خرج زمور من السباق بعدما نال نحو 7% من الأصوات، لكنه دعا للتصويت للوبن في الدورة الثانية. أثار المنافس السابق الجدل خلال حملته. فقد قال على سبيل المثال إنه سيلزم العائلات بإطلاق "أسماء فرنسية" على المواليد الجدد، وقد يؤسس وزارة "لإعادة الهجرة" لطرد الأجانب غير المرغوب بهم. وعلى رغم انتمائها أيضا لليمين المتطرف، تفادت لوبن الانجرار لمواقف زمور الحادة. لوبان يمينية خرجت من عباءة والدها. خطاب راديكالي وقالت الباحثة المشاركة في معهد العلوم السياسية في باريس سيسيل آلدوي إنه بالمقارنة "مع الخطاب الراديكالي وحتى الفظ" الذي اعتمده زمور، "اختارت مارين لوبان العكس، أن تقوم بتطبيع وتلطيف وتليين خطابها". وشددت آلدوي المتخصصة في دراسة اليمين المتطرف، على أن "برنامج (مارين لوبان) لم يحِد على الاطلاق عن أسس الجبهة الوطنية مثل الهجرة والهوية الوطنية، الا أنها اختارت مفردات أخرى لتبريره". وتوضح أن لوبان باتت "تهاجم الاسلام وتريد الحدّ بشكل جذري من الهجرة غير الأوروبية تحت ذرائع العلمانية والقيم الجمهورية، وحتى النسوية". وخلصت دراسة لمؤسسة جان جوريس نشرت حديثاً، إلى أن مواقف لوبن بشأن الهجرة باتت أكثر تشدداً. وتريد المرشحة اليمينية المتطرفة أن تدرج في الدستور "الأولوية الوطنية" التي ستحرم الأجانب من امتيازات عدة.
- لوبان يمينية خرجت من عباءة والدها
- منافسة ماكرون على رئاسة فرنسا ماريان لوبان.. يمينية خرجت من عباءة والدها – وكالة الصحافة الاوروبية | يورو برس عربية
- اخبار السعودية أزاحت والدها "المثير".. لوبان "الوصيفة" تواصل العدو نحو الرئاسة
- شروط تعدد الزوجات في الإسلام وأثره على الأسرة
- حق المرأة في الفراش كحق الزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجب العدل في المبيت ولو كانت إحدى الزوجتين مريضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بعد الفضيحة في مصر... هل يجوز الجماع بين زوجتين في الفراش! | النهار
- وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
لوبان يمينية خرجت من عباءة والدها
ركزت لوبن في حملة 2022 في مواجهة ماكرون، المصرفي السابق الذي يصف البعض بأنه "رئيس للأثرياء"، على القدرة الشرائية التي باتت الشغل الشاغل للفرنسيين مع ارتفاع أسعار موارد الطاقة والغذاء عالميا في ظل الحرب الروسية على أوكرانيا. وحضرت العلاقة بين لوبن وروسيا التي زارتها خلال 2017، بشكل أساسي في المناظرة التلفزيونية مع الرئيس. اتهمها الأخير بالارتهان ماديًا لروسيا بسبب قرض حصلت عليه من مصرف روسي، وبأنها باتت "تعتمد" على الرئيس الروسي بوتين. ردّت لوبن بتأكيد دعمها "أوكرانيا حرّة لا تتبع لا للولايات المتّحدة ولا للاتحاد الأوروبي ولا لروسيا، هذا هو موقفي". خاض المتنافسان نقاشا حادا بشأن الاتحاد الأوروبي الذي يعد محورا أساسيا في سياسة ماكرون الخارجية، بينما نفت لوبن الاتهامات بأنها ترغب في إخراج فرنسا من التكتّل. وقالت "أريد تطوير هذه المنظمة الأوروبية، لكن يا سيد ماكرون لم أعتقد أنك ستتبنى نظرية مؤامرة"، في حين اعتبر الرئيس المنتهية ولايته أن مواقف لوبن تجعل من انتخابات الأحد "استفتاء مع أو ضد أوروبا". في الدورة الأولى، حضر على يمين لوبن المرشح إيريك زمور صاحب المواقف المتطرفة والمثيرة للجدل. منافسة ماكرون على رئاسة فرنسا ماريان لوبان.. يمينية خرجت من عباءة والدها – وكالة الصحافة الاوروبية | يورو برس عربية. خرج زمور من السباق بعدما نال نحو سبعة في المئة من الأصوات، لكنه دعا إلى التصويت للوبن في الدورة الثانية.
