السؤال: هذه رسالة وردتنا من (م. أ. حكم العادة السرية للمطلقة للتخلص من آلام الرحم والمبايض - الإسلام سؤال وجواب. ع) مصري ويعمل في المنطقة الشرقية يقول: أسافر عن زوجتي لمدة عام ولا أذهب إليها إلا في الإجازة فقط ومدة غيابي عنها تطول وأخشى على نفسي من أن يذهب بي الشيطان لارتكاب الفواحش فأتجرأ على استعمال العادة السرية مضطراً، فما حكم ذلك؟ بارك الله فيكم. الجواب: العادة السرية لا تجوز وهي الاستمناء باليد أو بغيرها من الآلات لا يجوز؛ لأن الله يقول سبحانه: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:5-7] هذا غير ما أباح الله فيكون عدواناً وظلماً، وقد ذكر الأطباء العارفون أن العادة السرية فيها مضار كثيرة، وتعقب عواقب وخيمة، وربما أفضت بالإنسان إلى أن يحرم من النسل بعد ذلك.
العادة السرية للمرأة أن تشترط على
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعادة السرية محرمه سواء تخيلت المرأة زوجها أم غيره، كما بينا في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7170 ، 10588 ، لكن إن خشيت على نفسك الوقوع في الزنى فلا شك أن إثم العادة السرية أهون، وذلك لا يبيح فعلها لكنه ارتكاب لأهون الشرين وأقل المفسدتين، وانظري في ذلك الفتوى رقم: 4033. وعلى زوجك أن يعفك عن الحرام، وينبغي أن تبيني له ذلك، وأنه لا يجوز له أن يغيب عنك طويلاً لغير حاجة أكثر من ستة أشهر -دون إذنك ورضاك- كما قال أهل العلم، وانظري ذلك في الفتوى رقم: 41508. العادة السرية للمرأة البحرينية. وللمزيد حول حكم العادة السرية وأضرارها وكيفية الإقلاع عنها انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2283 ، 1087 ، 106. والله أعلم.
العادة السرية للمرأة البحرينية
وأفيدك أن لعادة السرية
تسمي الاستمناء و سماها العرب قديماُ (جلد عميرة) و هي عمل الإنسان بمداعبة عضوه التناسلي بيده أو نحوه و قد أجريت دراسة عن هذه العادة فوجد أن 98% من الأولاد يمارسونها وأثبت الطب أضرارها الكثيرة
أما حكمها شرعاً: فقد ذهب بعض العلماء الي تحريمها بدليل قوله تعالي
( و الذين هم لفروجهم حافظون. إلا علي ازواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. العادة السرية للمرأة عبر إعلانات الزواج. فمن إبتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)
و قالو إن الشرع لم يبح للإنسان أن يروي حاجته من الشهوة إلا بالزواج و قالوا إن الإستمناء باليد تعدي. و ذهب بعضهم الي أنه يجوز عند الضرورة الغالبة لمقتضي محدد كمن يخشي الوقوع في الزنا. العادة السرية إذا فعلها الشخص ونزل منه المني وجب الغسل لأن نزول المني يشترط له الغسل إذا نزل بلذة. وللتخلص من هذه العادة:
1/ العزم الجاد بتركها مع الإخلاص والمراقبة لله عز وجل. 2/ الصدق مع النفس
3/ الدعاء الخالص لله عز وجل بأن يقوي عزيمتك لتركها
3/ تذكر المصائر والمنقلب
العادة السرية للمرأة بمناسبة 8 مارس
اجتماعيا
من أبرز الآثار الجانبية لممارسة العادة السرية، هو قضاء أغلب الوقت دون الاهتمام بأي شئ آخر، بسبب الإفراط في ممارستها، مما قد يؤدي إلى:
الهروب من المسؤوليات اليومية. التأثير على الإنتاج اليومي. إهمال احتياجات الشريك، مما قد يؤثر على العلاقة بين الزوجين. العادة السرية للمرأة أن تشترط على. جسديا
بعض النساء يحاولن إدخال بعض الأجسام الصلبة، مما قد ينتج عنه بعض الكدمات والجروح في المنطقة التناسلية، خاصة عند اللجوء إلى الممارسات العنيفة. ممارسة العادة السرية أثناء الحمل
بعض النساء تلجأن إلى ممارسة العادة السرية أثناء فترة الحمل، الأمر الذي قد يسبب التشنجات المعروفة بتقلصات براكستون هيكس، ومن المفترض أنها تختفي بعد وقت قصير، لكن في حال استمرارها يجب استشارة الطبيب على الفور، كما يجب على النساء اللاتي يعانين من مشاكل في حملهن، تجنب العادة السرية لأنه قد تزيد من فرص المخاض. فوائد ترك العادة السرية
في حال وصول الاستمناء إلى حد الإدمان، يكون تركها والتوقف هنا عامل مساهم في التخلص من الأضرار السابق ذكرها، بالإضافة إلى أن بعض الأشخاص من الممارسين لها يهملون في حق أجسامهم، الغذائ الصحي الذي يساعد على منح الجسم ما يحتاجه. بالإضافة إلى ذلك أيضا، التخلص من الضغط النفسي الذي يسببه القيام بها، والاهتمام بالقيام بالمسؤوليات المطلوبة يوميا، هو من فوائد التخلص من العادة السرية.
