وفيما ذكرته كفاية.
هل حقاً ما الحب إلا للحبيب الأول؟ - Quora
من القائل: نقل فؤادك حيث شئت من الهوى - - ما الحب إلا للحبيب الأول مكونة من سبعة 7 احرف لعبة تراكيب مرحلة 107
مرحبا بكم زوار موقع المساعد الشامل يسعدنا تقديم إجابه حل اللغز الذي عجز الكثيرين عن معرفه إجابته اللغز هو: من القائل: نقل فؤادك حيث شئت من الهوى... ما الحب إلا للحبيب الأول ؟اسالنا
إجابة اللغز هي كالتالي
أبو تمام
:::: ومـــا الحـــب الا للحـــــبيبـــ الاولــــي::::
اتوقع نعم..
ولو كان الامر ضرب من الاستحاله.. لما سن الله التعدديه في الزواج.. واجتماع 4 نساء في قلب رجل.. وفي وقت واحد..
وعلى فكره... فالقلب يتكون من اربع حجرات (غرف).. جايز لكل مرأه غرفه:)..
ولو قسنا الامور على منظور الحب.. للاؤل.. ولشخص واحد..
فهل ينطبق الامر بالتالي على نقيضه.. الكره..
ام لدينا نطاق اوسع واكبر للكره..
التوقيع: الهامور
09-09-2006, 06:52 PM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة}{مفارق ضنين}{
يااهو..
ماحلى اعترافكـ
جميل ان يكون لكـ محب واحد
يستقر بقلبكـ... ويملكـ عااالــمكـ
اتمنى لكـ حب نقي
شاكرهـ لك تعقيبكـ
وابداء رأيك. [/align]
09-09-2006, 07:01 PM
# 6
رقم العضوية: 4608
مجموع المشاركات: 955
مشكورة اختي سكون الليل على السطور اكثر من قمة الروووووعة
التوقيع: الشــــيبانــي
[align=center]ابــــــــن فــــــــهــــــــيــــــــد
الاد شيبان الفهود المغذاه=كم سابقن فالضيق فجوا نحرها
09-10-2006, 08:50 PM
# 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهامور
تفصيل ممتع للغايه
ولكن هل قلب المرأه با المثل ؟
بأعتبار ان الخالق واحد
سرتني مداخلتك الهامور. :::: ومـــا الحـــب الا للحـــــبيبـــ الاولــــي::::. [/align]
09-10-2006, 08:53 PM
# 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشــــيبانــي
ولكن مهلآآ
لما العجله نريد معرفة رأيك
وهل قلبك كريم يتسع للعديد من حب النساء
ام يكتفي بواحده فقط ؟.
[/align]
09-10-2006, 09:20 PM
# 9
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. 09-10-2006, 09:37 PM
# 10
المدير العـــام
رقم العضوية: 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 18, 868
قوة التقييم: 10
اختي سكون مشكوره على هذا الموضوع
واولا هذا مثل وله قصه طويله 0اما مدى صدقه وانطباقه على الواقع فلا اعتقد انه يصدق على كل حال واما عن السؤال كيف يكون في القلب شخص وشخصين وثلاثه فيكون فيه اكثر من ذلك لأن هذا ليس بيد الإنسان ولذلك كان هناك شرط وجود العدل بين الزوجات وهذا الموضوع يحتاج الى وقت ومجلدات من المراجع حتى يعطى حقه من البحث والاستقصاء
تحياتي
التوقيع: إبن ثعلي
الله يرحم صقر العروبه
ما هو حكم تغطية الوجه في الصلاة كما نصت عليه النصوص الشرعية كالقرآن والسنة ، وكيف طور أئمة هذه الأمة هذه القاعدة وكيف وجهوها في الأمور العارضة والطارئة كما في الحديث؟ العصر الذي نعيشه اليوم ، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لشرح هذا الحكم في الشريعة الإسلامية بتفاصيله بنصوص ذكرها أئمة الفقه في المذاهب الأربعة ، مع تفصيل لحديث اللثام. وشرحًا لصلاحيتها من عدمها ، ومسائل أخرى في نهاية هذا المقال. حكم تغطية وجهك في الصلاة أئمة الأمة يكرهون قرار تغطية وجوههم بالصلاة. حكم تغطية الفم والأنف في الصلاة. اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن كسوة وجه المرأة والرجل في الصلاة مكروهة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (رسول الله صلى الله عليه وسلم). صلى الله عليه وسلم نهي تقويم الفم في الخطبة وأن يستر الرجل الفم في الخطبة ". [1][2] عند الشافعية: تستر الفم ، وعند الحنفية والحنابلة: تستر الفم والأنف ، وأما عند المالكية فهي: ما يصل إلى نهاية الشفة السفلى ، وبالتالي الصلاة. لرجل أو امرأة: المحجبة مكروهة ، لكن القول بعدم جواز صلاة المحجبة لا يصح ، بل هو مكروه. وفيما يلي تفاصيل أقوال أئمة المذاهب الإسلامية:[2] قال الشيخ خليل المالكي في تلخيصه لنقاب المرأة: الصلاة مكروهة.
