[حكم حلق الشارب] Q ما حكم حلق الشاربين في الدين؟ وهل حرمته كحرمة حلق اللحى؟ A هذا السؤال طريف؛ لأن الواقع حلق الشاربين له صورتان: كان بعض السلف من الصحابة وغيرهم، ممن ائتمروا بقوله عليه الصلاة والسلام: (وأعفوا اللحى) كانوا يحلقون شواربهم، وذلك فهمٌ منهم للطرف الأول من الحديث: (أحفوا الشارب) أو (حفوا الشارب) وفي رواية: (انهكوا) وفي أخرى: (جزوا) فهموا من هذه الأحاديث استئصال الشارب، فكانوا يستأصلون الشارب ويعفون اللحى، كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام.
- حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - YouTube
- ما حكم حلق الشارب ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- حكم إزالة المرأة شعر الوجه وشيئًا من الحاجبين
- هل قص الشارب أفضل أم حلقه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حماية المبلغ عن الفساد تعلن عن صدور
- حماية المبلغ عن الفساد سلاح المملكة في
حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - Youtube
ما حكم حلق الشارب ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
ما حكم حلق الشارب ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
[4] في إصلاح غلط المحدّثين (ص63 - 64 رقم 20).
حكم إزالة المرأة شعر الوجه وشيئًا من الحاجبين
المالكية: قالوا بحرمة حَلْق اللحية، وسنية قصّ ما زاد وظهر على الشفتين من الشارب، لا كلّه. الشافعية: كره الشافعية حلق اللحية والمبالغة في حلقها إلا ما زاد عن قبضة اليد وكان حلقها للتهذيب والتسوية، أمَّا الشارب فمن السنة المبالغة في قصه إلى أن يظهر ما تحته، وعدُّو ذلك من سنن الجمعة، أمَّا استئصال الشارب عندهم فمكروه. الحنابلة: قالوا بِحُرمة حَلْق اللحية، ولا حرج عندهم بأخذ ما زاد منها على قبضة اليد، وعليه؛ فلا كراهة على مَن قصّ أو ترك ما زاد عن القبضة، أمّا الشارب فالسنّة المبالغة في قصّه. حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - YouTube. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة
حكم إزالة الشعر للنساء
ذهب جمهور العلماء إلى جواز إزالة المرأة للشعر غير المرغوب فيه الذي قد يظهر على يديها وقدميها وظهرها وبطنها ، كما ذهب أئمة الفقه إلى استحباب إزالة المرأة للشّعر إذا نبتت لها لحية أو شارب أو عنفقة، وقيّد بعض أهل العلم ذلك بإذن الزوج، وخالف المالكيّةُ جمهورَ العلماء في كلّ ما سبق، وقالوا بوجوب ذلك على المرأة؛ لأنّه مُثلةٌ غير معهودة في مظهر المرأة.
هل قص الشارب أفضل أم حلقه - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
ما حكم من يحلق شاربه بالكلية؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء رحمهم الله على أن الأخذ من الشارِب من السُنَّةِ، ولكن اختلفوا فيما يُسَنُّ أَخْذُهُ من الشارب, وهل يكون الأخذ بالقَصِّ أَو بِالحَلْقِ أو بالإِحْفَاءِ، وسبب اختلافهم اختلاف ظواهر الأحاديث الواردة في هذا الباب فمنهم من جوز الحلق بالكلية ومنهم من منع منه ومنهم من خير بين الحلق والقص. وللحنفية قولان: أَحَدُهُمَا لِلْمُتَأَخِّرِين والآخر للمتقدمين. هل قص الشارب أفضل أم حلقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عابدين في "رد المحتار": "واختلف في المسنون في الشارب هل هو القص أو الحلق، المذهب عند بعض المتأخِّرين من مشايِخِنَا أنه القَصُّ"، قال في "البدائع": "وهو الصحيح، وقال الطحاوي: القص حسن، والحلق أحسن، وهو قول علمائنا الثلاثة". اهـ
واحتجوا بأحاديث منها: حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى "، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جزوا الشوارب، وأرخوا اللِّحى، خالفوا المجوس " (رواهما مسلم). ومنها ما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " انهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى "، فحملوا النَّهكَ والحفَّ والجزَّ في الأحاديث على الاستئصال، وقال الزيلعي في "تبيين الحقائق" نقلا عن البزدوي: "والإحفاء: الاستئصال، والقصُّ مُحتَمَل، فَيُحمَل على ما روينا لأنه مُحكم".
