سناب سلطان الهاجري، تهتم المملكة العربية السعودية بشكل كبير بالشعر والشعراء، وتقوم باستمرار بعقد مسابقات شعرية، تتم فيها المبارزة بين اشهر شعراء المملكة؛ لأهمية الشعر، اذ هو احد اهم اركان التراث في السعودية، والذي يمثل وطنهم، وهو نوع من عاداتهم وتقاليدهم، حيث يعتمدون عليه في حال ارادوا مدح او ذم شخص او شيء ما، وشعب السعودية شعب قبلي، واهتمت القبائل العربية بالشعر بشكل كبير، وهناك عدة شعراء لهم مكانتهم واسمهم في السعودية، منهم سناب سلطان الهاجري، الذي ألف الكثير من الشعر، وتغنى بوطنه بأبيات شعرية كثيرة، وسنتعرف على كل ما يتعلق بالشاعر سناب سلطان الهاجري. من هو سلطان الهاجري ويكيبيديا
سلطان الهاجري شاعر نبطي ومحاوري سعودي، ولد في الشرقية في العام 1379هجري، يعمل عضو في لجنة تحكيم شاعر المعنى، التي تُقام في قناة الساحة، قام بعمل عدة محاورات مع شعراء عدة، من اكبر الشعراء في الوسط الادبي، ومن مختلف الجنسيات، امثال جار الله السواك، ومطلق الثبيتي، وسعد بن جدلان، وغيرهم، يمتاز الشاعر سلطان الهاجري بالأخلاق الحميدة، وبخلو صفاته من الكبر والحقد والغيرة، لذلك يحترمه الشعراء، ويودونه، سواء من الشعراء في الاجيال السابقة، او الشعراء في زمننا المعاصر.
- قصيدة سلطان الهاجري للمقاولات
- ادعاء العلم بالغيب - فقه
- ادعاء علم الغيب
قصيدة سلطان الهاجري للمقاولات
تعرض الشاعر سلطان الهاجري السعودي في الآونة الاخيرة لحادث سير، اصيبت يده اليمنى بكسر، وأُصيب جسده بعدة رضوض في اماكن متفرقة من جسمه، وتم اجراء عملية جراحية له، تكللت بالنجاح بحمد الله، سناب سلطان الهاجري.
الدمام-حاتم بن حمري. الجود والمعروف من طبع الاجواد
يالله عسا دايم لهم حظ موجود
اهل الفعول الوافيه درع وزناد
من ماضي الأزمان تاريخ وعهود
اللابه اللي صيتهم عز وامجاد
نفخر بطاريهم على الطيب والزود
نسل الجهيمي هم على العز رواد
تاريخهم بين القبايل له شهود
هم للعدو ناراً لظى شهب وقاد
غريمهم يخسر ولا يكسب الفود
يرجع وترجع به ظنونه ولحقاد
ويذوق مر السم خايب ومظهود
ومن لاذ بحماهم هنى النوم والزاد
يبشر بنا طول الدهر سيف مجرود
احنا حزامه من غثى الوقت لازاد
واحنا الذخيره لا اعتلى الجو بارود
دايم لكم في قمة المجد ميعاد
ي بالعبيد اهل الكرم منبع الجود
1436-04-25 10:19 مساءً
0
2445
اهـ. وأما قولك: (فلا أعلم الضابط للحديث عن المستقبل الذي يجوز والذي يعتبر كذبا أو شركا، وماحكم التخمين أو التوقع لإبداء الرأي في موضوع معين إذا كانت بدون دلائل؟) فإن ظن الأمور المستقبلية، والتخمين والتوقع -ولو بلا دلائل- كل ذلك ليس من ادعاء علم الغيب، وليس كذبا ولا شركا، وكل الأمثلة التي ذكرتها لا علاقة لها بادعاء علم الغيب، بل هي اشكالات نابعة من الوسوسة؛ كما هو ظاهر. وأما قولك: (لا إله) ثم أقف، وبعدها بلحظات أكمل باقيها؛ سواء سهوا أو عمدا. فهل عليّ شيء؟) فلا إثم في الوقف سهوا أو اضطرارا، وأما تعمد مثل هذا الوقف اختيارا، فلا يجوز، وانظري الفتوى: 65172. وأما علاج الوسوسة في العقيدة: فهي بالإعراض عن الوساوس، وتجاهلها، والتعوذ بالله منها، والسعي في علاجها بمراجعة المختصين النفسيين. وكثرة السؤال عن الخواطر الوسواسية ينافي التجاهل المطلوب للوساوس، وغالبا ما يؤدي إلى زيادة الوساوس لا علاجها. ادعاء العلم بالغيب - فقه. وراجعي الفتوى: 271810. والله أعلم.
