- عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَامَ إلى جَنْبِ المِنْبَرِ فَقالَ: الفِتْنَةُ هَا هُنَا الفِتْنَةُ هَا هُنَا، مِن حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ، - أوْ قالَ: قَرْنُ الشَّمْسِ -. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
7092
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه مسلم (2905) باختلاف يسير
قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطِيبًا، فأشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ، فَقالَ: هُنَا الفِتْنَةُ - ثَلَاثًا - مِن حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. أرشيف الإسلام - أرشيف فيديوهات قناة علي اليوتيوب. عبدالله بن عمر | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 3104 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحذِّرُ أُمَّتَه مِن كلِّ شَرٍّ وفِتنةٍ، ويُبيِّنُ لهم بَعضَ مَلامحِ هذه الفِتَنِ؛ حتَّى يَكونوا على وَعْيٍ بها، ولا يَقَعوا في ذلك الشَّرِّ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام في الناس خَطيبًا ذاتَ مرَّةٍ، فأشارَ إلى جِهةِ الشَّرْقِ، حيثُ بِلادُ فارسَ وما وَراءَها، أو بِلادُ نَجْدٍ ورَبيعةَ ومُضَرَ، وكِلاهما مَشرِقٌ مِن المدينةِ، ففي هذه الجِهةِ يُوجَدُ مَثارُ الفِتنةِ، وكرَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلامَه ثَلاثًا تَأكيدًا وإسماعًا لمَن حَولَه.
- عشرون حديثاً صحيحاً في فضائل الشام - طريق الإسلام
- أرشيف الإسلام - أرشيف فيديوهات قناة علي اليوتيوب
- ماذا قال الرسول عن العراق - مجتمع أراجيك
- الناسور الشعري - الطير الأبابيل
- علاج الناسور العصعصي بالثوم
عشرون حديثاً صحيحاً في فضائل الشام - طريق الإسلام
وحديث أبي سعيد الخدري، سيرد ٣/٣٤- ٣٥. وحديث أنس، سيرد ٣/١٥٩. وحديث جابر، سيرد ٣/٣٤٢. وحديث زيد بن ثابت، سيرد ٥/١٨٥. وحديث عائشة، سيرد ٦/٥٦.
17- عن سلمة بن نفيل رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تزال طائفة من أُمّتي ظاهرين على الناس يرفع الله قلوب أقوام يقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة » (أخرجه أحمد [16965]، وحسّنه الألباني في السسلة الصحيحة [1961]). 18- عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه، عن جده قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أين تأمرني؟" فقال: « ها هنا » ، وأومأ بيده نحو الشامِ، قال: « إنكم محشورون رجالًا وركبانًا، ومُجْرَون على وجوهِكم » (أخرجه أحمد [20050]، والحاكم [8686]، وصحّحه ووافقه الذهبي، وصحّحه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام). ماذا قال الرسول عن العراق - مجتمع أراجيك. 19- عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « سَتَخْرُجُ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ من حَضْرَمَوْت تحشرُ الناس » ، قلنا: "فماذا تأمرنا يا رسول الله؟" قال: « عليكم بالشام » (أخرجه أحمد [4536]، والترمذي [2217]، وصحّحه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام). 20- عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « طوبى للشام » قلنا: "لأي ذلك يا رسول الله؟" قال: « لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها » (أخرجه أحمد [21606]، والترمذي [3954]، والحاكم [2900] وصحّحه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وصحّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة [503]).
