أكد النجم مصطفى شعبان، أنه لم يندم على أي عمل أو مسلسل قدمه خلال مسيرته الفنية، قائلا: "الندم مش في حساباتي وأنا مزعلتش أبدا على عمل فني عملته، ولكن ممكن أكون أضيقت من حاجات بغرض أني كنت عايز تبقى أحلى". وأضاف مصطفى شعبان، خلال حواره ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، أن فلميه "النعامة والطاووس" و"خلي الدماغ صاحي" كان من الممكن أن يُنفذ بصورة أفضل من شكله لما حدث من تطور، كما تمنى أن يقدم الشخصية التاريخية شمس التبريزي. ورد الفنان مصطفى شعبان، عن الشائعات التي طالته بسبب عدم حضوره جنازته، قائلا: "حسن حسني أيقونة نجاح وطاقة ايجابية ولكن أنا كنت خارج مصر للارتباط بتصوير عمل"، لافتا إلى أن فكرة الترند تسيطر على الكثيرين من أجل الشهرة، قائلا: "الترند مجننا بحب النجاح ولكن مقياس النجاح هو الناس"
- مسلسل انا اكون الحلقه 1 يوتيوب
- تفسير سورة النساء الآية 155 تفسير البغوي - القران للجميع
مسلسل انا اكون الحلقه 1 يوتيوب
أعلنت الإعلامية إنجي علي ، أنها ستستضيف النجم شريف سلامة ، مساء اليوم ، في برنامج "نجوم رمضان أقربلك" على إذاعة "نجوم إف إم" ، في تمام الساعة العاشرة مساءً. روجت إنجي علي لموعد حلقة شريف سلامة ، عبر حسابها الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديو الشهير إنستجرام. وكتبت: "اليوم مع النجم شريف سلامة لأول مرة على Nujoom FM ، نجوم رمضان أقرب إليك". إقرأ أيضاً: سعد الصغير ينافس رامز جلال.. قائمة برامج المقالب في رمضان 2022
وكان الفنان شريف سلامة قد أوضح في مقابلة تلفزيونية مع برنامج The Insider Arab أن شخصية "سيف" التي يقدمها في مسلسل "فاتن أمل حربي" تستحق القتل ، وعلق: "نحن نتقدم من خلال هذا. موعد حفل أنغام في عيد الفطر بالكويت - E3lam.Com. طابع فكرة تثقيف الجمهور فلا تكن مثل هذه الشخصية ". ". كما أكد أن مسلسل "فاتن أمل حربي" موجه خصيصا للمرأة التي تبحث عن حقوقها ، وقال: "هناك العديد من الموضوعات المتعلقة بالأحوال الشخصية التي نناقشها في المسلسل ، أي مشكلة تحدث والتي تؤثر نتيجتها على الأطفال والأولاد. إنهم يعانون لاحقًا ، ومن خلال المسلسل نحذر الجمهور من فكرة أن الخلافات قد تتحول بين الزوجين تؤدي إلى صراعات تصل إلى المحاكم ، ويدفع الأبناء الثمن ".
النجومية ليست حكرًا على الشقراوات وزرقاوات العيون وحدهن.. بهذه الكلمات أعربت الفنانة عائشة الكيلاني عن استياءها من اختيار الجميلات لبطولة الفوازير، وذلك في جريدة الأهرام العربي عام 1998، مشيرة إلى أنها كانت ترغب في تقديم فوازير رمضان لما تتمتع به من حس كوميدي. الفن اليوم | مسلسل فاتن أمل حربي الحلقة 22.. محمد الشرنوبي يخسر عمله بسبب نيللي كريم » الفن اليوم. عائشة الكيلاني تتحدث عن رغبتها في تقديم الفوازير
وقالت عائشة الكيلاني أثناء لقاءها مع الأهرام العربي، بأنها أرادت تقديم الفوازير: "فكرت طبعًا واقترحت وما زالت انتظر الفرصة، مجرد فرصة لاثبت فيها جدارتي بالنجومية، فالنجومية ليست حكرًا على الشقراوات وزرقاوات العيون وحدهن، جميلات السينما كثيرات جدًا وفي ازداياد لدرجة تستفزني". عائشة الكيلاني خليفة نيللي وشيريهان
وتابعت: "لا معنى للجمال بغير روح وحضور في حين أن واحدة مثلي يمكن أن تكون خليفة نيللي وشيريهان في الملاعب، بطريقتي وأسلوبي الكوميدي، خاصًة أنني حينما أحب الدور اتفانى فيه، وأخرج منه العجب العجاب، حتى لو اضطررت اؤلف وأكمل السيناريو من عندي حكما ومواعظ وأمثالًا. كيف تحدثت عائشة الكيلاني عن شكلها؟
تفاخرت عائشة الكيلاني بشكلها وذلك عقب حديث المحاور معها عن تقديمها الدائم لدور العانس والأنوثة المشوهة، وقالت: "سبحان الله أنا مش حاسة ابدًا اني وحشة، بالعكس خالص، والجمهور لما بيشوفني على الحقيقة بيقول لي الله ما إنتي حلوة اهو، ليه بيطلعوكي وحشة في التليفزيون".
