لا يوجد خطر من إصابة الجرح لأنه لا يوجد شق جراحي. لأنه لا يوجد شق جراحي، لا يوجد ندبة. الأنشطة اليومية والعودة إلى العمل أقصر بكثير من الجراحة. راحة المريض بعد العملية أفضل بكثير من الجراحة. يمكن للمريض المشي مباشرة بعد العملية وخروجه خلال ساعات. اخيرا فان الدوالي مرض يجب الاهتمام بعلاجه في بدايته قبل تطوره و مثل ما ذكرنا سابقا فان الوقايه خير من الف علاج و لذلك يجب الحرص دائما لتفادي اي مرض.
- تجارب عملية دوالي الخصيه - تجربتي
- صور عملية تجميل الاذن الخفاشية قبل وبعد | تجارب حقيقية | تجميلي
- تجربتي في تنشيط الخصية بعد عملية الدوالي - مخزن
- صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- حديث(( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)) هل هذا حديث صحيح - هوامير البورصة السعودية
- حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
تجارب عملية دوالي الخصيه - تجربتي
ربط الوريد
في هذه العملية يتم ربط الوريد قبل أن يلتصق بأوردة أعمق ثم تتم إزالته من شقوق صغيرة يصنعها الطبيب في الساق ثم يقوم بغلق تلك الشقوق
جراحة الوريد بالمنظار
ويتم اللجوء لها في حالات دوالي الساقين المتقدمة للغاية والتي تسببت في حدوث قرح في الساق في حالة عدم نجاح الإجراءات الأخرى، حيث يقوم الطبيب بإدخال المنظار المثبت به كاميرا صغيرة عبر أحد الشقوق ثم يقوم الطبيب بإزالة الأوردة المتضررة. نصائح بعد عملية دوالي الساقين بعد العملية سيتم تشجيعك على المشي مباشرة لمدة من 30 إلى 60 دقيقة، من الممكن أن يستغرق التعافي بعد عملية دوالي الساقين حوالي أسبوع إلى 4 أسابيع، وفي تلك الفترة يجب عليك تقليل الحركة واتباع بعض الإرشادات التي يوجهها لك الطبيب ومن هذه الإرشادات: ضع كمادة ثلجية على المنطقة لمدة 15 دقيقة في كل مرة ، للمساعدة في تقليل التورم. تحقق من مواقع الشقوق الجراحية كل يوم تجنب رفع أشياء ثقيلة وتجنب ممارسة التمارين العنيفة لأسبوعين على الأقل ارتداء جوارب ضغط لبضعة أيام أو أسابيع، هذه الجوارب تضغط على ساقيك برفق. تجارب عملية دوالي الخصيه - تجربتي. هذا يساعد على منع التورم في ساقيك. يمكن أن يساعد أيضًا في منع دمك من التجلط أو التجمع.
تراكم مواد ضارة: في حالة عدم وصول الدم إل منطقة الخصيتين يتم تكوين عدد من المواد الضارة التي تقلل من فرص إنتاج الحيوانات المنوية. تضرر صمامات الأوردة: يتسبب رجوع الدم من منطقة الخصيتين إلى الجسم في حدوث احتقان وريدي في الخصية بشكل دائم، وينتج عن ذلك كبر الأوردة وتوسعها. العمر: نجد أن الإصابة بدوالي الخصية تنتشر في الفئة العمرية للمراهقين التي تتحدد في الفترة من الخامسة عشر حتى العشرون عاما. تشخيص دوالي الخصية
يوجد عدد من طرق التشخيص التي بها اكتشاف دوالي الخصية في مراحلها المبكرة، ومن خلال النقاط التالية نذكر طرق التشخيص:
الفحص الجسدي
يقوم الطبيب بتوجيه السؤال للمريض عن ارتفاع الحرارة. تجربتي في تنشيط الخصية بعد عملية الدوالي - مخزن. ثم يقوم الطبيب المختص بالتحسس على منطقة الخصية التي يوجد بها كتل لا تتسبب في حدوث الم عند الضغط عليها، وذلك في حالة كانت الخصية كبيرة. وفي حالة كانت دوالي الخصية مسبب انتفاخ صغير فأن هذا الفحص يقوم فيه الطبيب بجعل المريض يرفع الضغط في البطن، ومن ثم يتم تقليل الإرجاع الوريدي للأوعية الدموية، الذي يسبب كبر حجم دوالي الخصية ومن ثم يمكن تحسسها. التصوير
يمكن الكشف عن دوالي الخصية باستخدام فحص الموجات فوق الصوتية، وبهذا يتم أخذ صورة كاملة للخصية، ومن ثم يتم لتأكد من وجود دوالي في الخصية أم لا.
