قوله: ﴿ وَمَا يُضِلُّ بِهِ ﴾ "ما" نافية، والباء للسببية، والضمير يعود إلى المثَل. ﴿ وَمَا يُضِلُّ بِهِ ﴾ "إلا" أداة حصر؛ أي: وما يضل بسبب هذا المثل إلا الفاسقين. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. و"الفاسقين" جمع "فاسق"، و"الفاسق" في الأصل الخارج عن الطاعة والصلاح إلى الفساد؛ ولهذا يقال للفأرة: فويسقة؛ لخروجها عن جحرها للفساد، ومنه سميت الفواسق، قال صلى الله عليه وسلم: ((خمسٌ فواسقُ يُقتَلن في الحِلِّ والحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور)) [4]. والمراد بـ"الفاسقين": الخارجون عن طاعة الله تعالى، كما قال تعالى: ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴾ [الكهف: 50]. ويطلَق الفسق على المُخرِج من الدين - كما في هذه الآية - ويطلَق على ما دونه من المعاصي، كما في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: 6]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق، وقتالُه كفر)) [5]. والمعنى: وما يُضِل بهذا المثَلِ إلا الخارجين عن طاعة الله تعالى من الكفار؛ بسبب فسقهم، كما قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [الصف: 5].
- الإعجاز العلمي في بعوضة فما فوقها - سطور
- ان الله لايستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة الاعجاز العلمي - مجتمع الحلول
- فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
- حساس الشكمان النترا 2017
- حساس الشكمان النترا 2018
- حساس الشكمان النترا 2012
الإعجاز العلمي في بعوضة فما فوقها - سطور
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول الآية وتفسيرها الإجمالي
تميَّز الأسلوب البياني للقرآن الكريم بضرب الأمثال، فضرب أمثالاً بالعنكبوت وبالذباب وغيرها، فقال المشركون وحلفاؤهم من اليهود -ومَن سار على نهجهم مِن الباحثين عن مثلبة في القرآن- باستهزاء: ما بال العنكبوت والذباب يُذكران؟ فنزلت آية: (إنّ اللّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَها) ، [١] وسبب غضب المشركين هو أنَّ القرآن مثَّل تولِّي آلهتهم بِسَكَن بيت العنكبوت، وشبَّهها -في الضعف والمهانة- بالذباب. [٢] والمقصود العام من الآية: الإخبار بأن الله -تعالى- لا يتهيب ولا يمتنع عن ضرب الأمثال بأي كائن حي، مهما كان حقيراً في نظركم؛ لأنه يضرب الأمثال بما يشاء كيفما يشاء فكلها مخلوقاته، وهذا أمرٌ حقٌّ يعرفه المؤمنون بالله -تعالى- الذين يوقنون بأنَّ كل الكائنات بالنسبة له سواء، ومِن سُنَّة الله أنه يدع الناس وما يختارون، فيُخلي الذي اختار الضلال مع اختياره -أو يملي لهم في الضلال-، شأنه كشأن سابقيه من الفاسقين. [٣]
التفسير التحليلي للآية
يمكن تفسير المفردات والتراكيب الواردة في الآية الكريمة بحسب التفصيل الآتي: [٤]
(إنّ اللّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَها): إنَّ الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة ونحوها بما هو دونها -أو أكبر منها-، ترك استحياء بأن يضرب المثل بها لحقارتها، فلا غرابة ولا حرج ولا عيب في الإتيان بالأمثال سواء أكانت صغيرة للإنسان أم كبيرة؛ لأن مظاهر العظمة متبدية فيها لمن يتأملها، ولأن الهدف من المثل كشف المعنى وتوضيحه، بأمرٍ معروفٍ مُشاهَد.
ان الله لايستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة الاعجاز العلمي - مجتمع الحلول
جسم البعوضة فبذلك يتم تفسير قول الله تعالى فما فوقها سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له نرى في هذه البعوضة الحقيرة قيمة! والعظيمة مثلا آيات تمثل دليلا على عظمة المُبدع في خلق هذه البعوضة وفق نظام خارق يثير الحيرة!!!
فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
ثالثاً: الإعجاز العلمي في قوله تعالى ( إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة) قال الله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين) البقرة: 26 فالبعوضة مخلوق صغير ضعيف، لكنها آية من آيات الله عز وجل لها مائة عين وثلاثة قلوب ويضم فمها ثمانية وأربعين سناً. ولها ستة سكاكين في خرطومها وثلاثة أجنحة في كل طرف ومجهزة بجهاز تخديري لغرز الإبرة دون أن يحس الإنسان كما أنها مزودة بجهاز حراري يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء يعكس لون الجلد في الظلمة ومزودة أيضا بجهاز تحليل الدم والشم من مسافات بعيدة وهذا المخلوق الصغير في حجمه دليل على الخالق العظيم وعظيم قدرته وقوته وجاء تذكير الله سبحانه به لنعلم آية خلقه وبديع صنعه. ولقد حصل رونالد روس عالم الجراثيم عام 1902م على جائزة نوبل للعلوم لأنه درس نوعاً من أنواع البعوض وهي (أنوبوليس) واكتشف أنها السبب في نقل مرض الملاريا الذي يفتك بمئات الآلاف من الناس كل عام ألا يستحق هذا المخلوق العجيب أن يضرب الله به المثل؟ وفي العصر الحديث أقيمت معاهد ومخابر في كافة أنحاء العالم لدراسة البعوضة ونقلها للأمراض.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ربيع الأول 1426 هـ - 12-4-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60983
22317
0
222
السؤال
قال تعالى "إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها" فما الشيء الموجود فوق البعوضة؟ شكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر ابن كثير في التفسير أن قوله تعالى( فما فوقها) فيه قولان: أحدهما: فما دونها في الصغر والحقارة كما إذا وصف رجل باللؤم والشح فيقول السامع: نعم وهو فوق ذلك يعني فيما وصفت. وهذا قول الكسائي وابن عبيد، قاله الرازي وأكثر المحققين، وفي الحديث: لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرا منها شربة ماء. الإعجاز العلمي في بعوضة فما فوقها - سطور. والثاني: فما فوقها لما هو أكبر منها لأنه ليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة، وهذا قول قتادة بن دعامة، واختيار ابن جرير، فإنه يؤيده ما رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتب له بها درجة، ومحيت عنه بها خطيئة. والله أعلم.