ادعاء العلم بالغيب - فقه
الغيب للجاهل به: وهو ما يكون من الأمور غير المعروفة عند بعض الخلق، ومعلومةٌ عند بعضهم الآخر، ولم يختصّ هذا العلم الخالق وحده به.
ادعاء علم الغيب
وفي قصة سيدنا ادم عليه السلام حيث قال الله تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها) هل يصح أن يقال آدم يعلم الغيب أم أن الله هو الذي علمه ؟! بالتأكيد لا نقول: يعلم بل نقول: علمه الله وهنا فرق كبير ؛ و في سورة الأعراف قال ابليس لعنه الله لادم عليه السلام: (هل أدلك على شجرة الخلد وملكٍ لا يبلى) فإبليس سمى الشجرة شجرة الخلد وطلب من آدم ان يأكل منها فهل سيأكل آدم عليه السلام من هذه الشجرة لو كان يعلم الغيب؟! إبليس سماها شجرة الخلد وهي في الحقيقة شجرة الفناء ٥/ أسرع مناظرة في التاريخ: جاء رجل إلى الشيخ الألباني عليه رحمة الله يدعي علم الغيب ويطلب مناظرته. فقال الشيخ: أناظرك ولكن بشرط... فقال الرجل: وما شرطك.. ؟. ادعاء علم الغيب. قال الشيخ:كيف تعلم الغيب ولا تعلم شرطي ؟!. انتهت المناظرة ٦/ من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد( حم ك) عن أبي هريرة. [صححه الألباني انظر حديث رقم: 5939 في صحيح الجامع] قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله: والكُهَّان: جمع كاهن، وهو الذي يدعي علم الغيب؛ هذا يقال له كاهن، والنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حذَّر من الكُهَّان لأنهم يُضَّلون الناس بما يخبرونهم به، فيصدقونهم!
ومِنْ صُوَر الكِهانةِ الحديثةِ: قِرَاءةُ الكَفِّ والفنجان، قال الشيخ ابنُ باز: (الكف والفنجان وأشباه ذلك وضرب الحصى والودع، كل هذا ضَلالٌ، ومِنْ دعوى علم الغيب، فإذا زعم أنه يعلَمُ الغيبَ بهذه الأُمورِ صارَ كافرًا كُفْرًا أكبر، نعوذ بالله؛ لأنَّ الغيبَ لا يعلَمُهُ إلا الله، ولا يُعْلَمُ بضربِ الْحَصَى ولا بقِرَاءةِ الكَفِّ ولا الفِنجان، ولا بغيرِ ذلكِ مما يَتَعَاطَاهُ المشعوذون) انتهى. عباد الله: ومِنْ صُوَرِ ادِّعَاءِ عِلْمِ الغَيْبِ: السِّحْر، قال ابنُ قدامة: (السِّحرُ: عَزَائِمُ وَرُقَى وعُقَد تُؤثِّرُ في الأبدانِ والقلوبِ، فيُمرِضُ ويَقتلُ، ويُفرِّقُ بين المرءِ وزَوْجهِ) انتهى، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴾. عباد الله: ومِنْ صُوَرِ ادِّعَاءِ عِلْمِ الغَيْبِ: التنجيم، قال ابنُ تيمية: (الاسْتِدْلالُ بالأَحْوَالِ الْفَلَكِيَّةِ عَلَى الْحَوَادِثِ الأَرْضِيَّةِ) انتهى، فهو رَبْطُ ما سَيَقَعُ بحركةِ النُّجوم، وأنَّ لَهَا أَثَرًا في الحوادث المستقبلية، وقد عَدَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شُعْبةً مِنْ شُعَبِ السِّحْرِ فقالَ: (مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ)؛ رواه أبو داود وصَحَّحهُ النووي.