الشاعر متعب التركي - قصيدة طريق الفراق / إلقاء بوسعود - YouTube
الشاعر متعب التركي ضايق البال بصوت المبدعه شجون - Youtube
طير القوافي 11-12-2009, 11:12 PM ديوان الشاعر متعب التركي المطيري لا يخفانا من هو متعب التركي المطيري
فهو من قال:
اكتب ب غيره والقصايد تجي فيه
كن القصايد حالفه ماتخونه ؟
و قال:
اصعب فراق افراق عكف الاشانيب
ماهو مفارق لابسات الغدافي
الموت هين والبلا وش ورى الموت
عند الحساب ايهون.. سهم المنايا
( متعب التركي)
شاعر استطاع بجداره طرق قلوب الناس وتوصيل همس الحروف الى كل متذوقي الشعر. متعب ابدع في سلاسة الاسلوب وضوح المغزى وانتقاء الكلمات. شاعر تناقلت وسائل الاعلام قصائده فحفظ الناس ابياته عن ظهر قلب. لانها صادقه - مؤلمه - نقيه - واضحه - مترجمه لمعاناتهم - باختصار شديد لانها نابعة من القلب. وانا واثق تماما. إن الكل منا.. نجد في هاتفه رسائل وقصائد.. لمتعب التركي وهو لا يدرك.. متعب التركي خربها ... بقصيده سب عن برنامج المليون - منتديات برق. ولا يعلم بأنها لمتعب. وفي الاونه الاخيره ابتعد متعب عن الساحه الشعريه بكل مافيها الى طريقا نتمنى له فيه الثبات والاستمرار. متعب التركي شاعر لم يلاحق فلاشات الصحافه في مسيرته الشعريه ولم يكتب قصائده لهدف النشر بل لترجمة الاحاسيس والمشاعر. متعب معلم التربيه الاسلاميه الان في حفر الباطن.
متعب التركي خربها ... بقصيده سب عن برنامج المليون - منتديات برق
البارحه مدري وش اللي خذاني
يوم اجنبو عني من الضيقه اشملت
جيت اتكلم بس عيا لساني
ماكني الا مرتكب ذنب واخملت
الله يسامح من ذكرت ونساني
وانا ادري اني لاذكرته تجملت
عانيت وادري كل طيب يعاني
وعلى حساب طعوني الخضر جاملت
ياما خذو مني ولاحدٍ عطاني
من طيبتي في حق نفسي تساهلت
عزاي لامنه تجهم زماني
يممت وجهي للكريم وتوسلت
واللي يبي قربي وبعدي لقاني
امشي على وضح النقا ماتختلت
مرات احس انك معي شخص ثاني
ومرات احس انك حبيبي ومازلت
لاتفرح انك دجت بين المحاني
لو ماتخون الذاكره ماتسللت
عشان ماضيك الجميل وعشاني
حاول تشيل من الوفاء ربع ماشلت
01-24-2010, 05:18 PM
# 2
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 3, 194
معدل تقييم المستوى: 16
ماهو خطا عشان ادور معاذير
ولا هو غلط عشان ادور صوابه
اليوم توه عود لوكره الطير
واصبح يشوف العالم اكثر رحابه
مستغربين انه ملى قلبي الخير
ليه الغرابة!
ظاهرة تغلغلت بين ثنايا العصر الجاهلي و أصبحت محط أنظاره هي ظاهرة الوقوف على الأطلال ويمكن أن يتلخص تعريف هذه الظاهرة بأن الوقوف على الأطلال هو زيارة المكان الذي ما زالت به منازل الحبيبة أو القبيلة وتذكر الماضي. وبعض المسرين يرون أن الوقوف على الأطلال أو بالأطلال هو طقس ديني جاهلي وهذا سر ثباته في مقدمة القصيدة الجاهلية فالوقوف على الأطلال في الشعر الجاهلي هو بمثابة المقدمة الموسيقية للسيمفونية في الموسيقى ويعد امرؤ القيس أول من أستخدم شعر الوقوف على الأطلال غير أننا لا نستطيع الجزم بذلك مؤكدين أو نافين لأن امرئ القيس قال
عوجا على الطلل المحبل لعلنا نبكي الديار كما بكى ابن خذام
فهنا يبين امرئ القيس أن ابن خذام وقف على الأطلال وربما هناك شعراء أخرون وقفو قبله.