أنا عندي كروز 2011 و حساس الشكمان عندي خربان ورحت الوكالة اطلبه فيه اثنين اي واحد تبغا ؟
تركته لأنه ما يأثر واللمبة شغالة للآن ، الكود إلي طلع لك p2096?
حساس الشكمان النترا 2017
Home Shop حساسات حساس شكمان صينى NISSOU هيونداى النترا ( 2011 – 2016) MD
حساس شكمان صينى NISSOU هيونداى النترا ( 2011 – 2016) MD
حساس شكمان صينى NISSOU هيونداى النترا ( 2011 – 2016) MD EGP 387. 00
In stock
EGP 387. 00
CHINA
Availability: المتوفر في المخزون 2 فقط
رمز المنتج: 39210-2B320/9340-2B320
التصنيف: حساسات
الوصف
معلومات إضافية
الوزن
0. 25 kg
حساس الشكمان النترا 2018
م إسنا • منذ 3 أشهر
حساس الشكمان النترا 2012
م حى الجيزة • منذ 1 شهر حساس شكمان استيراد اصلي 349 ج. م المنيب • منذ 1 شهر حساس اوبترا شكمان كامه ماب فتيس 350 ج. م مركز الجيزة • منذ 1 شهر حساس شكمان علوي وسفلي بسات ٢٠٠٧ ٢٠٠٨ 700 ج. م المنيب • منذ 1 شهر حساس شكمان لانوس وحساس الصدر 400 ج. م بهتيم • منذ 1 شهر فيشة حساس شكمان اصلي توكيل اورجينال لانوس وشنبر توكيل 120 ج. م إسنا • منذ 2 أشهر حساس شكمان كروز 1 / لانوس/نيو اوبترا 4 طرف صينى 520 ج. م المقطم • منذ 2 أشهر حساس شكمان اصلي استراد توسان وكيا اسبورتاج 600 ج. م السيدة زينب • منذ 2 أشهر حساس شكمان افيو 400 ج. م مركز الجيزة • منذ 2 أشهر حساس شكمان دايو لانوس وجوليت اثنان طرف 300 ج. م مدينة بورفؤاد • منذ 2 أشهر حساس شكمان اصلي توكيل نوبيرا GM وموبينه اصلي توكيل GM 500 ج. م إسنا • منذ 2 أشهر حساس شكمان a113 أصلي 150 ج. م الهرم • منذ 2 أشهر حساس شكمان لانسر 350 ج. حساس الشكمان النترا 2012. م مركز الجيزة • منذ 2 أشهر حساس شكمان كرولا 400 ج. م مركز الجيزة • منذ 2 أشهر حساس شكمان 6 طرف اي اكس أصلي توكيل 1, 600 ج. م العاشر من رمضان • منذ 2 أشهر حساس شكمان 4 طرف أصلي توكيل 1, 400 ج. م العاشر من رمضان • منذ 2 أشهر حساس شكمان استيرد نوبير٢ وتجربه شهر 400 ج.
م العاشر من رمضان • منذ 2 أشهر حساس شكمان 4 طرف أصلي توكيل 1, 400 ج. م العاشر من رمضان • منذ 2 أشهر حساس شكمان استيرد نوبير٢ وتجربه شهر 400 ج. م شبين الكوم • منذ 2 أشهر حساس شكمان وحساس ايدل لانوس 350 ج. م بنها • منذ 2 أشهر حساس شكمان محرك ١٤٠٠. MPi. سيات ابيزا. استيراد 400 ج. م جسر السويس • منذ 2 أشهر حساس شكمان 2000 تربو fsi 100 ج. م مدينة نصر • منذ 2 أشهر حساس شكمان لانوس 300 ج. م مدينة السلام • منذ 2 أشهر حساس شكمان نيوالنترا وسيراتو اصلي MOBiS 300 ج. م إسنا • منذ 2 أشهر حساس شكمان استيراد فيرنا وقلب طرمبة بنزين فيرنا للبيع 400 ج. م حلمية الزيتون • منذ 2 أشهر حساس شكمان بي ام e90 بحالة الزيرو 300 ج. م طنطا • منذ 2 أشهر حساس شكمان رقم ١ 600 ج. م وسط القاهرة • منذ 2 أشهر حساس شكمان عادم رقم واحد علوي شيفروليه كروز موديلات قديمة اصلي وكيل 1, 200 ج. م المهندسين • منذ 2 أشهر حساس شكمان 300 ج. م ترسا • منذ 2 أشهر حساس شكمان c250 50 ج. م بنها • منذ 3 أشهر حساس شكمان لانسر توكيل اورجينال بمعرض الفادي 200 ج. حساس قزوز أو حساس شكمان 392102E300 هونداي النترا 2011-2017 | سبيرو. م إسنا • منذ 3 أشهر حساس شكمان اصلي توكيل اورجينال فيرنا ومساعدين امامي وخلفي ومقصات وعمرا 500 ج.