منافسة ماكرون على رئاسة فرنسا ماريان لوبان.. يمينية خرجت من عباءة والدها – وكالة الصحافة الاوروبية | يورو برس عربية
هل عطّلت الثورة "ممر بهلر"؟
لمقصّ الرقيب تاريخ طويل مع الأدب المصري، وأشهر حوادثه، منع نشر رواية "أولاد حارتنا" لأديب نوبل المصري نجيب محفوظ، بحجّة أنها تسيء للذات الإلهية، وتسخر من قصص الأنبياء، إلى أن صدرت عن "دار الآداب"في بيروت لأول مرة عام 1962م. وكذلك ما أثارته "وليمة لأعشاب البحر" للأديب السوري حيدر حيدر، التي تفجّرت أزمتها بعد 17 عاماً من تاريخ صدورها، وتحديداً حين طبعها في مصر عام 2000، ومنع الأزهر الشريف له، باعتبارها "تسيء إلى الدين الإسلامي". اخبار السعودية أزاحت والدها "المثير".. لوبان "الوصيفة" تواصل العدو نحو الرئاسة. أما عن التساؤل بشأن سبب منع "ممر بهلر" لعلاء فرغلي، فقد حاولنا البحث عن إجابة لدى مؤلّفها، لا سيما وأننا لم نقرأها لعدم توافرها، وقد أكّد لـ "الميادين الثقافية" أنها تحكي قصة روائي شاب، مشهور بقدر ما، غير راض عن الوضع السياسي في البلاد، لذلك يدعو أصدقاءه ممّن يمتلكون متابعين على مواقع التواصل، إلى ثورة لتصحيح الأوضاع. وينجح الشاب في ما طمح إليه. يتّخذ العمل فترة ما قبل ثورة 25 يناير 2011 زمناً للأحداث، كذلك ثمّة رابط آخر بين روايته وثورة يناير المصرية، هو أن موقع "فيسبوك" كان"أداة" الثورة في كليهما. كما أن "ممر بهلر" هو أحد أشهر شوارع وسط القاهرة، التي شهدت أحداث الثورة قبل 11 عاماً.
اخبار السعودية أزاحت والدها &Quot;المثير&Quot;.. لوبان &Quot;الوصيفة&Quot; تواصل العدو نحو الرئاسة
تواصلت "الميادين الثقافية" أيضاً مع الكاتب أحمد القرملاوي، مدير "دار ديوان للنشر"، الذي نفى ما قاله مؤلّف العمل، مؤكّداً أن الأمر لا يتعدّى كونه إجراء روتينياً استغرق بعض الوقت، لاسيما وأن "الرواية طبعت في المنطقة الصناعية، التي تُعامل فيها المطبوعات مُعاملة الكتب الأجنبية التي تخضع لبعض الرقابة". وأضاف القرملاوي إن محامي الدار أبلغه أن الأمر بسيط، ومتعلّق بأكثر من عمل آخر، وليس رواية "ممر بهلر" فقط. وبسؤاله عما قاله مؤلّف العمل أكّد عدم مسؤوليته عما كتبه فرغلي، قائلاً: "أنا مسؤول عن كلامي فقط". أما بشأن وصول بعض النسخ إلى جناح "ديوان" في معرض القاهرة ثم سحبها مرة أخرى، فقال إنهم جاؤوا ببعض النسخ لتصويرها فقط، ثم إعادتها ثانية حتى تنتهي الإجراءات، نافياً أيضاً أن تكون قد بيعت نسخة واحدة من الرواية داخل جناح الدار. بين تعارض تصريحات كل من فرغلي والقرملاوي، تبقى الرواية محجوبة عن السوق المصري، وليس ثمة نسخة واحدة في المكتبات. كذلك كانت هناك وقائع سابقة تؤكّد محاولة إحكام الرقابة على سوق النشر في مصر، سواء تلك التي سبقت معرض القاهرة للكتاب 2022، مثل رفض مشاركة دار "عصير للكتب" في فعاليات الدورة 53؛ بحجّة انتمائها لجماعة الإخوان المحظورة، أو تلك التي ارتبطت بإلغاء مشاركة "الشبكة العربية للأبحاث والنشر".