يرى العلماء: أن الالتزام بعدم قص الشعر واللحية والجلد والأظافر يبدأ من رؤية هلال ذي الحجة حتى يفرغ المسلم من الأضحية تمامًا، وأن هذه الأمور ليس محرمة ولكنها مكروهة كراهة تنزيه، ويؤكد الفقهاء أن مخالفة ذلك لا يبطل الأضحية، وأن من لم يلتزم بهذا الأمر فلا إثم عليه وأن أضحيته صحيحة وليس عليه كفارة. شاهد أيضًا: حكم صيام العشر من ذي الحجة
سبب عدم قص الشعر في عشر ذي الحجة
يرى العلماء أن القول بعدم قص الشعر والأظافر واللحية في عشر ذي الحجة هو أمر مستحب وهو سُنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد روت أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ فَرَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ". يرى العلماء أن السبب في ذلك هو مشاركة حجاج بيت الله في مناسك الحج والتشبه بهم فيما يفعلون من طقوس وخطوات. قال في هذا الشأن الإمام النووي أن السبب وراء النهي عن الأخذ من الشعر والأظافر في العشر من ذي الحجة هو الحرص على بقاء جميع أجزاء جسم المسلم المضحي كاملة ليعتق الله كامل بدنه من النار. يرى الإمام التوربيشي أن السبب وراء ذلك هو أن المضحي يقرر جعل أضحيته كفداء عن كامل جسمه من العذاب، ليكون كل جزء منها فداء عن كل جزء في بدنه.
كما كشفت الوزارة عن أن المبلغ عليه كتابة ورقة فيها كل التفاصيل حول الدعوى والشخص المعني بها، والتوقيع عليها شخصياً، مع إحضار وثائق تثبت هويته، مقابل منع تقديم البلاغات عبر توكيل شخص آخر ينوب عنه. الحكومة حذرة
في السياق، أوضحت الباحثة في العلوم السياسية والعلاقات الدولية سلمى تيوسارين أن الضمانات التي تقدمها الحكومة من أجل محاربة ناجعة لظاهرة الفساد، يجب تثمينها، بخاصة في ظل ظروف الفساد العامة التي تمر بها المؤسسات والشركات والهيئات الرسمية للدولة، وقالت، "أجد أن الحماية لازمة لمن يبلغ عن الفساد، وهو ما أدركته الجهات الوصية، ذلك أن الإقدام على مثل هذا الإبلاغ خطير نوعاً ما عند النظر إلى بيئة الفاسدين وما يتعاملون به"، مضيفة أن الحكومة حذرة في هذا الشأن، وهو ما تعنيه باشتراطها الهوية الحقيقية للمبلغ. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
وتابعت تيوسارين، "قد نصل إلى جزئية كيف عرف المبلغ عن هذا الفساد، وهل هو جزء منه أو أنه فعلاً اكتشف هذه الملفات الخاصة بالفساد في الشركة أو الهيئة العامل بها عن طريق عمله وعن غير قصد، ومنه نصل إلى القرار بحماية المبلغين عن الفساد الذين قد يكونون جزءاً من الفساد نفسه، لكن يمكننا القول، إنه أكثر ذكاء أو مكراً من شركائه، إن صح القول".
حماية المبلغ عن الفساد تعلن عن صدور
إن إحاطة المبلّغ عن الفساد بالسرية المناسبة وقانون حماية المبلّغ الذي يجب أن تستخدمه الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد، يمكن أن يعملا سوياً في تناغم يضمن سلامة المبلّغ وضمان تشجيع عدد أكبر من المبلّغين الآخرين عن المفسدين أيا كانت شخصياتهم أو مناصبهم.