العادة السرية للمرأة الفقيرة في المجتمع
نعم. المقدم: بارك الله فيكم وأثابكم الله. فتاوى ذات صلة
العادة السرية للمرأة عبر إعلانات الزواج
الحمد لله. الاستمناء محرم لأدلة سبق بيانها في جواب السؤال رقم ( 329). لكن أجاز بعض الفقهاء الاستمناء عند خوف الإنسان على دينه أو بدنه ، من باب ارتكاب
أخف المفسدتين. سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن " رجل يهيج عليه بدنه فيستمني بيده...
وهو يعلم أن إزالة هذا بالصوم لكن يشق عليه. فأجاب: أما ما نزل من الماء بغير اختياره فلا إثم عليه فيه, لكن عليه الغسل إذا
نزل الماء الدافق. وأما إنزاله باختياره بأن يستمني بيده فهذا حرام عند أكثر
العلماء; وهو إحدى الروايتين عن أحمد بل أظهرهما. وفي رواية أنه مكروه لكن إن
اضطر إليه مثل أن يخاف الزنا إن لم يستمن, أو يخاف المرض, فهذا فيه قولان مشهوران
للعلماء, وقد رخص في هذه الحال طوائف من السلف والخلف, ونهى عنه آخرون, والله
أعلم " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (1/ 302). وينظر: "مطالب أولي النهى" (6/ 225)
، "كشاف القناع" (6/ 125). هل تباح العادة السرية لامرأة زوجها مسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله: "قال: (ومن استمنى بيده بغير حاجة عُزِّر)... وقوله (بغير حاجة) أي من غير
حاجة إلى ذلك ، والحاجة نوعان: حاجة دينية ، وحاجة بدنية. أما الحاجة الدينية: فهو أن يخشى الإنسان على نفسه من الزنا بأن يكون في بلد يتمكن
من الزنا فإنه يقول: إذا اشتدت به الشهوة فإما أنه يطفئها بهذا الفعل ، وإما أن
يذهب إلى أي مكان من هذه البغايا ويزني ، فنقول له هنا: هذه حاجة شرعية ؛ لأن
القاعدة المقررة في الشرع أنه يجب أن ندفع أعلى المفسدتين بأدناهما ، وهذا ما يوافق
العقل ، فإذا كان هذا الإنسان لابد أن يأتي شهوته ، فإما هذا وإما هذا ، فإنا نقول
حينئذ: يباح له هذا الفعل للضرورة.
أما الحاجة البدنية: فأن يخشى الإنسان على بدنه من الضرر إذا لم يخرج هذا الفائض
الذي عنده ، لأن بعض الناس قد يكون قوي الشهوة فإذا لم يخرج هذا الفائض الذي عنده
فإنه يحصل به تعقد ، يكره أن يعاشر الناس ويجلس معهم. فإذا كان يخشى على نفسه من الضرر فإنه يجوز له أن يفعل هذا الفعل لأنها حاجة بدنية
، فإن لم يكن بحاجة، وفعل ذلك فإنه يُعَزَّر، أي: يؤدب بما يردعه. العادة السرية عند المتزوجات. " انتهى من
"الشرح الممتع" (14/318). فإذا كان احتباس الماء يسبب لك التعب الشديد فى منطقة الرحم والمبايض ، فلا حرج في
الاستمناء لدفع هذا الضرر ، لكن يُقتصر في ذلك على ما يدفع الضرر مع الحذر من
اعتياده والاسترسال فيه ، وتأكد اجتناب كل ما يثير الشهوة من النظر أو السماع أو
قراءة الروايات ونحوها ، أو مصاحبة من تجلب مصاحبته ذلك ، ليسلم لك دينك وبدنك ،
وراجعي جواب السؤال رقم ( 20161)
ففيه بعض النصائح لمقاومة خطر الغريزة الجنسية. والله أعلم.