وهي من اقتراف أو –بإشراف- مترجمين محترمين أو من "جرائم" التراجم والنقلة -القتلة-
المتعاونين والمساعدين والمأجورين ممن يسمون بكتاب الخفاء الأشباح والمجهولين أو "الزنوج" -les nègres –
بالتعبير الفرنسي "العنصري" أما إذا كانت بقلم أو جرم المترجم نفسه فالمصيبة أعظم. -يتبع-
في إصدار جديد يعرض قريبا – بعنوان:
"من دروس الأدب الروسي"
> بقلم: إدريس الملياني
ثانياًً:
من العدل بين الزوجات: أن يقرع الزوج بينهن إذا أراد السفر بإحداهن دون الباقيات ، وهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم مع نسائه. فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ). رواه البخاري (2454) ومسلم (2770). وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب. قال النووي رحمه الله:
فيه: أن من أراد سفراً ببعض نسائه: أقرع بينهن كذلك ، وهذا الإقراع عندنا واجب.
" شرح مسلم " ( 15 / 210). وقال ابن حزم رحمه الله:
ولا يجوز له أن يخص امرأة مِن نسائه بأن تسافر معه إلا بقرعة.
" المحلى " ( 9 / 212). ومثله قاله الشوكاني رحمه الله في " السيل الجرار " ( 2 / 304). وإذا رجع من سفره فإنه لا يحسب مدة سفره على التي سافرت معه بقرعة. قال ابن عبد البر رحمه الله:
فإذا رجع من سفره: استأنف القسمة بينهن ، ولم يحاسب التي خرجت معه بأيام سفره معها ، وكانت مشقتها في سفرها ونصبها فيه بإزاء نصيبها منه ، وكونها معه.
" التمهيد " ( 19 / 266). ثالثاً:
لو فُرض عدم استطاعة إحدى نسائه السفر معه: فمن العبث إدخالها بالقرعة ، وهي لا تستطيع السفر معه ، فتكون القرعة – والحالة هذه – بين من تساوت أحوالهن في القدرة على السفر ، فلا يقرع بين من تستطيع ومن لا تستطيع ، على أن يكون ذلك حقيقة وليس وهماً أو ظلماً لها ؛ كأن تكون مريضة ، أو عندها من الأولاد ما تعجز عن تركهم من غير رعاية ، أو أنها ممنوعة من السفر ، وما شابه ذلك من الأعذار ، وليس لحبه سفر الأخرى معه دون الأولى ، وإلا كان ظالماً.