أرشيف الإسلام - أرشيف فيديوهات قناة علي اليوتيوب
بلاد الرافدين أو بلاد ما بين النهرين هما دجلة والفرات، دولة العراق من الحضارات القديمة التي لها تاريخ عظيم قبل الإسلام وبعده إلى يومنا الحاضر، وخرج منها الكثير من العلماء والفقهاء كما أشاد النبي صلى الله عليه ولم بها ومن أحاديثه: في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: اللهم بارك لنا في شَامِنا، اللهم بارك لنا في يَمَنِنا. قالوا: وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شامنا، وبارك لنا في يمننا. قالوا: وفي نَجدنا؟ قال: هنالك الزلازل والفتن، وبها، أو قال: منها يَخرج قَرن الشيطان. رواه البخاري ومسلم. ويقصد بالنجد العراق. وفي رواية الطبراني: اللهم بارك لنا في مَكّتنا، اللهم بارك لنا في مَدينتنا، اللهم بارك لنا في شامنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مُدِّنا. عشرون حديثاً صحيحاً في فضائل الشام - طريق الإسلام. فقال رجل: يا رسول الله! وفي عِراقنا. فأعرض عنه، فرددها ثلاثا، كل ذلك يقول الرجل: وفي عِراقنا، فيُعرض عنه، فقال: بها الزلازل والفتن، وفيها يَطلع قَرن الشيطان. وقال الألباني: صحيح على شرط الشيخين. وفي رواية لمسلم: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. "يَعْنِى الْمَشْرِقَ ". وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِى أَنْجُو".
مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا " (١) ٦٠٦٤ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا بِشْرٌ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا" (٢) (١) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرج المرفوع منه ابن ماجه (١٠٦٧) عن أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٧٥٠). (٢) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر- وهو ابن حرب الأزدي فقد روى له النسائي وابن ماجه، وفيه ضعف، لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٦٠٩١) من طريق حماد بن سلمة، عن بشر بن حرب. وانظر ما سلف برقم (٥٦٤٢). ويشهد له حديث سعد وأبي هريرة، سلف برقم (١٥٩٣) بلفظ:"اللهم بارك لأهل المدينة في مدينتهم، وبارك لهم في صاعهم، وبارك لهم في مدّهم... ". ويشهد للدعاء بالبركة في المد والصاع حديث علي، سلف برقم (٩٣٦).
ماذا قال الرسول عن العراق - مجتمع أراجيك
قال: إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق. قال المنذري والهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات. اهـ. وصححه الألباني. وذكر الصاع والمد قرينة على إرادة بركة الدنيا، كما ذكر الحافظ ابن حجر. وقال المنذري: قوله: "في صاعنا ومدنا" يريد في طعامنا المكيل بالصاع والمد، ومعناه أنه دعا لهم بالبركة في أقواتهم. اهـ. وبهذا يتبين أن ما ذكره السائل الكريم من انتشار البدعة ونحو ذلك، لا يشكل على الحديث؛ لأن متعلقه إنما هو البركة في أمور المعاش. وجاء في (تحفة الأحوذي): الظاهر في وجه تخصيص المكانين بالبركة لأن طعام أهل المدينة مجلوب منهما، وقال الأشرف: إنما دعا لهما بالبركة لأن مولده بمكة وهي من اليمن، ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام، وناهيك من فضل الناحيتين أن إحداهما مولده والأخرى مدفنه، فإنه أضافهما إلى نفسه وأتى بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء. اهـ. ووجه آخر في جواب السائل، وهو أنه إذا وجدت البركة في وقت حصلت إجابة الدعوة، ولا يستلزم دوامها في كل حين ولكل شخص، وهذا مستفاد من كلام القرطبي رحمه الله. والله أعلم.
وهذه من الأمور المعينة على الفهم ، فكثير ممن يتكلم يتكلم بما نشأ عليه ، ويظن أن لسانه في هذا الزمن هو نفس اللسان في ذلك الزمن، وهذا غلط! وخير من يبين لك هذا الأمر هو قول النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري: يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ ، وَيَقْرَءُونَ القُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ»، قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: " سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ - أَوْ قَالَ: التَّسْبِيدُ -
ومعلوم أن هؤلاء الناس الموصوفون بهذه الصفة في حديث أبي سعيد الخدري إنما خرجوا في العراق في عهد علي رضي الله عنه! وكذلك في صحيح مسلم قول سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ الصَّغِيرَةِ، وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا» وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ » وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
وهذا مما يدلك على أن العراق داخل في مشرق المدينة.
