القول في تأويل قوله: ( فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ( 19))
قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: لا تعضلوا نساءكم لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من غير ريبة ولا نشوز كان منهن ، ولكن عاشروهن بالمعروف وإن كرهتموهن ، فلعلكم أن تكرهوهن فتمسكوهن ، فيجعل الله لكم في إمساككم إياهن على كره منكم لهن - خيرا كثيرا ، من ولد يرزقكم منهن ، أو عطفكم عليهن بعد كراهتكم إياهن ، كما:
8908 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ، يقول ، فعسى الله أن يجعل في الكراهة خيرا كثيرا. 8909 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله:
8910 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثني أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي في قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ، قال: الولد. [ ص: 123] 8911 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ، والخير الكثير: أن يعطف عليها ، فيرزق الرجل ولدها ، ويجعل الله في ولدها خيرا كثيرا.
فعسى أن تكرهوا شيئا – تجمع دعاة الشام
(ب) وطرف لا يدخلن فيه معهم ، إجماعاً ؛ نحو: الرجال والذكور، كما لا يدخل الرجال في لفظ النساء والإناث ، ونحو ذلك. (ج) وواسطة: اختلف فيها ، وهي: الجموع المذكرة السالمة ، كالمسلمين ، وضمائر جماعة الذكور ، نحو: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا). والمؤلف يميل إلى دخولهم في الجموع المذكورة ، ونحوها. وذكر أنه اختيار القاضي ، وقول بعض الحنفية وابن داوود, وعزا عدم دخولهن للأكثرين ، وهو اختيار أبى الخطاب... " انتهى من "مذكرة في أصول الفقه" ، ضمن آثار الشنقيطي (332). فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثير. والحاصل:
أن المرأة داخلة في خطاب الآية المذكورة ، فتؤمر بمعاشرة زوجها بالمعروف. ويقال لها: فإن كرهت زوجك، فعسى أن تكرهي شيئا ويجعل الله فيها خيرا كثيرا. مثل ذلك الحديث المذكور:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ) أَوْ قَالَ: (غَيْرَهُ) رواه مسلم (1469). فيقال لها: لا تبغض المؤمنة زوجها، فإنها إن كرهت منه خلقا رضيت آخر. قال الملا علي القاري رحمه الله: " وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الصَّاحِبَ لَا يُوجَدُ بِدُونِ عَيْبٍ فَإِنْ أَرَادَ الشَّخْصُ بَرِيئًا مِنَ الْعَيْبِ يَبْقَى بِلَا صَاحِبٍ وَلَا يَخْلُو الْإِنْسَانُ سِيَّمَا الْمُؤْمِنُ عَنْ بَعْضِ خِصَالٍ حَمِيدَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِيَهَا وَيَسْتُرَ مَا بَقِيِّهَا " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/2118).
عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ))
ليكن رمضان فرصة للتسامح، وتعظيم أواصر المودة من أجل حياة مطمئنة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8
(الشنقيطي). (لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً) معنى الآية يتضح بمعرفة سبب نزولها: قال ابن عباس (كانوا إذا مات الرجل، كان أولياؤه أحق بامرأته، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاء زوجوها، وإن شاءوا لم يزوجوها، وهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية) رواه البخاري. وفي لفظ لأبي داود (كان الرجل يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى يموت أو ترد إليه صداقها). وفي لفظ لابن جرير وابن أبي حاتم (فإن كانت جميلة تزوجها، وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها). ومعنى الوراثة: قال ابن جرير: إن ذلك ليس من معنى وراثتهن إذا هنّ متن فتركن مالاً، وإنما ذلك أنهم في الجاهلية كانت إحداهن إذا مات زوجها، كان ابنه أو قريبه أولى بها من غيره، ومنها بنفسه، إن شاء نكحها، وإن شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتى تموت، فحرم الله تعالى ذلك على عباده. عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )). • قوله (لكم) الخطاب لأولياء الزوج، ومعنى (ترثوا النساء) أي تخلفوا أزواجهن عليهن، وتكون لكم الولاية عليهن، وليس المراد أنهم يرثونهن كما يورث المال والمتاع، بل المراد الخلافة عليهن. • قال ابن عاشور: وصيغة (لا يحل) صيغة نهي صريح لأنّ الحلّ هو الإباحة في لسان العرب ولسان الشريعة، فنفيه يرادف معنى التحريم.
