصيتها والشخصيات المتطرفة في العمل، مؤكدة أن هذه المشاعر دليل على كره الإرهاب والمتاجرين بالدين، وقالت: "داعش ليس دين ربنا أو الإسلام، هناك غوغائيون يقولون إننا نشوه الإسلام، لكننا نشوه داعش". وقالت شاهين إن عدم تقبلها شخصيتها في العمل لافتة إلى أن هذا الحوار بعيد كل البعد عن شخصيتها، وأضافت:"لما واحدة تشتم وتقول مفيش حاجة اسمها وطن، ولما واحدة تشتم في الفن وتقول: (حنيت مرة أسمع أم كلثوم أستغفر الله العظيم يا رب)، ده كلام بالنسبة لي كارثة، وأنا بقوله قلبي بيتقطع، هذه شخصية نقيضة لي جدا".