شروط تعدد الزوجات في الإسلام وأثره على الأسرة
فاصبري واحتسبي ، وسامحي الزوج ، وأحسني إليه ، قدر ما استطعت:
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ
الْمُحْسِنِينَ) يوسف/90. وارأفي بحال أختك زوجته الأولى ، وقدري حجم المشكلة عندها ، واسألي الله العفو عنها
، وأن يجمع بينكما ومعكما الزوج في حياة طيبة وعيشة هنية ، وليس ذلك على الله بعزيز. بعد الفضيحة في مصر... هل يجوز الجماع بين زوجتين في الفراش! | النهار. بالنسبة للزوجة المضرورة المظلومة فأشير عليها بالصبر والاحتساب ، وأخبرها أنها
بالصبر واحتساب الأجر من الله تعالى تكون مثابة على ذلك ، وأبشرها بأن دوام الحال
من المحال ، وأنها مع تقوى الله عز وجل والصبر ربما يسخّر الله لها زوجها فيعود
ويعدل بينها وبين الزوجة الأخرى " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (10/258)
وقال أيضا:
ينبغي للمرأة الأخرى أن تتسامح مع الزوج ؛ لأن تسامحها معه أدعى إلى قوة محبته لها
، وكلما تسامحت المرأة وصبرت واحتسبت ، ولم تنازع الزوج: كان ذلك أدوم لبقائها معه
وأعظم أجراً عند الله سبحانه وتعالى. ونقول للزوج: يجب عليك أن تعدل بين زوجتيك في كل ما تملكه ، أي في كل ما تستطيعه
من عدل. وبالنسبة للزوجة التي ترى أنها مهضومة أوصيها بالصبر واحتساب الأجر وأقول: إن ذلك
مما تنال به الأجر عند الله عز وجل والعاقبة للمتقين ، وعدم نزاع الزوج أدوم لمحبته
انتهى ملخصا.
حق المرأة في الفراش كحق الزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحكام وشروط تعدد الزوجات في الإسلام، أسباب تعدد الزوجات، سلبيات تعدد الزوجات وإيجابيات تعدد الزوجات على الأسرة، وتأثير تعدد الزوجات على المجتمع شروط تعدد الزوجات في الإسلام وأثره على الأسرة والمجتمع تعدد الزوجات يعني تزوج الرجل بأكثر من امرأة في آن واحد، ولا بعتبر تعدد الزوجات تقليداً حديثاً بل عرفته الكثير من الثقافات وأباحته ديانات كثيرة فيما حرّمته مذاهب وديانات أخرى، كما أن القوانين الوضعية لبعض الدول منعت تعدد الزواج حتى لأتباع الديانات التي تبيح تعدد الزوجات مثل الإسلام. لم يستحدث الإسلام تعدد الزوجات فتعدد الزوجات موجود من قبل الإسلام من العادات التي كانت سائدة بين العديد من الشعوب وكانت دياناتهم وعقائدهم تبيح لهم التعدد، ولا يعرف بشكل دقيق إلى أي عصر وأي زمن تعود فكرة تعدد الزوجات، ولكن الإسلام لم يبتكر هذه المسألة حيث كان تعدد الزوجات من العادات السائدة في المجتمع العربي في ذلك الوقت وجاء الإسلام لينظم تعدد الزوجات ويضع لها سقفاً محدداً وشروطاً معقولة. ففي بلاد مصر القديمة ذكر أن أحد الفراعنة والذي يدعى "رمسيس الثاني" كان لديه ثمان زوجات فضلاً عن عشرات الجواري، اللواتي أنجبن له مئة وخمسين ولداً وبنتاً، وكان قد عُرِفَ تعدد الزوجات في عهد أبو الأنبياء "النبي أبراهيم عليه السلام" كما جمع نبي الله يعقوب عليه السلام بين -ابنتي خالة- وزوجتين غيرهما فأنجب منهن أحد عشر ولداً من الأسباط، والنبي سليمان عليه السلام، ورسول الله محمد صلى الله علية وسلم، كلهم كان لديهم أكثر من زوجة.
هل يجب العدل في المبيت ولو كانت إحدى الزوجتين مريضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
توفر القدرة البدنية للرجل على أكثر من زوجة: فقد اشترط الإسلام أيضاً القدرة البدنية للرجل على الجمع بين أكثر من زوجة، حيث يجب أن يعدل الرجل بين زوجاته في الفراش أيضاً، ويكون قادر على تلبية حاجات زوجاته الجنسية.
بعد الفضيحة في مصر... هل يجوز الجماع بين زوجتين في الفراش! | النهار
أخرجه الحاكم وغيره وحسنه الألباني، ولطالما عنف صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين ضيعوا أو همّوا أن يضيعوا حقوق زوجاتهم في الفراش، وقد نقلت لنا كتب السنة كثيرا من هذا, ومن ذلك ما أخرجه أبو داود و أحمد واللفظ له عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة، وكانت عند عثمان بن مظعون، قالت: فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة هيئتها، فقال لي: يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة! قالت، فقلت: يا رسول الله: امرأة لها زوج يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها، فتركت نفسها وأضاعتها، قالت: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال: يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ فقال: لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب. قال: فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقاً، فصم وأفطر وصل ونم،
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو: يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا.
وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
ونص أهل العلم على أن الرجل مأجور بإتيانه أهله، ولو لم يكن له شهوة في ذلك، قال ابن قدامة: سئل أحمد: يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟ فقال: إي والله يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، يقول: هذه امرأة شابة لم لا يؤجر؟! انتهى. بل الأمر لا يقتصر على حق الفراش فقط فالزوج عليه أن يتزين لزوجته بما يناسب رجولته، كما تتزين هي له بما يناسب طبيعتها, فإن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وقد فهم ذلك ابن عباس رضي الله عنهما من قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ. { البقرة:228} فقال: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. وقال ا لقرطبي في الآية المذكورة: والمقصود أن يكون عند امرأته في زينة تسرها وتعفها عن غيره من الرجال. أما الزوجة التي يجبرها زوجها على أفعال لا ترضي الله سبحانه فهذه لا يجب عليها طاعته في ذلك لأن الطاعة في المعروف، فإذا امتنعت من طاعته حينئذ فلا تأثم بل إنها تكون مأجورة إن شاء الله, ولا يجوز للرجل أن يطلب من زوجته أن يأتيها فيما حرمه الله من الدبر والحيض، وحال كونها صائمة صيام الفرض ونحو ذلك وعليها أن تمتنع منه وأن تدفعه عن نفسها بكل سبيل. وأما استدلالك على جواز امتناع المرأة عن فراش زوجها إذا كانت كارهة بقوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ {البقرة: 256}, فإن هذه الآية ليس فيها ما يفيد مطلوبك لا على سبيل التصريح ولا التلميح، ولا العبارة ولا الإشارة, فإن مساق الآية لأمر آخر مغاير لما نحن بصدده, ومعناها ما قاله ابن كثير في تفسيره أي: لا تكرهوا أحدًا على الدخول في دين الإسلام فإنه بين واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يكره أحد على الدخول فيه، بل من هداه الله للإسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه على بينة، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورًا.
ضجّ الشارع العام المصري، خلال الأيام الماضية، بمجموعة من الفيديوات الجنسية التي طالت عدداً من الممثلات والمخرج المصري الشهير #خالد_يوسف. خاصة الفيديو الذي جمع يوسف بالفنانتين منى فاروق وشيماء الحاج، والذي أظهره وهو يجامعهما سوياً، واعترفت الفنانتان بأنهما كانتا متزوجتين من يوسف عرفياً. وبعيداً عن المسار القانوني للموضوع، ظهرت عدة تساؤلات حول مشروعية مجامعة زوجتين في فراش واحد، وهو ما بحثه موقع "ارم نيوز" السعودي الذي سأل علماء الفقه حول هذه المسألة، وهكذا كانت أجوبتهم: الدكتور عبدالهادي زارع، عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، قال: إن الجمع بين الاثنتين في فراش واحد سلوك بشري غير إنساني، وابتذال للحكم الشرعي. وأضاف زارع أنّ كل سيدة لها خصوصيتها، ولا يجوز الانكشاف أمام بعضهما البعض، لافتًا إلى أنّه لم يأتِ فيه نصّ صريح، لكنه غير مستحب، حيث يرفضه السلوك الإنساني، والستر في هذه الحالة أوجب". بدوره، علّق الدكتور أحمد خليفة، أستاذ الفقه المقارن في جامعة الأزهر، على الموضوع عينه قائلاً: "لا يجوز أن يجامع الرجل زوجتيه، الواحدة أمام الأخرى"، لافتًا إلى أنّ للاثنتين عورات مغلظة، ولا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة الأخرى، فما بالك في حالة ضعفها، وهو ما اعتبر أنه أمر عبثي.