23-07-2006, 03:40 PM
#3
23-07-2006, 03:42 PM
#4
أختي العزيزه
شكراً لكِ. قصة رائعه تشتمل على مواعظ كثيرة. بارك الله فيك.
تطورت البطاقات المثقوبة إلى الأشرطة المثقوبة والتي تتفق معها في مبدأ العمل، إلا أن الأشرطة كانت تصمم بأطوال أكبر، فقد زاد حجم البيانات، ولم تعد سعة البطاقات تكفي للتخزين، لذا تم الاستعانة بأشرطة متعددة الأطوال لهذا الغرض، كما أنها أصبحت تستخدم كوسيط إدخال وإخراج للبيانات من الحاسوب. في عام 1932 بدأت النقلة النوعية في تخزين البيانات، فقد ظهرت الأعمدة الأسطوانية المغناطسية Magnetic drum memory التي تم اختراعها في أستراليا، وانتشرت وساد استخدمها كوسيلة تخزين رئيسية للحاسوب في الخمسينيات وحتى الستينيات، وكانت متوفرة بسعة 10 كيلوبايت، وكانت تصنع من المعدن وتغلف بمادة مغناطيسية. المجالات المغناطيسية مصادر الفصول. ومن الناحية الأخرى ظهرت وسائل تخزين مختلفة لتداول البيانات أشهرها الشريط الممغنط الذي كان ظهوره في عام 1951، وكان يعتبر وسيلة إدخال وإخراج رئيسية في جهاز الحاسوب UNIVAC I، وما يعيب الشريط الممغنط في ذلك الوقت أنه كان يصنع من الحديد بطول 365 متر، ما يعنى أنه كان ثقيل الوزن. وقد مهد الشريط الممغنط لظهور أشرطة الكاسيت التي نعرفها، وهي النقلة النوعية في عالم وسائط التخزين الإلكتروني وحفظ البيانات، فهي تعمل بفكرة شبيهة ولكن مع استبدال مادة الحديد في الصناعة ليصبح أخف وزنًا وأكثر تداولاً، فشاع استخدامه في السبعينيات والثمانينيات كوسيلة تخزين في الحواسيب الشخصية.
تخزين المعلومات عن طريق الوسائط المغناطيسية (عين2021) - القوى الناتجة عن المجالات المغناطيسية - فيزياء 4 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي
ونستطيع أن نقول أن رأس القرص تصبح كاشفة لانعكاسات (انتقالاتTransitions) الفيض اثناء عملية القراءة بحيث تولد نبضة جهد كلما مرت بانتقاله فيض. وعندما تمر الرأس بمناطق لا تحتوى انعكاسات فيض فانه لن تتولد أى نبضات جهد بملف الرأس. تخزين المعلومات عن طريق الوسائط المغناطيسية (عين2021) - القوى الناتجة عن المجالات المغناطيسية - فيزياء 4 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي. يبين شكل 3-1 العلاقة بين الشكل الموجى للكتابة وانتقالات الفيض المسجلة ع القرص. نستطيع أن نعتبر أن موجة الكتابة هى موجة جهد مربعه ذات مستوى جهد موجب ومستوى جهد سالب، حيث تقوم هذه الموجه بتغيير قطبية مغنطة الوسط للقرص حسب تغير مستوى موجة جهد إشارة الكتابة التى هى صورة تمثل البينات الجارى كتابتها. وكما ذكرنا من قبل انه فى عملية القراءة تقوم الرأس بالكشف عن انعكاسات الفيض المسجلة على القرص، حيث تتولد نبضة من التيار الكهربى فى ملف الرأس عند مرور الرأس بأى نقطة بوسط القرص يكون مسجل عليها انعكاس فيض. وعادة ما تكون هذه النبضات ضعيفة جدا ومصاحبة لبعض الضوضاء اى التشوهات النبضية. لذلك يحتوى حاكم المشغل على دوائر الكترونية تقوم باستخلاص هذه النبضات من الضوضاء وتكبيرها ثم فك الشفرة لاعادتها إلى بيانات مطابقة لنفس البيانات السابق تسجيلها.
