#مشاهير العرب
23 فبراير 2022
أعلن الفنان الكويتي عبدالعزيز النصار، عن عقد قرانه على فتاة لم يكشف عن هويتها، حيث وثق صورة له من هذا الحدث عبر حسابه في "إنستغرام"، ظهر فيها وهو يقوم بتوقيع عقد الزواج وسط حالة من السعادة ظهرت على وجهه. واختار عبدالعزيز النصار، تاريخاً مميزاً هو 22/2/2022 ليكون بمثابة ذكرى طيبة ليوم عقد قرانه لاسيما وأن هذا اليوم تحدث عنه الكثيرون في مواقع التواصل الاجتماعي، موضحاً في معرض تعليقه على الصورة أنه يتمنى التوفيق في حياته الزوجية القادمة سواء له أو للجميع. وكتب عبدالعزيز النصار، قائلاً: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.. تم بحمد الله عقد قراني.. أسأل الله التوفيق لي ولكم.. والفال للعزابية"، وهو ما أحدث تفاعلاً كبيراً بين الجمهور في مواقع التواصل الاجتماعي. وترك عدد من نجوم الفن تعليقات عبر منشور عبدالعزيز النصار، دونوا فيها كلمات التهنئة بتلك المناسبة السعيدة، من بينهم حبيب غلوم، الذي قال: "أخيراً مبروكين الله يتمم عليكم بالخير والسعادة وراحة البال يارب العرش العظيم"، وأضاف خالد المظفر: "ألف مبروك الله يهنيك ويبارك لك ويرزقك الذرية الصالحة". وعقبت زهرة عرفات، تقول: "ألف مبروك الله يسعدكم ويهنيكم"، أما هيا عبدالسلام فكتبت: "ألف مبروك الله يهنيكم ويسعدكم"، كما تفاعل بتعليقات الفنانين: "بشار الشطي، محمد الرمضان، حبيبة العبدالله، إيمان حسيني، محمد الشعيبي، فوز الشطي، إيمان فيصل، سعود بوشهري، مشاري العوضي وغيرهم الكثير.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 20
ما شاء الله تبارك الله. الله يهنيكم الرحمة. جعلها الله امطار خير وبركه وعم بها أرجاء الدولة - YouTube
@@ $$نـصـــايـــح لــكـل عـــروووووووووس ،،،،،، متــجــدد $$ @@ | منتديات كويتيات النسائية
احلي بنت عمتي عنود حبيبة الروح ألف ألف مبارك الخطوبة يا عمري بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير ربنا يتممل ك على خير وسعادة يا أحلى عروسة انتي عقبال اولادكم يا رب او عوض عل كل مشتاق يا رب. عروستنا احلى من القمر بشوية "الاسم" حبيبة قلبي و بنت عمتي الغالية أحلى وأجمل عروس فأكتب لها السعادة والراحة الابدية يا رب ووفقها في حياتها يا رب مبروك الخطوبة يا غالية هنيئا لمن أكمل بك نصف دينه فأنتي جنة بكل ما تملكين بارك الله لكما وعليكم وجمع بينكما بالخير والموده فيارب إجعل السعادة تلازم خطواتھا و أبعد عنھا كل ما يقلقھا ويضرها ربي يسعدك ويتمملك على خير وسعادة يا رب. الف مبارك الخطوبة يا بنت عمتي الجميلة أم القلب الطيب الله يهنيكم ويسعدكم ويتمم لكم على خير يارب مساء الفرح الذي يعانق أرواحنا لعقد قرانها ربي إجعل عقد قرانها عقدا تنعقد به سعادتها حبيبة قلبي الف الف مبروك الخطوبة يا روحي الله يسعدكم ويبعتلكم ايام حلوة يا أحلى عروسة والله يتمم لك على خيرر ويوفئك بحياتك بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. تهنئة خطوبة ابنة العمة فعند إعلان خطوبتها امام الاهل والصديقات لابد ان تتمكني من تهنئتها بكل خصوصية، لابد ان تكوني مصدر فرحتها، فلا شك ان وجودك في تهنئة خطوبة بنت عمتي يُعتبر دافع بالحب والفرحة لها.
