فصيلة الدم o و الزواج
عدمتوافق فصيلة الدم – عامل الريزوس
يعتبر من اهم سبب الاعاقة الفكرية التي ممكن منعها من الحدوث، وقد قلت نسبة حدوثة حاليا من اثناء الفحص و معرفة فصيلة دم الوالدين، وتوقع الحدث قبل و قوعه، كما اكتشاف معالج للمضادات الجسمية ، والاهتمام بالمراقبة الدقائق للام الحامل و الجنين بعد الولادة.
o متابعة الجنين من اثناء الاشعة الصوتية لمعرفة وجود المضاعفات من عدمها
o عند وجود مضاعفات فقد يحتاج الامر الى التدخل المبكر اثناء الحمل فمراكز متخصصة ، وقد يحتاج الامر الى تغيير دم الجنين
o متابعة الطفل بعد الولادة لمعرفة نسبة الصفراء اليرقان لديه، من اثناء تحليل الدم
o عند ارتفاع نسبة الصفراء اليرقان بدرجات محددة فقد يحتاج الامر الى و ضعة تحت المراقبة الدقائق ، مثل و ضعة تحت ضوء معين لمبة مخصوصة و ليست عادية ، وقد يحتاج الامر لاجراء تغيير للدم. لماذا لا يؤدى اختلاف فصيلة الدم الاصليA-B-AB-O الى نفس المشكلة
الجواب ان مضادات الاجسام التي يفرزها جهاز المناعة ضد ذلك النوع حجمها كبيرIGG، وبذلك لا تستطيع العبور من اثناء المشيمة ، ومن بعدها لا تؤدى لمشاكل لدي الجنين، ولكن بعد الولادة ممكن ان يؤدى لتكسر الدم و اليرقان، وقد يصبح خطيرا، ولكنة اقل خطورة من اختلاف عامل الريهسوس. فصيلة الدم o والزواج فصائل الدم والزواج فصيلة الدم o سالب والزواج توافق فصيلة الدم بين الزوجين o فصيلة الدم والزواج فصيلة دم الزوجين o 5٬861 مشاهدة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
للمزيد:
أمراض الدم الوراثية
العامل الرايزيسي وعلاقته بالحمل
المرجع:
Rh Incompatibility During Pregnancy
Blood Type Genetic Basis
فقط عند الحمل عليكم فحص نوع دم الزوج فاذا كان نوع دمه هو موجب فعليك اخذ ابره ضد الجسام المضاده التي قد تحدث اثناء الحمل اذا كان نوع دم الجنين هو موجب ايضاً وهذه البره تاخذ للاحتياط في الشهر السابع من الحمل او في حاله حصول اي نزيف خلال. وكذلك بعد الولاده يتم فحص دم الجنين فاذا كان سالب فليس هناك داعي لاخذ هذه الابره, اما اذا كان موجب فعليك اخذ هذه الابره مره اخرى خلال 72 ساعه من الولاده لمنع تكون اي اجسام مضاده في جسمك ضد نوع الدم الموجب لحمايه الجنين في الحمل القادم اذا كان نوع دمه هو موجب. 2
2011-02-05 02:29:07
/اسئلة-طبية/امراض-الدم/فصيلة-دمي-بي-سالب-ماذا-علي-فعله-عن-الزواج-34155
طاقم الطبي
فقط عند الحمل عليكم فحص نوع دم الزوج فاذا كان نوع دمه هو موجب فعليك اخذ ابره ضد الجسام المضاده التي قد تحدث اثناء الحمل اذا كان نوع دم الجنين هو موجب ايضاً وهذه البره تاخذ للاحتياط في الشهر السابع من الحمل او في حاله حصول اي نزيف خلال. وكذلك بعد الولاده يتم فحص دم الجنين فاذا كان سالب فليس هناك داعي لاخذ هذه الابره, اما اذا كان موجب فعليك اخذ هذه الابره مره اخرى خلال 72 ساعه من الولاده لمنع تكون اي اجسام مضاده في جسمك ضد نوع الدم الموجب لحمايه الجنين في الحمل القادم اذا كان نوع دمه هو موجب.
