الإهداءات
۩۞۩{سكون لـ تطوير الذات وعلم النفس}۩۞۩!.. غيمةَ الإنسآنَ وما يتعلق بهِ منْ جوُآنبْ إجتمآعية وصحية وبدنيه وغيرها منْ إحتيآجآته!.. غيمةَ الإنسآنَ وما يتعلق بهِ منْ جوُآنبْ إجتمآعية وصحية وبدنيه وغيرها منْ إحتيآجآته
10-21-2021, 05:29 PM
لوني المفضل
Aqua
لنفسك عليك حق! خصص كل أسبوع وقت لنفسك،
لا للعائلة ولا للأصدقاء،
ولا لأي نوع من الإلتزامات،
فقط لنفسك. ولا تشعر بالذنب فهذا الوقت للعناية بالذات وهذا الأمر صحي جدًا. فقط للأشياء الممتعة التي لم تجد وقتها في زحمة أيام الأسبوع.
- نفسك عليك حق مشروع
- نفسك عليك حق الجار
- نفسك عليك حق الوصول لعناصر الشبكة
- رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى السعودي
- رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى عام
- رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى مباشر
نفسك عليك حق مشروع
4
12
5
موقع إجابة
2
Tarek Ahmed
6
2021/09/09
الإبتعاد عن الناس الذين يُعكرون مزاجك هو حق من حقوق نفسك عليك
ملحق #1 2021/09/09
hakeeem منيه ferasfx-it اكيد ياشباب
hakeeem (( مغلقة))
9
(أفضل إجابة)
أي والله معك حق
1
منيه (أحب البر والمزيون)
7
ferasfx-it (ماض جميل)
من الفرائض والواجبات
Asad531 (رمضان مبارك)
8
ايوه انا باعد ومتباعد عنهم بس سيرتي واصلة امرار كتير بالمواضيع لما يحكوا عن العيلة
نفسك عليك حق الجار
فكما يحتاج الإنسان إلى قلب سليم وروح مطمئنة، كذلك يحتاج إلى فكر سديد وعقل راجح. وكما أنه لابد من نور الذكر وسعة الصدر، كذلك لابد من قوة الفكر وروح العصر؛ فإن الأمم لا تقوم إلى على علم وقوة. وأما في جانب البدن:
فقد جاءت هذه الشريعة لتنصف الجسم والبدن، كما أنصفت العقل والروح.. ففي الوقت الذي كانت بعض الديانات المحرفة والمذاهب الأرضية تقوم على تعذيب البدن، وحرمانه من الطيبات والملذات والراحة زعما منهم أن ذلك طريق صفاء الروح وترقيها، جاء القرآن ليقول: {يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين، قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}(الأعراف:32). وسمع الناس لأول مرة في جو الأديان [إن لبدنك عليك حقا](رواه البخاري). لقد اعتنى الإسلام عناية كبيرة بجسم الإنسان وصحته، وجعل من مبادئه السامية الحفاظ على الجسم السليم المعافى من الأمراض بشتى أنواعها، فمن حق الجسم على صاحبه أن ينظفه إذا اتسخ، وأن يقويه إذا ضعف، وأن يطعمه إذا جاع، وأن يسقيه إذا عطش، وأن يريحه إذا تعب، وأن يبحث له عن الدواء إذا مرض وأصابته الأسقام، وأن يقيه ما استطاع من الأمراض ومن كل ما يؤذيه ويضره.
نفسك عليك حق الوصول لعناصر الشبكة
في هذه الحياة لابد لنا أن نعلم بأن دوام الحال من المُحال، ومن حق نفسك عليك أن تغرس هذا المبدأ المهم وتعودها على ذلك قبل أن تصدمك مواقف الحياة وأنت على غير استعداد لهذا التحول المفاجئ.. حينها يكون الضرر أشد عليك فتنقلب حياتك رأسا على عقب وتتحول لشخص آخر لن يعرفه أحد ممن حولك.. هذه الدنيا متقلبة وليست على حال واحد ولن تسير على محض رغباتك ورضاك!!
فكما لنفسك حق في الترفيه عنها واسعادها بمتطلبات دنيوية.. أيضا لنفسك حق عليك في تقويم عوجها وإصلاح أخطائها وغرس القيم المهمة والمبادئ الأساسية التي لا غنى لنا عنها.. خصص لنفسك وقتا لتطويرها وتعليمها ما ينفعها دنيا وآخرة.. لا يوجد منا أحد كامل بلا عيوب ولكن بيدنا بقدر استطاعتنا أن نعدل هذه العيوب بأنفسنا فكل شخص أعلم بمكنوناته وما يخفيه عن الجميع إلا الله وحده يعلمها.. لا تجعل السنين تمر وأنت هو نفس ذلك الشخص بمحاسنه وعيوبه لم يستمد شيئًا جديدًا ينفعه من أيامه التي انصرمت ونسي بأنه محاسب على كل لحظاته التي ذهبت إن كان خيرًا أو شرًا كل ذلك قد أحصته عليه الملائكة.. لتعرف نفسك كيف هي؟! أنظر لها كيف تفهم هذا المبدأ وكيف تنظر لأهم حقوقها وما هو شغلها الشاغل!!
رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الأولى لا يحق للزوجة الاعتراض على إرجاع الزوج لها خلال فترة العدة من الطلقة الأولي طلاق رجعي، حيث لا يوجد إرادة للزوجة على الإطلاق في ذلك الأمر، فهي لا تزال تحت عصمة الزوج ولكن في حالة إنقضاء العدة وهي ثلاثة أشهر هنا يحث للزوجة أن تعترض على الرجوع إلى الزوج مرة أخرى، ويجب على الزوج الراغب في إعادة الزوجة في تلك الحالة أن يقوم بالعقد عليها من جديد مع مهر وشهود.
رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى السعودي
شروط الحصول على الخلع
فى الواقع أن نص المادة «20» من القانون رقم «1» لسنة 2000 تشترط لتوقيع عملية الخلع للزوجة شرطين أو أمرين هامين:
1- تتنازل الزوجـة عن جميع حقوقها الشرعية والمالية وترد للزوج الصـداق «المهر» الذء أعـطاه لها «والمقصود به هنا مقدم الصداق الذء قبضته أو قبضه وليها». 2- على الزوجة أن تقرر صراحة أنها تبغض الحياة الزوجية مع زوجها، وأنه لا سبيل لاستمرار الحياة الزوجية بينهما وتخشى ألا تقييم حدود الله بسبب هذا البغض. شرط عرض الصلح بين الطرفين
ولكن قبل حصول الزوجة على حكم بالخلع يلزم لصحة ذلك الحكم أن تعرض المحكمة أو الدائرة المختصة بنظر الدعوى «الصلح على الطرفين» وفى حالة عدم توافر أى شروط من شرطى الخلع سالفى البيان مثل رفض الزوجة رد معجل الصداق أو لعدم إمكانها ذلك أو تتمسك بحقوقها المالية الشرعية أو لا تقر بأنها تبغض الحياة مع زوجها وتخشى ألا تقيم حدود الله فإن المحكمة تقض على الفور بعدم قبول الدعوى بحالتها.
رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى عام
الرجوع بعد الطلاق البائن أكدت الفقهاء على أن الزوج الذي يقوم بتطليق الزوجة الطلقة الأولى أو الثانية ولم يقم بإعادتها مرة أخرى إلى عصمته فهي البينونة الصغرى، ومن الممكن أن يعيد الزوجة مرة أخرى ولكن بعقد جديد، وإن طلقها ثلاث طلقات فهي البينونة الكبرى وهنا يجب على المرأة أن تتزوج بآخر، ولا يحل الزوج القديم أن يعيدها إلا بعد الطلاق من الزوج الجديد وتكون العودة بعقد جديد.
رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى مباشر
بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية:2
↑ "كيفية إرجاع الزوجة بعد الطلقة الأولى" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ "من طلق طلقة واحدة هل له أن يراجع بعد ثلاثة أشهر" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ "حكم الطلاق في حالة الغضب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ "أراد إرجاعها فرفضت وانقضت العدة فهل تأثم لرفضها ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. رفض الزوجة الرجوع بعد الطلقة الاولى – تريند عربي. ↑ "حكم رفض المطلقة الرجعة وهل يعد نشوزا" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف.
أما إذا صدر حكم ابتدائى فى دعوى التطليق أولا تعين على المحكمة التي تنظر دعوى الخلع أن توقف الدعوى إلي أن يحكم نهائيا فى دعوى التطليق، فإذا حكم نهائيا بالتطليق اعتبرت دعوى الخلع منتهية، أما إذا صدر حكم يرفض دعوى التطليق فان دعوى الخلع تستأنف سيرها الطبيعى بعد إلغاء وقفها. الخلع بالنسبة لغير المسلمين
نظام الخلع من الناحية العملية والقانونية يسرى أيضاَ على المسلمين وغير المسلمين المختلفين فى الديانة أو الطائفة أو الملة فعلى سبيل المثال إذا تزوج مسلم من مسيحية كان الزوجان قد اختلفا من ناحية الملة أو الطائفة، كأن يتزوج أرذوكسية أو كاثوليكي، أو بروتستانتية أو كان لها أن تطلب بخلعه طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية، كذلك إذا كان احديهما مختلفا في المذهب أو الطائفة عن الأخر ففي هذه الحالة تسرى أحكام الشريعة الإسلامية على التفريق بين الطرفين ومنه نظام الخلع طبقا لنص المادة الثالثة فقرة «2» من القانون «1» لسنة 2000 باعتبارها الشريعة العامة. ولا يقال من الناحية العملية أن الشرائع المسيحية لا تعترف بمبدأ «الخلع»، حيث أنه لا يعدو أن يكون صورة من صور «التطليق» ولكن بشروط خاصة جدا، وإذا كانت هذه الشرائع لا تعتبر المهر شرطا فى العقد، ولم يكن الزوج قد أوفى لزوجته بمهر ما فإن المحكمة لا يجوز أن تطالبها بدفع مال لزوجها فى دعوى الخلع.