666
البكرية الإدارة الصحية
69. 143
للصحة العامة
69. 231
87. 622
صحة الفم والأسنان
62. 6
جمع الرس للتغذية السريرية
71. 286
طلاب العلوم الطبية الأساسية
90
عنيزة دكتور صيدلة
81. 926
هندسة مركزية
74. نسب القبول في جامعة القصيم 1442 – المنصة. 333
74. 582
كمبيوتر مركزي
55. 44
كمبيوتر الرس
70. 446
شروط القبول بجامعة القصيم 1442
شروط القبول بجامعة القصيم، اشترطت جامعة القصيم مجموعة من الشروط التي من خلالها يتمكن الطالب من الالتحاق بجامعة القصيم، وذالك بعد ان تتوافر كافة الشروط المفروضة من قبل ادارة جامعة القصيم وهي كالتالي:
ان يكون الطالب حاصل علي شهادة الثانوية العامة، او ما يعدلها من الدرجة التعليمية. ان يملك الطالب المتقدم الهوية الشخصية الوطنية. ان تكون مدة فعالية شهادة الثانوية العامة ثلاث ولا تزيد عن ثلاث سنوات. أن يجتاز الطالب أو الطالبة إمتحان أو مقابلة شخصية تشترطها الجامعة أو الكلية بما فيها إختبارات مركز قياس. يشترط لمن يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة موافقة جهة العمل ويتحمل الطلاب مسؤولية إرجاع المكافآت التي تم إستلامها من الجامعة إن كان موظفاً. أن لا يكون مفصولا من جامعة القصيم أو أي جامعة أخرى فصلا تأديبيا. نسب القبول بجامعة القصيم 1442، تضم جامعة القصيم العديد من التصصات المتنوعة، وكذالك الكليات المختلفة في كافة المجالات التعليمية، ومع اقتراب نهاية الفصل الدراسي الثاني لثانوية العامة، تستعد كافة الجامعات في المملكة من اجل استقبال طلبات التسجيل الطلبة، وذالك بعد ان يتم اعلان عن فتح باب التسجيل في الجامعة، وكذالك معرفة نسبة القبول الجديدة للتخصصات في جامعة القصيم، والتي تعلن بعد ان يتم الاعلان عن النتائج الثانوية العامة، والتي من خلالها يتم حساب نسبة الموزنة ونسبة القبول في جامعة القصيم في كاف افرعها المنتشرة في كافة انحاء المملكة العربية السعودية.
نسب القبول في جامعة القصيم 1442 – المنصة
أن يكون حصوله على شهادة الثانوية العامة مدة لا تزيد فوق ثلاثة سنوات من التخرج. أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من شهادات أخرى ومعتمدة. يجب أن يتخطى الطالب الامتحانات بالحضور للجامعة ومقابلة شخصية له، وذلك من الشروط لجامعة القصيم سواء كلية أو جامعة تتخصص في اختبارات مركز القياس. لابد من احضار ورق رسمي من جهة العمل في حالة أن الطالب يعمل في جهة خاصة أو جهة حكومية. في حالة توظيف الطالب يتم ارجاع كافة المكافئات وهي مسؤولية شخصية منه في حالة استلامه لها من قبل الجامعة. لا يقبل الطالب الذي قد تعرض للفصل من أي جامعة أخرى أو من قبل جامعة القصيم فصل أكاديمي أو فصل تأديبي. نسب القبول بجامعة القصيم
أعلنت جامعة القصيم من خلال عمادة القبول بالجامعة عن التسجيل بها للعام الدراسي الجامعي الجديد، في جميع التخصصات الأدبية كانت أو العلمية بجميع محافظات المملكة السعودية. نسب قبول جامعة القصيم. وتعد ذلك أحد الخطوات الأولى بحيث تجعل الطالب يتعرف على الكلية والتخصص الذي يرغب في دراسته. وعند التخرج من الجامعة يحظى بفرصة عمل وأيضا مستقبل مشرق وباهر ومميز. تم عمل نسبة موزونة تصل 50% اختبارات تخطاها الطالب للقدرات.
30% نسبة الثانوية العامة، 20% هي نسبة الاختبار التحصيلي للطالب. ولكن نسبة المكافأة قد تصل 50% من ناتج تحصيل الثانوية العامة. ونسبة 50% من الحصول على اختبار القدرات للطالب. نسب القبول بجامعة القصيم للتخصصات العلمية
تتوفر العديد من النسب التي تظهر للطلاب في كافة التخصصات العلمية والتي تخص الطالب بفروع جامعة القصيم التي تنتشر في عدة محافظات المملكة ومن تلك النسب للقبول هي:
نسبة القبول في كلية الطب والجراحة 90. 996%
نسبة القبول في كلية طب وجراحة الأسنان 88. 244%
نسبة القبول في كلية الصيدلة 84. 802%
نسبة القبول في كلية تقنيات الأشعة 81. 03%
نسبة القبول في كلية البصريات تصل 79. 468%
المختبرات الطبية البكيرية تصل نسبة القبول 73. 884%
البكيرية للمعلومات الصحية تصل نسبة القبول 65. 666%
الإدارة الصحية البكيرية نسبة القبول بها تصل 69. 143%
الحرم الجامعي للطلاب الرس الصحة العامة نسبة القبول بها 69. 231%
حرم الطلاب الرس طب وجراحة الفم والأسنان 87. 622%
نسبة القبول في كلية صحة الفم والأسنان لكليات الطلاب 62. 6%
نسبة القبول في جمع الرس للتغذية السريرية 71. 286%
نسبة القبول في كلية طلاب العلوم الطبية والأساسية 90.