صور عملية تجميل الاذن الخفاشية قبل وبعد | تجارب حقيقية | تجميلي
أقترح لها دواء منشط للمبايض وتناولته على مدار 3 قرصات علاجية. في الشهر الثالث للعلاج أصبحت حامل. التجربة الثانية في علاج العقم سردت زوجة تأخر حملها لمدة عامين بعد الزواج ، وذهبت مع زوجها إلى طبيب الخصوبة. لقد عانت من صعوبات في أقناع زوجها لإجراء فحوصات أسباب تأخر الحمل. أظهرت نتيجة الفحوصات وجود مشكلة فالزوجة تعاني من ضعف التبويض ، و الزوج يعاني من مشكلة في السائل المنوي. اقترح الطبيب دواء طبي لتنشيط التبويض وعلاج مشكلة السائل المنوي. أكدت الزوجة حملها بعد سبعة شهور من العلاج. التجربة الثالثة في علاج العقم قالت زوجة أنها كانت تعاني من متلازمة تكيس المبايض أثر على قدرتها على الحمل. صور عملية تجميل الاذن الخفاشية قبل وبعد | تجارب حقيقية | تجميلي. اقترح الطبيب خطة علاجية متوازنة بين علاج التكيس وتسريع الحمل. تناولت أدوية منشطة للمبايض لتسريع الحمل. أصبحت الزوجة حامل بعد خمسة شهور من العلاج. تجارب أخرى في علاج العقم أكدت بعض الزوجات أن العقم مشكلة تهدد الحياة الزوجية وتكون سبباً رئيسياً في اتخاذ قرار الانفصال أو الطلاق أو تعدد الزوجات. أكدت زوجة أنها خضعت لأدوية الخصوبة لتسريع الحمل و لم تحمل ، حتى اقترح الطبيب الاستعانة بالحقن المجهري الذي ساعدها على تحقيق حلم الأمومة.
تقدم لكم مجلة رجيم تجربتي في التخلص من الدوالي ، و تجربتي مع الحجامة للدوالي ، و علاج الدوالي بالقران ، و لعلاج الدوالي نهائيا ، و مين جربت خل التفاح للدوالي ، و مين جربت علاج الدوالي بالليزر،الدوالي من اكبر مشكله الساقين التي حيرت الجميع فهي من الامراض التي تختلف خطورتها من شخص لاخر ة قد تتفاقم بشكل مخيف حيث يعجز الانسان المصاب بها على الوقوف و حتى المشي فمن له تجارب مع الدوالي و كيف تخلص منها. تجربتي في التخلص من الدوالي حين تعم الفائدة من التجارب الناجحة في التخلص من الامراض فان في ذلك خيرا كبيرا لانك تفيد اشخاصا يعانون الما و وجعا لا يطاق و من هذا الباب نقدم لكم تجربتي في التخلص من الدوالي الناجحة و الفعالة جدا. التجربة الاولى: وجدت أحدث الأبحاث أن القطيفة تقلل من ضغط الدم وتعمل بمثابة مهدئ خفيف يعمل علي إسترخاء الأوعية الدموية لذلك فهو مناسب لمرضي الذبحة الصدرية لتجهيز زيت زهرة القطيفة جمع حوالي 50 زهرة من زهور القطيفة وغسلها، وبعد أن تجف من الماء يمكنك نقعها في جرة كبيرة مع لتر من زيت الزيتون إغلاق الحاوية وتركه لمدة 4 – 5 أسابيع في ضوء الشمس ثم تصفية النفط وإستخدام الزيت في تدليك الساقين للتخلص من الدوالي مع التدليك المنتظم بهذا الزيت يمكنك من القضاء علي الدوالي تماماً.