علاج الناسور العصعصي بالثوم وأسباب الناسور العصعصي | New image
الناسور الشعري - الطير الأبابيل
مقالات متنوعة
4 زيارة
الناسور الشعري وطرق علاجه. عن دخول الشعر في الفتحة الناتجة ولذلك يطلق عليه كيس الشعر أو الناسور الشعري. الناسور العصعصي الشعري سنحاول تبسيط الاجابة على أسئلة. Save Image
علاج الناسور بالثوم علاج كيس الشعر بدون جراحة علاج الناسور العصعصي
دنيتي الناسور انواعه و علاجه Crohns Disease Awareness Crohns Disease Crohns
تجربتي مع عسل الطلح للبشرة والشعر والجنس Turmeric And Honey Food Videos Food
شاهد أيضاً
بلاط حمامات مودرن
03042020 ديكورات حمامات مودرن صغيرة نقدم لكم الان من خلال موقع محتوى مجموعة مميزة وأنيقة …
علاج الناسور العصعصي بالثوم
الألوين. الإمودين. يمكن للألوفيرا أن يُسرع من عمليه التئام الجروح، فقد كشفت النماذج الحيوانية التي قامت بالتطبيق الموضعي للألوفيرا قدرته على التئام الجروح من خلال:
تقليل الخلايا الالتهابية. زيادة الخلايا الليمفاوية. تحسين سمك البشرة ومستويات الكولاجين. بيّنت نماذج حيوانية لدراسات أخرى تأثير مستخلصات الألوفيرا في تثبيط مؤشرات الالتهاب؛ وبالتالي، تقليل فرص حدوث الالتهاب. نظرًا للتأثيرات الصحية التي يحملها الألوفيرا قد يكون أحد الخيارات العشبية لعلاج الناسور العصعصي، ولكن هنّاك الحاجة لإجراء المزيد من الدراسات السريرية في هذا المجال. محاذير علاج الناسور العصعصي بالأعشاب
يتم علاج الناسور العصعصي عن طريق الإجراء الجراحي، بالرغم من ذلك يمكن أن يظهر في نفس المنطقة الناسور العصعصي مرة أخرى، أما بالنسبة لاستخدام الأعشاب في علاج الناسور العصعصي فإنه تتواجد بعض المحاذير التي لا يجب إهمالها لكل من زيت شجرة الشاي وزيت الخروع، ومن هذه المحاذير ما يأتي:
محاذير استخدام زيت شجرة الشاي
بشكل عام يعد زيت شجرة الشاي آمنًا عند وضعه على الجلد، فيمكن استخدامه بشكل موضعي دون حدوث مشاكل، إلا أنه يمكن أن يؤدي إلى ردود فعل غير مرغوبة، وتشمل محاذير زيت شجرة الشاي: [١٢]
لا يجب استخدام زيت شجرة الشاي في حالة الإكزيما.
يجب استشارة طبيبك قبل استخدام أي منتجات عشبية وطبيعية ، حيث أن بعضها قد يتداخل مع عمل بعض الأدوية التي تتناولها. لمزيد من المعلومات تعرف على كيفية علاج البواسير بالأعشاب والزيوت وماهي مراحلها: علاج البواسير بالأعشاب والزيوت وماهي مراحلها
الوقاية من الناسور العصعصي
يمكن منع الناسور الشعري عن طريق تجنب الأسباب الكامنة وتعديل عوامل الخطر التي يمكن تغييرها. في البداية ، تشمل التدابير الوقائية لهذه المشكلة:
استخدم منظفات الجسم المناسبة للمنطقة. حافظ على هذه المنطقة نظيفة وخالية من الشعر. بالإضافة إلى محاولة تقليل الوزن الزائد وتجنب ارتداء الملابس الضيقة التي تحد من منطقة العصعص ، فهذا أحد الإجراءات التي تمنع الإصابة بهذه المنطقة. تشمل الوقاية من الجيوب العصعصية أيضًا الموقف الصحيح. أيضًا ، استخدم الوسائد التي تخفف الضغط على منطقة المشكلة. في هذه المقالة ، تعرفنا على كيفية علاج الجيوب العصعصية بالثوم ، وما هي الجيوب العصعصية ، وأنواع العصعص ، وأسباب العصعص ، وعوامل خطر العصعص ، وأعراض العصعص ، والعلاجات المنزلية للعصعص ، وكيفية منع العصعص.