🍃💠🍃 من كان مع الله كان الله معه 🍃💠🍃
17-11-2018, 11:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
🍃💠🍃💠🍃💠🍃
● أشدّ خسارة على هذهِ الأرض أن يطّلع الله على قلبك و يجدهُ مملوءٌ بالنّاس، مغمورٌ بالدنيا ، خالٍ من محابّ الله و رضاه و السعي للدارِ الآخرة! ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله. " ● كل محنة أو بلاء يواجهك سينقضي لا محالة.. لا تقلق بشأن ذلك..
ما يجب أن يقلقك: هل كنت من الصابرين الشاكرين فيما أصابك و كتبت من الفائزين في ذلك؟"
● صدّقني لو فقدت مافقدت، لو كسّر الحرمان أضلاعك ستجتاز هذهِ الحياة مادمتَ لم تفقد الله، كما يجتازها كلّ أحد، فاختر الرّضا يهن عليك العبُور. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
- تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله... الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى حديث كان الله ولم يكن شيء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 91
- معنى حديث «ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه»
- مركز التميز للعلاج الطبيعي
تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله... الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود. والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. من كان معه ه. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد. وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا.
معنى حديث كان الله ولم يكن شيء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
كل إنسان يحبُّ أن يكون الله معه، فمَن رام هذه المعيَّة، ونيل هذه الفضائل، فليجاهد نفسه أن يتحلَّى بالصفات التي وردت النصوص بأن الله جل جلاله مع مَن اتصف بها، ومنها:
الإيمان بالله:
قال الله عز وجل: ﴿ إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: 19]، والمقصود مَن آمن إيمانًا كاملًا، ظَهَر أثرُه الواضح عليه في عبادته وأخلاقه، وأقواله وأفعاله؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: المراد بذلك أهل الإيمان الكامل. الصبر:
قال الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153]، وقال الله عز وجل: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249]، وقال الله عز وجل: ﴿ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249]. والصبر يشمل الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله، والصبر على أقدار الله المؤلمة، ومتى عَلِم الصابر ما في الصبر من الفضائل والثمرات - ومِن أجلِّها معيةُ الله له بالنصر والتأييد، والإعانة والتوفيق - هان عليه الصبرُ على جميع ذلك؛ قال العلامة ابن القيم رحمه الله: قال أبو علي: فاز الصابرون بعزِّ الدارين؛ لأنهم نالوا من الله معيَّته.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 91
فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ، وهذا يدل على طلب الشارع لمواساة المحتاجين، ولو أن الأمة طبقت مثل هذا لم يعد فيها فقير محتاج. في الحديث الذي قبله في الليلة قبل الماضية: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية [1] ، هذا في القناعة والتقلل، والاكتفاء بالقليل، وهنا في هذا الحديث الزيادة التي لا يحتاج إليها الإنسان يدفعها لمن يحتاج إليها. والحديث الذي بعده:
وهو حديث سهل بن سعد : أن أمرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ ببردة منسوجة، فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي ﷺ محتاجا إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال فلان: اكسنيها ما أحسنها! معنى حديث كان الله ولم يكن شيء... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال: نعم فجلس النبي ﷺ في المجلس، ثم رجع فطواها، ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي ﷺ محتاجا إليها، ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلا، فقال: إني والله ما سألته لألبسها، إنما سألته لتكون كفني، قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري
والبردة كساء فيه خطوط أو كساء مربع، الشاهد جاءت بهذه البردة منسوجة، "فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي ﷺ" فهي هدية، وكان من هديه ﷺ أنه يقبل الهدية، "أخذها ﷺ محتاجاً إليها"، وهذا القيد يدل على أن النبي ﷺ ما أخذها وهي زائدة عن حاجته، أو أخذها ليعطيها لأحد آخر، وإنما أخذها محتاجاً إليها.
معنى حديث «ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه»
تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الآخر 1423 هـ - 18-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21199
75455
0
444
السؤال
ما مدى صحة هذه العبارة, ولماذا؟ (كان الله ولا شيء معه, وهوالآن على ما كان عليه)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قد قبلنا يا رسول الله. قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. قال: كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض. وفي رواية: لم يكن شيء قبله. من كان مع الله كان الله معه. قال ابن حجر: وفي رواية غير البخاري: ولم يكن شيء معه. وقال أيضاً: تنبيه: وقع في بعض الكتب في هذا الحديث: كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان. وهي زيادة ليست في شيء من كتب الحديث، نبه على ذلك العلامة تقي الدين ابن تيمية ، وهو مسلَّم في قوله:" وهو الآن"... إلىآخره. وأما لفظ "ولا شيء معه" فرواية الباب بلفظ ولا شيء غيره بمعناها. انتهى من فتح الباري. ولا شك أن جملة وهو الآن على ما كان عليه لا تصح بحال، فقد خلق الله السموات والأرض وغيرهما، كما هو معلوم،وكيف يسوَّى بين أول الأمر - كما جاء في الحديث، وبين وقت النبي صلى الله عليه وسلم المعبر عنه بلفظ الآن ؟!