تجربتي في تنشيط الخصية بعد عملية الدوالي - مخزن
تعد عملية تجميل الاذن الخفاشية قبل وبعد من أهم العمليات التي تغير ملامح الوجه بصورة كبيرة، إذ يؤثر شكل الأذن على معالم الوجه ويؤثر بصفة خاصة على الأطفال لما قد يتعرضوا له من تنمر بين زملائهم، ولذلك تشتهر عملية تجميل الأذن الخفاشية بين الأطفال. ما هي الأذن الخفاشية؟ يطلق هذا المصطلح في حالة زيادة حجم الأذن بشكل ملحوظ وذلك يرجع إلى نمو غضروف الأذن بشكل زائد عن المعتاد، وقد تبدو الأذن بشكل مدبب من الأعلى وبعيد عن الرأس ولذلك يطلق عليها اسم الأذن الوطواطية أو الخفاشية. لا تؤثر الأذن الخفاشية على السمع ولكن يكون لها آثار جانبية من الناحية النفسية سواء عند الأطفال أو البالغين، إذ تؤثر على ملامح الوجه بصورة ملحوظة. صور لاشخاص خاضوا عملية تجميل الأذن الخفاشية عملية تجميل الأذن الخفاشية تعد من العمليات التجميلية البسيطة تتم تحت تأثير التخدير الكلي أو الموضعي، وفيها يبدأ الطبيب بعمل شق جراحي صغير خلف الأذن ثم يبدأ في تصغير حجم الغضروف وتعديل شكل الأذن. يمكن إجراء عملية تجميل الأذن بالطريقة الجراحية التقليدية ويمكن إجراؤها ب طرق غير جراحية مثل استخدام الخيوط، إذ تثبت الخيوط بين ثنايا أنسجة الأذن ثم تسحب لأعلى حتى تصبح الأذن قريبة من الرأس بطريقة طبيعية وتناسب هذه الطريقة الحالات البسيطة والمتوسطة، وكذلك يمكن إجراء هذه العملية باستخدام الليزر مع عدم وجود أثر لندبات كبيرة.
وتهدف عملية التخلص من دوالي الخصية إلى تعزيز فرصة الإنجاب والحمل بنسبة كبيرة تتراوح ما بين 60 إلى 80%. ومن الجدير بالذكر أن فرصة الإنجاب تأتي من خلال عودة وصول الدم إلى طيس الصن الذي يقوم بتغذية الغدد التناسلية، ومن ثم يحدث ارتفاع ملحوظ في هرمون التستوستيرون، تلك الذي يؤدي إلى زيادة عدد الحيوانات المنوية وتفادي الإصابة بالعقم. ويجب التنويه إلى أن تحسن الحالة الصحية للخصية يتم في خلال ستة أشهر من تاريخ إجراء عملية دوالي الخصية. أعراض دوالي الخصية
يلاحظ تضخم أو انتفاخ في جزء الصفن العلوي، ويمكن ملاحظة هذا التورم عند التعرض للفحص، كما يمكن في بعض الحالات رؤيته بالعين المجردة، ويتم الأمر الأخير بحسب الحجم الذي يتشكل في كيس الصن، ويوجد عدد من الأعراض التي تعد بمثابة إشارة إلى الإصابة بدوالي الخصية، ومن خلال النقاط التالية نذكر تلك الأعراض:
الشعور بألم شديد في منطقة الخصيتين. حدوث خلل في الخصوبة عند الرجل. يتم مضاعفة الشعور في حالة الوقوف أو الجلوس لفترة زمنية طويلة، أو القيام ببذل مجهود جسماني كبير. ملاحظة تخفيف الألم عند النوم على الظهر. يزداد الأمر سوءا في أثناء الليل. أسباب الإصابة بدوالي الخصية
لم يتم تحديد أسباب معينة تؤدي إلى الإصابة بالدوالي ولكن يوجد عدد من التفسيرات التي تمت في هذه الإصابة نذكر أهمهم في النقاط التالية:
ارتفاع الحرارة: يتم الشعور بأن هناك ارتفاع في درجة حرارة منطقة الخصيتين وذلك بسبب تكتل الدم في أوردة الخصية المتسعة.
حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"
فتوى رقم: 4191
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 03/12/1429 15:20:00
س: السلام عليكم.. بارك الله فيكم وأعانكم.. ما صحة حديث: "لا صلاة لجار المسجد.. حديث(( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)) هل هذا حديث صحيح - هوامير البورصة السعودية. "؟ وهل اختلف في صحته؟ والله يحفظكم. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الحديث ضعفه كثير من أهل العلم كابن الجوزي وابن حجر والسخاوي والصغاني والألباني في الضعيفة (183)، وهو مذكور في كتب الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، وهذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على وجوب صلاة الجماعة. والله أعلم.
صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
السؤال:
ما صحة حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد؟
الجواب:
ما هو صحيح، إنما يروى عن علي ولكن في أحاديث صحيحة غير ذلك إذا سمع النداء، ولم يجبه؛ لم تقبل صلاته إلا من عذر. وحديث أن النبي ﷺ قال للأعمي لما سأله إنه ليس له قائد يلائمه: فهل لي رخصة أن يصلي في بيته، فقال: هل تسمع النداء؟ قال: نعم ، قال: فأجب ولم يرخص له، أعمي ليس له قائد، مع أحاديث أخرى تدل على وجوب الصلاة في الجماعة في المساجد.