الفواكه: كالخوخ المجفف والخوخ الطازج والتين والجريب فروت ومعظم أنواع التوت مع تجنّب تناول البطيخ والشمام والبرتقال واليوسفي والفراولة و جوز الهند. التوابل والبهارات: كالملح المدعم باليود والبقدونس والكاري والفلفل الحار والكاكاو والعسل مع تجنّب استخدام أو تناول الفلفل الأبيض والأسود وال خل وال قرفة و نشا الذرة وشراب الذرة و جوزة الطيب والفانيليا والكاتشب والمخللات والمايونيز. المشروبات: كالماء الفوّار والكلوب صودا وتجنب الحصول على القهوة والشاي الأسود. المراجع [+] ↑ The Blood Type Diet,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
↑ About O Positive Blood,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
↑ The O positive - and O negative - blood type diet,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
[٢]
فصيلة دم O والأكل المناسب
على الرغم من ضعف الأدلة حول صحة اتباع نظام غذائي يرتبط بفصائل الدم المختلفة لكن البعض يفضّل خوض تجربتها وتحمّل مسؤولية ذلك ولكل فصيلة دم منها أصنافًا غذائيةً معينة يجب تناولها وأصناف أخرى يجب تجنبها والآتي هي تفاصيل فصيلة دم O والأكل المناسب لها: [٣]
البروتينات الحيوانية: كاللحم البقري والعدس ولحم الضأن وبعض أنواع الأسماك كسمك القد والسمك المملح وتجنّب سمك السلور وسمك السلمون المدخن والكافيار والأخطبوط والمحار. منتجات الألبان: كالزبدة والجبن وحليب الصويا لكن يجب التخلي عن استهلاك اللبن نفسه. المكسرات: كالجوز والبندق واللوز وبذور القرع وتجنب الحصول على الكاجو والفول السوداني والفستق الحلبي. أنواع الفاصولياء المختلفة: كفاصولياء الأزوكي واللوبياء العين السوداء وتجنب بعضها الآخر مثل الفاصولياء الحمراء وغيرها إلى جانب الامتناع عن تناول العدس. الحبوب: كالشعير والحنطة السوداء والأرز وتجنب الحصول على الذرة والبرغل وجنين القمح ونخالته والقمح الأبيض والقمح الكامل والطحين والشوفان. الخضروات: كالطماطم والهندباء والثوم والبامية والبصل والبقدونس والجزر الأبيض والفلفل الأحمر والبطاطا الحلوة واليقطين والفجل وتجنب تناول ا لملفوف والقرنبيط و الباذنجان والبطاطا وال أفوكادو.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
أنقرة - العرب اليوم
أعلنت خدمة الكوارث في تركيا أن زلزالا قويا ضرب شرقي البلاد اليوم السبت وقالت إدارة الكوارث والطوارئ التركية (آفاد) إن الزلزال الذي بلغت قوته 5. 2 درجة ضرب بلدة بوتورغ في ولاية ملاطية الساعة 5:02 مساء بالتوقيت المحلي (1402 بتوقيت غرينتش) وتم تسجيل الهزة على عمق 6. 7 كيلومترات (4. 2 ميل). وقالت آفاد إنه لم ترد تقارير فورية عن وقوع إصابات أو أضرار جسيمة تقع تركيا على خطوط صدع زلزالية رئيسية، وسبق أن ضربتها زلازل مدمرة، كان أحدها بالقرب من إسطنبول عام 1999، وأسفر عن مقتل أكثر من 17 ألف شخص.
لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير. ولتوفير هذه الأرضية الضرورية لا بد من الاشتغال على عدة محاور تلتقي في النهاية على الهدف الاستراتيجي (= القراءة النوعية: تحرير الذات)، ومن أهم هذه المحاور ما يلي:
1 خلق البيئة القرائية، ابتداء من الدعم المادي لمشروع الكتاب كصناعة، والذي يجب أن يكون دعما غير محدود ولا مشروط، وانتهاء بتدعيم كل ما يجعل القراءة، وما ينتج عن القراءة، قيمة اجتماعية، مرورا بكل المشاريع الداعمة على كل المستويات، والتي لا بد أن تؤدي إلى تحويل القراءة إلى عادة على مستوى الممارسات الفردية والاجتماعية. ومن الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يتحقق مرة واحدة، وبذات الحجم المطلوب. لن يتحقق شيء من هذا ما لم نبدأ الخطوة الأولى ذات الطابع المؤسساتي، أي التي تنقل مسألة خلق البيئة القرائية من حيز الخيارات الحضارية إلى حيز الضرورات الحياتية، بحيث تأتي بالتوازي مع ضروريات الجسد الأولى من أكل وشرب وصحة.. إلخ. 2 إجراء تحويلات نوعية في طريقة التعامل المدرسي مع الكتاب.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.