وقد بينا معنى "الغلف" ، وذكرنا ما في ذلك من الرواية فيما مضى قبل.
" بل طبع الله عليها بكفرهم " ، يقول جل ثناؤه: كذبوا في قولهم: " قلوبنا غلف " ، ما هي بغلف ، ولا عليها أغطية ، ولكن الله جل ثناؤه جعل عليها طابعا بكفرهم بالله. [ ص: 364]
وقد بينا صفة "الطبع على القلب" ، فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته.
" فلا يؤمنون إلا قليلا " ، يقول: فلا يؤمن - هؤلاء الذين وصف الله صفتهم ، لطبعه على قلوبهم ، فيصدقوا بالله ورسله وما جاءتهم به من عند الله - إلا إيمانا قليلا يعني: تصديقا قليلا وإنما صار "قليلا" ، لأنهم لم يصدقوا على ما أمرهم الله به ، ولكن صدقوا ببعض الأنبياء وببعض الكتب ، وكذبوا ببعض. فكان تصديقهم بما صدقوا به قليلا لأنهم وإن صدقوا به من وجه ، فهم به مكذبون من وجه آخر ، وذلك من وجه تكذيبهم من كذبوا به من الأنبياء وما جاءوا به من كتب الله ، ورسل الله يصدق بعضهم بعضا. وبذلك أمر كل نبي أمته. تفسير سورة النساء الآية 155 تفسير البغوي - القران للجميع. وكذلك كتب الله يصدق بعضها بعضا ، ويحقق بعض بعضا. فالمكذب ببعضها مكذب بجميعها ، من جهة جحوده ما صدقه الكتاب الذي يقر بصحته. فلذلك صار إيمانهم بما آمنوا من ذلك قليلا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
10774 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة في قوله: " فبما نقضهم ميثاقهم " ، يقول: فبنقضهم ميثاقهم لعناهم"وقولهم قلوبنا غلف" ، أي لا نفقه ، "بل طبع الله عليها بكفرهم" ، ولعنهم حين فعلوا ذلك.
تفسير سورة النساء الآية 155 تفسير البغوي - القران للجميع
وجملة "وما قتلوه" معطوفة على جملة "ما قتلوه" الأولى، و "يقينا" نائب مفعول مطلق أي: قَتْلا يقينا. 159 - { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} الواو مستأنفة، و "إن" نافية، والجار متعلق بصفة لمبتدأ محذوف والتقدير: وما أحد كائن من أهل الكتاب إلا والله ليؤمنن به، وجملة القسم خبر. والظرف "يوم القيامة" متعلق بـ "شهيدا". وجملة "يكون" معطوفة على الجملة الإسمية المستأنفة: "وإن من أهل الكتاب". 160 - { فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا} قوله "فبظلم": الفاء عاطفة، والجار متعلق بـ "حرّمنا"، وجملة "حرّمنا" معطوفة على جملة "لعنَّاهم" المقدرة في الآية(155). وقوله "كثيرا": نائب مفعول مطلق، ومفعول الصدّ مقدر أي: الناس. 161 - { وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ} جملة "وقد نهوا" حالية من "الربا". 162 - { لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا} "الراسخون" مبتدأ، "في العلم" متعلق بـ "الراسخون"، الجار "منهم" متعلق بحال من "الراسخون"، "والمؤمنون" اسم معطوف على "الراسخون"، جملة "يؤمنون" خبر "الراسخون".
من فوائد الألوسي في الآية: قال رحمه الله: {فَبِمَا نَقْضِهِم ميثاقهم} في الكلام مقدر والجار والمجرور متعلق بمقدر أيضًا، والباء للسببية و(ما) مزيد لتوكيدها، والإشارة إلى أنها سببية قوية، وقد يفيد ذلك الحصر بمعونة المقام كما يفيده التقديم على العامل إن التزم هنا، وجوز أن تكون ما نكرة تامة، ويكون نقضهم بدلًا منهما أي فخالفوا ونقضوا ففعلنا بهم مافعلنا بنقضهم، وإن شئت أخرت العامل.