ويحتمل أن يكون عتبان جعل موضع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: من بيته مسجدا يؤذن فيه ويقيم ويصلي بجماعة أهل داره ومن قرب منه، فتكون صلاته حينئذ في مسجد: إما مسجد جماعة, أو مسجد بيت يجمع فيه، وأما ابن أم مكتوم فإنه استأذن في صلاته في بيته منفردا فلم يأذن له. وهذا أقرب ما جمع به بين الحديثين. انتهى. وأما حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد فضعيف. قال ابن قدامة في المغني: فصل: ويجوز فعلها في البيت والصحراء. وقيل فيه رواية أخرى أن حضور المسجد واجب إذا كان قريبا منه أنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: جعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان. متفق عليه. وقالت عائشة رضي الله عنها: صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا. رواه البخاري. حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الجماعة فصليا معهم تكن لكما نافلة. وقوله لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. لا نعرفه إلا من قول علي نفسه.
حديث(( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)) هل هذا حديث صحيح - هوامير البورصة السعودية
وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وضعفه الألباني في: ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)(2/251) و (السلسة الضعيفة برقم: 183) ، وضعيف الجامع الصغير برقم 6297. ومع أن الحديث ضعيف فإن للمعنى الذي يدل عليه أصلا ثابتا وراجع الجواب رقم 1415
الحمد لله
"هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ،
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ
يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة
والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء
، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل
ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في
البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ
فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي
بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في
الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق
عليه الصلاة والسلام.
الصلاة
رقم الفتوى ( 2646) السؤال: أنا بيتي جار المسجد، وبعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر(الجماعة) في المسجد، ولا تقام…
أكمل القراءة »
حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
انتهى. وكذا حديث الرجلين اللذين صليا في رحالهما ولم ينكر عليهما، وإنما أمرهما بإعادة الصلاة مع الجماعة إذا أتيا المسجد، وحديث: وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. ويتأول همه صلى الله عليه وسلم بتحريق المتخلفين عنها بأنهم كانوا جماعة من المنافقين هذه صفتهم كما يدل عليه سياق الحديث. وهذا الوجه هو الذي رجحه اب ن حجر. ويجاب عن حديث الأعمى بأنه لا رخصة له في التخلف مع تحصيل الفضيلة، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعتبان بن مالك حين أنكر بصره أن يصلي في بيته جماعة بخلاف ابن أم مكتوم فإنه كان يصلي في بيته منفردا، ومن ثم لم يرخص له. قال ابن رجب رحمه الله ما مختصره: وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أنه لا يجد لابن لأم مكتوم رخصة في حصول فضيلة الجماعة مع تخلفه وصلاته في بيته. واستدل بعض من نصر ذلك وهو البيهقي بما خرجه في سننه من طريق أبي شهاب الحناط وعن العلاء بن المسيب عن أبيه ع ن ابن أم مكتوم قال: قلت: يا رسول الله، إن لي قائدا لا يلائمني في هاتين الصلاتين ؟ قال: أي الصلاتين ؟ قلت: العشاء والصبح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لأتاهما ولو حبوا. وقد يستدل بحديث عتبان على أن الجماعة في البيت تكفي من حضور المسجد خصوصا للأعذار.
وقيل: أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. (المغني، 2/4). وينبغي أن يُعلم أن صلاة الجماعة واجبة وجوبًا عينيًّا على من يسمع النداء من الرجال القادرين، في أصح أقوال العلماء. وقد اختلف القائلون بالوجوب هل تتعين المساجد للجماعة أو لا؟ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الصلاة وحكم تاركها": وهل له فعلها - أي الجماعة - في بيته أم يتعين المسجد؟ فهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد، أحدهما: له فعلها في بيته، وبذلك قالت الحنفية والمالكية، وهو أحد الوجهين للشافعية. والثاني: ليس له فعلها في البيت إلا من عذر. وفي المسألة قول ثالث: فعلها في المسجد فرض كفاية، وهو الوجه الثاني لأصحاب الشافعي. إلى أن قال: ووجه الرواية الثانية ما تقدم من الأحاديث الدالة على وجوب الجماعة فإنها صريحة في إتيان المساجد، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إمامًا ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. وفي لفظ لأبي داود ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم بيوتهم.