أعلن البنك المركزي اليمني، تأجيل مزاد بيع العملة الأجنبية الذي كان مقرراً الاسبوع الجاري إلى بعد إجازة عيد الفطر. وقال البنك في بيان مقتضب على موقع الالكتروني: "بناءً على رغبة البنوك العاملة في الجمهورية اليمنية، ومع اقتراب إجازة عيد الفطر المبارك، يعلن البنك المركزي اليمني عن تأجيل مزاد بيع العملة الأجنبية لهذا الاسبوع على أن يستأنف العمل به بعد إجازة عيد الفطر". ومنذ العام الماضي بدأ البنك المركزي سياسة بيع العملة الاجنبية عبر المزادات في مسعى لتحسين اسعار صرف العملة الوطنية (الريال).
رجل أعمال أمريكي يكشف حقيقة وجود طاقة بديلة للصادرات الروسية | المشهد اليمني
جميع الحقوق محفوظة - البنك المركزي اليمني - المركز الرئيسي عدن - الجمهورية اليمنية 2022 ©
وأشار إلى أنّ تنفيذ "بنك أوف إنجلترا" أي اتفاقيات مع أشخاص غير ذي صفة قانونية في تمثيل الشعب اليمني "يخالف الدستور اليمني"، خاصةً وأنّ البنك المركزي في عدن "يمثّل أحد أدوات الحرب الاقتصادية بيد دول العدوان لتنفيذ مخططاته تجاه اليمن". وتابع: "بنك عدن يستخدم الأموال المطبوعة والقروض والأرصدة الخارجية خارج إطار القانون، ولتمويل العمليات العسكرية والحرب على اليمن، وغسل الأموال". ولفت إلى أنّ الأرصدة المودعة لدى "بنك أوف إنجلترا" هي جزء من الأرصدة الاحتياطية للبنوك العاملة في اليمن، وبالتالي فإن قيام البنك البريطاني بتسليمها لفرع البنك المركزي في عدن "يُعد مشاركة منه في فساد وجرائم" البنك المركزي في عدن. كما وطالب البنك المركزي اليمني "بنك أوف إنجلترا" بالالتزام بالقوانين والمعايير الدولية والمصرفية "المرتبطة بالشفافية والحيادية والمساءلة وسيادة القانون".
وقد اجتمع الأئمة الأربعة على أن النظرة الشرعية تظهر فيها المرأة كاشفة لوجهها وكفها فقط، وذلك لأن الوجه والكف ليسا من أماكن عورة، ولأن الوجه يستدل به على جمال الأنثى، والكف يستدل به على خصوبة بدنها. ويرى البعض الأخر من العلماء أنه بامكان العروس إظهار وجهها وكفيها وشعرها، والساق، والرقبة، والقدم، وذلك ما يظهر منها عند القيام بالأعمال المنزلية وقد تم الاتفاق على هذا الرأي ايضاً. المزيد: اعشاب لزيادة ماء المرأة
الشوفة الشرعية وش أحط مكياج
أولاً: وهناك بعض الشروط اللازمة عند حدوث النظرة الشرعية، أولها هي ظهور العروس على طبيعتها، دون التبرج أو وضع المكياج او وضع العطر. ثانياً: تحريم الخلوة بالعروس، وذلك لأن العريس يُعد أجنبياً عنها، لذا يلزم حضور أحد محارم العروس. ثالثاً: عدم سلام العروس على عريسها باليد، أو حدوث أي مُلامسة بينهم وذلك لأنه مازال غريب عنها. حديث النظرة الشرعية مكتوبة. رابعاً: ان لا يقوم الخاطب بوصف عروسه لأحد بعد أن تنتهي الخلوة الشرعية، وأن يستر عليها إذا لم يتم الزواج منها. خامساً: أن ترتدي العروس ملابس ساترة غير كاشفة لعورتها، أو موضحة شكل جسمها. سادساً: أن لا يكون الحديث بين الخاطب وعروسه خارجاً، أو ملئ بالمزاح والضحك، بل لابد أن يكون حديث مُهذب لا يخرج عن سياق التعارُف.
حديث النظرة الشرعية مكتوبة
[9]
وقد يؤدي عدم رؤية المخطوبة قبل الزواج في كثير من الأحيان إلى عدم الوفاق ومن ثم الطلاق ، لأن النظرة الشرعية فيها فائدة عظيمة، فقد يرتاح الخاطب إلى مخطوبته وتقبلها نفسه زوجة له، وقد لا يكون ذلك، ومن هنا جاءت السنة تبيح تلك النظرة. حديث النظرة الشرعية pdf. قال ابن باز: "لا شك أن عدم رؤية المرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق إذا وجدها خلاف ما وصفت له". [10]
كيف تكون النظرة الشرعية [ عدل]
- المحرم: لا تجوز النظرة الشرعية بدون وجود محرم للمرأة، فتكون برؤية الرجل لخطيبته في وجود أحد محارمها لأنها ما زالت بحكم المرأة الغريبة عن هذا الرجل الخاطب، أو بوجود أحد أهل الرجل الخاطب مثل أمه أو أخته. - الوضوح وعدم الغش: من أكبر المشاكل التي تبدأ بها الحياة الزوجية هي الغش والكذب في هذه النظرة الشرعية، إذ إنّ من شروط النظرة الشرعية الصحيحة أن تكون قائمة على الصدق بين الطرفين ومخافة الله، والبعد عن الزور والنفاق تمامًا، مثل أن تضع المرأة على وجهها المساحيق التجميلية لتخفي العيوب التي في بشرتها، أو أنّ يدعي الرجل ويتكلف بعض الصفات والطباع التي ليست فيه. - صلاة الاستخارة: يجب أداء صلاة الاستخارة من قبل الطرفين الفتاة والشاب؛ كي تكون النظرة الشرعية متكاملة وصحيحة، ولأجل الاستعانة بالله وحده في تيسيير الأمر بينهما فهو سبحانه العالم بالغيوب وما تخفيه الصدور، ولأخذ قرار صائب يعتمد على العقل والقلب معًا، وأخذ البعد الاجتماعي بعين الاعتبار.
… " أ. هـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال: شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166) وقال: " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507): " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128): " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.