المجالات المغناطيسية مصادر الفصول
ويكتفى في مسجلات الكاسيت المنزلية عادة باستخدام رأس واحد للتسجيل و الاستعادة إضافة إلى رأس المحو. وتكون سرعة الشريط في مسجلات الكاسيت المنزلية 4. 7سم/ثا، بينما تكون في مسجلات البكرات المهنية 19 سم/ثا أو 38 سم/ثا. وتتيح السرعة الأكبر للشريط إمكانية تسجيل الصوت بنوعية أفضل، خاصة من حيث إمكانية تسجيل الترددات العالية (حتى20 كيلو هرتز). ويستخدم لتسجيل الصوت المجسم (الستيريو) رأسا تسجيل (الشكل4)، ويخصص أحدهما لإشارة الصوت الأيمن، بينما يخصص الآخر لإشارة الصوت الأيسر. ويستخدم الرأسان لتسجيل 4 مسارات Tracks مساران ذهاباً و مساران آخران إياباً. وفي حالة تسجيل الصوت الأحادي Mono يكتفى برأس تسجيل واحد يسجل مسارين فقط: أحدهما في الذهاب والآخر في الإياب. التسجيل المرئي المغنطيسي
يمتد طيف الإشارة المرئية أو إشارة الصورة التلفزيونية حتى نحو 5 ميغاهرتز. ويتبين أنه لكي يمكن تسجيلها بطريقة تسجيل الإشارة السمعية، ينبغي أن تكون سرعة الشريط أكثر من 5م/ثا. وبدلاً من تحريك الشريط بمثل هذه السرعة، يكتفى عملياً بتحريكه بسرعة منخفضة مع استخدام رؤوس تسجيل دوّارة. وفي مسجلة الفيديو من نوع VHS مثلاً يتم تحريك الشريط بسرعة 2.
تتكون الأشرطة المغناطيسية من أصباغ مغناطيسية تحتوي على المعلومات المطلوبة. هم قادرون على تسجيل وتخزين الإشارات المغناطيسية. عادة ما يتم دمج أجهزة الوسائط المغناطيسية مع مادة رابطة يمكن أن تكون بوليمر. لها وظيفة توفير سطح أملس لتسهيل نقل الشريط عبر نظام التسجيل. يضاف مادة تشحيم إلى المادة الرابطة لتقليل الاحتكاك. بينما الأصباغ المغناطيسية تلتصق er وتشكل مادة التشحيم الطبقة الرفيعة العلوية للشريط ، وهي طبقة سميكة تدعم الطبقة التي تشكل الركيزة. فقط مع الركيزة والأصباغ المغناطيسية ، شريط مغناطيسي ث يمكن أن يشبه ورق الصنفرة في الملمس. هناك العديد من العوامل التي يمكن أن تؤثر على الوسائط المغنطيسية المستقبلة. لذا ، فإن معرفة ما يمكن أن يحدث في الوسائط المغناطيسية يمكن أن يساعدنا في اتخاذ التدابير المناسبة لزيادة متوسط العمر المتوقع. دعنا نتعمق. تدهور الموثق
يمكن أن تفقد المادة الرابطة أو البوليمر سلامتها من خلال التليين والتقصف وفقدان متماسك لاحقة معناها أنثى ، أو تشحيم. هذه الشروط قد يكون بسبب التحلل المائي. التحلل المائي من الأشرطة يمكن مقارنتها بـ عملية مماثلة لوحظ بحثًا عن أكياس البسكويت المفتوحة ، تشي ps و الحبوب.