وقال العلامة محمد العثيمين رحمه الله: المعيَّة خاصة... هذه المعية توجب لمَن آمَنَ بها كمالَ الثبات والقوَّة. وقال الشيخ صالح عبدالعزيز آل الشيخ: مَن كان الله معه، فالخوف منه بعيد، وكذلك الأذى بعيد عنه بمراحل. ومنها: أنْ لا غالب له، ومن لا يُغلَب فإنَّه لا يحزن؛ قال الله عز وجل: ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: مَن كان الله معه، فلا غالب له. قال الإمام الشوكاني رحمه الله: مَن كان الله معه فلن يُغلَب، ومَن لا يغلب فيحقُّ له ألا يحزن. وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: مَن كان الله معه فلن يُغلَب، ومَن لا يُغلَب لا يحقُّ له أن يحزن. وعدم الحزن يشمل ما وقع مِن أمورٍ تجلِب الهموم، وما سيقع؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله: ﴿ لَا تَحْزَنْ ﴾ [التوبة: 40] نهي يشمل الهمَّ مما وقع وما سيقع. تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله... الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها: حصول السعادة الأبديَّة له؛ قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: مَن كان الله معه، حصل له السعادة الأبديَّة.
معتمد
4
100
ل تبحث عن أخصائيي علاج طبيعي مؤهلين وكفؤ لتشخيص حالتك وعلاجك؟
هنا في مركز التميز حيث حرص على توفير فريق التميز للعلاج الطبيعي وهو كادر مؤهل علميا وعمليا في العلاج الطبيعي. يؤمن فريق التميز بالعمل الجماعي التعاوني مع بقية أفراد الكادر الطبي بتخصصاتهم المختلفة لتحقيق مصلحة المريض الذي يسعى فريق التميز أن يكون على وعي تام بحالته المرضية واشراكه في الخطة العلاجية. مركز التميز للعلاج الطبيعي. فريق التميز يسعى دوما لأن يكون يد بيد مع زبونه وخطوة بخطوة حتى بعد انتهاء العلاج. يتعامل فريق التميز مع معظم المشاكل والأمراض التي تصيب معظم أجهزة الجسم ويسعى جاهدا لعلاجها وارجاع المريض ليمارس حياته بالشكل الطبيعي أو أقرب ما يكون للطبيعي بدون ألم بإذن المولى سبحانه وتعالى. أن فريق التميز يقوم على تقديم خدمات:
1. معالجة الاشخاص قبل وبعد العمليات الجراحية مثل تغيير مفصل الركبة والورك والكتف وعمليات ترمييم أربطة الركبة وعمليات تصحيح العمود الفقري و......
2. معالجة الأطفال الذين يعانون من الشلل وغيرها من مشاكل الأطفال التي تؤثر على مراحل نموهم
3.
مركز التميز للعلاج الطبيعي
مركز الحياة للعلاج الطبيعي
و هذا المركز يتيح العديد من التقنيات العلاجية التي تتعلق بالعلاج الطبيعي ، و من بين هذه التقنيات التي يوفرها المركز علاج العديد من المشاكل التي تتعلق بالعمود الفقري ، و كذلك علاج المشاكل العصبية و علاج تيبس المفاصل ، هذا فضلا عن أن المركز يوفر عدد من التقنيات العلاجية الكهربائية و المائية و غيرها ، مع توفير وحدة متخصصة في علاج الأطفال و اصابات الملاعب و غيرها ،
JMD قامت أسرة الدليل الشافي للطب والعلاج في الأردن بزيارة الى مركز التميُّز للعلاج لطبيعي والذي تم افتتاحه مؤخرا في مدينة عمان ليشكل نقله نوعيه في مجال العلاج الطبيعي
حيث يقدم المركز أفضل أشكال الرعاية الصحية المتقدمة المواكبة لأحدث ما توصل له العلم في العلاج الطبيعي. وعلى هامش الزيارة تم اللقاء بالسيد إسلام قداح مدير العلاج الطبيعي في المركز واجرينا معه الحوار التالي:
بداية نبارك لكم افتتاح هذا الصرح الكبير، ونريد منكم نبذه عن مركز التميّز للعلاج الطبيعي؟
يعتبر مركز التميّز للعلاج الطبيعي الأحدث والأكبر في القطاع الخاص في الأردن، حيث ان هدفنا هو السعي للتغيير في نظرة المجتمع المحلي لمفهوم العلاج الطبيعي كأحد التخصصات الرئيسية والمهمه في القطاع الطبي وتخصص له دور مهم في علاج كثير من الحالات عند مختلف الاعمار. ولذلك حرصنا في مركز التميّز على توفير أحدث ما توصل له العلم من تقنيه حديثه وقبل ذلك حرصنا على بقاء العاملين في المركز على إطلاعدائم بأحدث الطرق العلاجية والمهارات المستخدمه في هذا المجال ، ولذلك فجميع الأخصائيين لدينا هم من الحاصلين على الدرجة الجامعية الأولى كحد أدنى، والحاصلين على دورات عالميه متقدمه من أشهر المراكز والمنظمات العالميه في مجال العلاج الطبيعي.