مقولة - الوقوف على الاطلال هو الخطوة التي تسبق الوقوف...
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / شعر الوقوف على الاطلال
رمز المنتج: bskn15511
التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف
الوسوم: Bibliotheca Alexandrina, كتب مكتبة الإسكندرية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان شعر الوقوف على الاطلال المؤلف د-عزة حسن المؤلف
د-عزة حسن
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شعر الوقوف على الاطلال" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة 100قصة قصص منوعة محمد السباعي صفحة التحميل صفحة التحميل 13 مسرحية عالمية – ج 2 صفحة التحميل صفحة التحميل 1000شخصية نسائية مصرية أحمد رجائي صفحة التحميل صفحة التحميل 1995 باب مصر إلى القرن الواحد والعشرين محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل
Wikizero - الوقوف على الأطلال
الوقوف على الأطلال هي ظاهرة برزت عند الشعراء الجاهليين ، فقد افتتحوا قصائدهم بالوقوف على الأطلال، أي بالوقوف على آثار ما تبقى من ديار المحبوبة. ومن الصور الشائعة في المقدمة الطللية أن يبدأ الشاعر بذكر الديار وقد عفت أو كادت آثارها أن تمحى، ثم يذكر الديار ويحدد مكانها بذكر ما جاورها من مواضع، ثمّ ينعتها بعد أن سقطت عليها الأمطار، ونما عليها العشب فاتخذتها الحيوانات مرتعا تقيم فيه وتتوالد.
الوقوف على الأطلال
بالطبع، كان الشعر وسيلة لمواجهة هذا العبء النفسي الناتج عن الرحيل المستمر والشعور بعدم الاستقرار، إذ يُمارس الشاعر نوعًا من الإسقاط على الموجودات والجمادات ويُخاطبها، كما يستحضر الصحب معه للوقوف على الأطلال. قد يكون هذا الأمر حقيقيًّا أو مجازيًا، إذ يحسّ الإنسان أنّه بحاجة إلى الأصحاب عند الشعور بالوحدة أو الحزن، للرغبة الكبيرة في بث حزنه وشكواه إلى الآخرين للمشاركة فيه، وكي يُخفّف عن كاهله الأعباء ويخلي قلبه من الهموم. يُمكن اعتبار ظاهرة الوقوف على الأطلال عند الشاعر العربي -لا سيّما الشاعر الجاهلي- بداية للنّسيب عند الوقوف على ديار المحبوبة التي باعدَ بينه وبينها طول الشقة وبُعد المسافات. يُمكن اعتبار هذه الظاهرة بدايةً للفخر عند الوقوف على أطلال الديار التي خاض فيها الشاعر صولات وجولات أظهر فيها براعته القتالية وانتصاراته وغيرته على الحق ونصرته للمظلوم وأخذه للثأر وغير ذلك. وعليه؛ كانت ظاهرة الوقوف على الأطلال منسجمة مع بيئة الشعر الجاهلي، ولا نتحدث هنا فقط عن البيئة الطبيعية مثلًا، إنّما البيئة الاجتماعية والثقافية في ذلك العصر، وهذا ما يُفسّر كونها ظاهرة. التكرار والاستمرار والانسجام سمات أساسية في أيّة ظاهرة؛ لذلك استمر الشعراء في هذا التقليد الشعري لفترات طويلة استمرت لما بعد العصر الجاهلي إلى أن بدأ بعض الشعراء بالتحرر على هذا التقليد بعد التمدن وهفوت سطوة القبيلة وتغير طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية ونمط الحياة، -لا سيّما في العصر العباسي-.
و إذا كان بالضد تتميز الأشياء ، فإن ما ذَكّر هذه السطور وقوف شعراء العصر الجاهلي على الأطلال ؛ هو وقوف بعض السياسيين على أطلال مُنْتَمياتهم السياسة.
آخر تحديث
02:20
الأربعاء 27 أبريل 2022
- 26 رمضان 1443 هـ