زهرة الخليج - عقد قران عبدالعزيز النصار.. ونجوم يهنئونه
الاخ مايبي بجامه
قتله بجامه ليش ماتبيها؟
قالي لااا مابيها شنو بجامه
#376
مواقفكم تضحك يعطيكم العافيه
#377
والله عندي هالموضوع من أحلى وأمتع المواضيع اللي قريتها
الله يهنيكم ويسعدكم ويديم محبتكم ويجعل كل أيامكم مع أزواجكم بحلاوة هالأيام
ويرزق اللي مو متزوجات يارب بالزوج الصالح اللي يحبهم و يخاف عليهم
قولوا اميييييييييين:tek:
#378
شهر 4 الجحاي اجيكم اقولكم لووووول
#379
سوالفكم ولا بالخياااااااااال
تحطييييييييييييييييمممممممممممممممممممممممممــ
#380
ههههههه صج مواقف تضحك
الله يهنيكم بازواجكم
و يرزقنا الانسات بالازواج الصالحين
تهنئة خطوبة بنت عمتي |
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
وعلى هذا التأويل يحتمل الكلام أن يكون مرادا بالمغانم الثانية المغانم الأولى, ويكون معناه عند ذلك, فأثابهم فتحا قريبا, ومغانم كثيرة يأخذونها, وعدكم الله أيها القوم هذه المغانم التي تأخذونها, وأنتم إليها واصلون عدة, فجعل لكم الفتح القريب من فتح خيبر. ويُحتمل أن تكون الثانية غير الأولى, وتكون الأولى من غنائم خيبر, والغنائم الثانية التي وعدهموها من غنائم سائر أهل الشرك سواهم. وقال آخرون: هذه المغانم التي وعد الله هؤلاء القوم هي مغانم خيبر. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا) قال: يوم خيبر, قال: كان أبي يقول ذلك. وقوله ( فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ) اختلف أهل التأويل في التي عجلت لهم, فقال جماعة: غنائم خيبر والمؤخرة سائر فتوح المسلمين بعد ذلك الوقت إلى قيام الساعة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثناء عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ) قال: عجل لكم خيبر. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ) وهي خيبر.
القول في تأويل قوله: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، لهؤلاء الجهلة من العرب الذين يتعرّون عند طوافهم بالبيت, ويحرمون على أنفسهم ما أحللت لهم من طيبات الرزق: من حرَّم، أيها القوم، عليكم زينة الله التي خلقها لعباده أن تتزيَّنوا بها وتتجملوا بلباسها, والحلال من رزق الله الذي رزق خلقه لمطاعمهم ومشاربهم. (12) * * * واختلف أهل التأويل في المعنيّ: بـ" الطيبات من الرزق "، بعد إجماعهم على أن " الزينة " ما قلنا. فقال بعضهم: " الطيبات من الرزق " في هذا الموضع، اللحم. وذلك أنهم كانوا لا يأكلونه في حال إحرامهم. * ذكر من قال ذلك منهم: 14534- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي في قوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، وهو الودَك. (13) 14535- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، الذي حرموا على أنفسهم. قال: كانوا إذا حجُّوا أو اعتمروا، حرموا الشاة عليهم وما يخرج منها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 32
قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة ، يصفرون ويصفقون. فأنزل الله: ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده) فأمروا بالثياب.
قل : من حرم زينة الله .... !!؟ - Youtube
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ. عزمت بسم الله،
قال الله لرسوله: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ. فما هي ( الزينة)؟
لنستعرض معا بعض آيات الله تعالى التي تتحدث عن الزينة، ونبدأ بأول آية: قال رسول الله عن الروح عن ربه:
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. الأعراف. 32. في هذه الآية هل حرم الله تعالى على عباده الزينة؟ أم أباحها؟
وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. (88). يونس. وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(8). النحل. وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُ رِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.
(22) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14540- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة)، يقول: شارك المسلمون الكفار في الطيبات, فأكلوا من طيبات طعامها, ولبسوا من خِيار ثيابها, ونكحوا من صالح نسائها, وخلصوا بها يوم القيامة. 14541- وحدثني به المثنى مرة أخرى بهذا الإسناد بعينه, عن ابن عباس فقال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا)، يعني: يشارك المسلمون المشركين في الطيبات في الحياة الدنيا, ثم يُخْلص الله الطيبات في الآخرة للذين آمنوا, وليس للمشركين فيها شيء. 14542- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قال: قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، يقول: قل هي في الآخرة خالصة لمن آمن بي في الدنيا, لا يشركهم فيها أحدٌ في الآخرة. (23) وذلك أن الزينة في الدنيا لكل بني آدم, فجعلها الله خالصة لأوليائه في الآخرة.