حكم تغطية الوجه في الصلاة لا يبطلان
الأحد 4 محرم 1442 - 23 أغسطس 2020
2373
ماجد الدرويش
ينتشر على وسائل التواصل الاجتماعي ملصق عليه صورة رجل يصلي وهو واضع كمامة، وقد كتب فوقه حديث، وهو: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يغطي الرجل فاه في الصلاة) ، ونسبه إلى سنن ابن ماجه. وفي أسفل الصورة كتب: كان سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، إذا رأى الإنسانَ يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتى ينزعه عن فيه. ونسب هذا القول إلى موطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى. تغطية شعر المرأة - فقه. والأحاديث المذكورة صحيحة، ومعروفة، لكنها تستخدم في غير ما جاءت لأجله. فنحن لو راجعنا النصوص الحديثية الواردة في هذا الشأن سنجد أنها ذكرت أمران اثنان مكروهان: إسبال الثوب في الصلاة، وتغطية الفم. وغالب الروايات لا تذكر سوى الإسبال. وبعضها يذكر فقط تغطية الأنف ، ومعلوم أن موضوع الإسبال موضوع خلافي الحكم فيه خلاف الأولى وليس التحريم، فاقتران تغطية الفم أو الأنف معه يأخذ حكمه. هذا عدا عن أن قضية تغطية الفم مختلف فيها، وإنما هي رأي لبعض الصحابة والتابعين، وهي مسألة مشهورة في الفقه، حول صلاة المرء متلثما، وقد كره يعض الأئمة ذلك، وسببه أنه يشعر الذي يقف بقرب المتلثم بأن هذا بسبب رائحة ما تنبعث منه، فيسبب له أذية، ويشعره باشمئزاز المتلثم منه، وقد يكون هذا غير صحيح، ولكنه يحصل.
فإن انكشف شيء من العورة المغلَّظة بَطُلَت الصلاة إن كان قادرًا ذاكرًا وإعادتها وجوبًا، أمَّا إن انكشف شيء من العورة المخففة فلا تبطل الصلاة وإن كان كشفها حرامًا أو مكروهًا في الصلاة ويَحْرُم النظر إليها، ولكن يُستحب لها أن تُعيد الصلاة بعد ستر العورة إذا كان الوقت باقيًا. والساتر للعورة لا بُدَّ أن يكون كثيفًا لا يصف لون البشرة التي تحته، ولا يضر إن كان مُحدِّدًا لها لاصقًا بها عند الجمهور، وتبطل باللاصق عند المالكية وتُعاد الصلاة في الوقت. وستر العورة لا بُدَّ من دوامه إلى آخر الصلاة، فلو انكشف شيء منها قبل إتمام الصلاة وكان بقصد بطلت الصلاة، أما إن كان بغير قصد فلا تبطل إن كان يسيرًا وسترها في الحال بدون عمل كثير عند بعض الأئمة "