حماية المبلغ عن الفساد سلاح المملكة في
Drupal\easydrupal_breadcrumb\Breadcrumb\EasydrupalBreadCrumbBuilder->build(Object) (Line: 83)
نشر من طرف مروى بن كيلاني
في الجمعة 5 مارس 2021 - 14:22
اخر تاريخ تحديث الخميس 28 أفريل 2022 - 20:41
أفادت المستشارة القانونية بالهيئة الوطنيّة لمكافحة الفساد ماجدة بنحمد، بأنّ الهيئة تلقّت أكثر من 859 قرار حماية منذ صدور قانون الإبلاغ عن الفساد وحماية المبلّغين سنة 2017 وإلى حدود فيفري 2021. وبيّنت بنحمد، في عرض قدّمته خلال ندوة انتظمت اليوم الجمعة بمناسبة اليوم الوطني لحماية المبلّغ، أنّ الهيئة أصدرت 477 قرار حماية تتوزّع بين 295 قرارا بالرفض، وما يعادل 182 قرارا بإسناد حماية، في ما تزال بقيّة الملفات وهي في حدود 382 في طور الدرس والتدقيق والتثبّت مع المبلغين. وأكّدت أنّ أهم جزء في حماية المبلّغ هو حماية سريّة هويّته أثناء كل مراحل التثبّت والبحث، مع التأكيد على كل الجهات القضائية باتخاذ التدابير اللازمة لحماية المبلّغ عند سماعه كشاهد. حماية المبلغ عن الفساد أصبح من الماضي. ولفتت إلى انّ المبلّغ يتمتّع بالإعانة العدلية والقضائيّة لدى المحكمة الإداريّة في خصوص الدعاوى المثارة ضدّه أو التي يقوم بإثارتها والمرتبطة بالإبلاغ عن الفساد، كما يتمتع بالإحاطة المعنويّة ضد كل هرسلة مسلطة عليه من رؤسائه في العمل.
وحسب ما أكده عضو اللجنة القانونية والحريات عبد الله بوشامة لـ"الشروق"، فإن جهة إيداع التبليغ على مستوى الهيئة الجديدة المستحدثة كان محل نقاش مستفيض، لاسيما وأن النص الجديد يلزم المبلغ بالحضور شخصيا إلى العاصمة ومكوثه فيها قبل التبليغ، حتى وإن كان الشخص مقيما في ولاية أخرى، نظرا لخصوصية المعطيات التي سيقدمها، إضافة إلى أن التبليغ الالكتروني – حسبهم – يمكن أن يتعرض للاختراق من أي جهة تسعى لتقديم دعوى كيدية ضد أي مسؤول، الأمر الذي يستدعي حضور المبلغ شخصيا، كما يصب هذا الإجراء أيضا يضيف – المتحدث – في شروط حماية الشخص المعني بالتبليغ. بالمقابل، تساءل النواب عن طبيعة التبليغ وشروطه، وهل هناك استمارة يقوم المبلٌغ بملئها، ليرد ممثل الوزارة على هذا الانشغال، بالتأكيد على أن المبلغ ما عليه سوى كتابة ورقة فيها كافة التفاصيل حول الدعوى والشخص المعني بها، والتوقيع عليها شخصيا كما سبق وأن تناولته "الشروق" وذلك بإحضار وثائق تثبت هويته مع منع تقديم البلاغات عبر توكيل شخص آخر ينوب عنه. يأتي هذا بالتزامن مع استمرار لجنة الشؤون القانونية والحريات بالغرفة السفلى للبرلمان في مناقشة مشروع القانون، في انتظار تقديم تعديلاتها بخصوصه نهاية الأسبوع تمهيدا لعرض المشروع الجديد للمناقشة والمصادقة على نواب الشعب في جلسة علنية.