اسم عبير بيبرس الحقيقي انتشرت في الاونة الاخيرة الاخبار التي تتحدث عن الفنانة المصرية التي تمكنت من الوصول الى الشهرة من خلال الاعمال التي تقدمها في المجال الفني في مصر حيث يبحث الكثير من الاشخاص عن اسم عبير بيبرس الحقيقي كما انه تم التوصل اليها من خلال البحث المتواصل عنها وهي عبير وهبة كما يريد الكثير من المتابعين التعرف عن الفنانة عبير بيبرس المصرية. تفاصيل قتل عبير بيبرس لزوجها ضجة كبيرة حدثت في مصر بسبب الحادثة الكبيرة التي قامت بها الفنانة المصرية عبير وهبة الملقبة بعبير بيبرس حيث أقدمت الفنانة عبير على قتل زوجها لأسباب عديدة لم يتم توضيحها من قبل عبير كما تمكنت الحكومة المصرية من الوصول الى الفنانة عبير وتحويلها للتحقيق في تلك القضية التي أثارت ضجة كبيرة وحالة من الجدل بسبب تلك الحادثة حيث إعترفت بأنها تقدمت لقتله بشكل متعمد دون ذكر السبب الرئيسي التي جعلتها تقوم بهذا الشيء في نهاية هذا الحديث تمكنا من التعرف عن حياة عبير بيبرس وإسمها الحقيقي وكافة التفاصيل التي تتحدث عن عملها والسبب الذي أدى الى مقتل زوجها. منقول من | الحقيقة
من هي الفنانة المصرية عبير بيبرس التي قتلت زوجها بطعنة زجاج؟ (صور وفيديو) - Rt Arabic
تاريخ النشر الثلاثاء 07 يوليو 2020 | 17:59
ألقت الأجهزة الأمنية القبض على الفنانة المصرية عبير بيبرس، بعد إقدامها على قتل زوجها بطريقة وحشية، عقب مشاجرة حادة نشبت بينهما في مسكنهما الخاص بمنطقة البساتين بشمال العاصمة. وتعود تفاصيل الجريمة، عندما تلقت شرطة النجدة بالقاهرة بلاغا بوجود متوفى بأحد المنازل وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية لمكان الحادث. وكشفت تحقيقات النيابة، أن زوجة الضحية وهي ممثلة مشهورة تدعى عبير بيبرس، قامت بقتل زوجها بقطعة زجاج فى مشاجرة بينهما داخل شقتهما بسبب خلافات زوجية. وبمواجهة الفنانة اعترفت بارتكابها الجريمة، مؤكدة أن زوجها كان دائم التعدي بالضرب عليها بدون سبب، مؤكدة أنها فقدت أعصابها يوم الحادث فقامت بطعنه طعنة نافذة وذلك لسبه لها بألفاظ خادشة للحياء بجانب صفعها؛ ما تسبب في جنونها لتقوم بقتله. وعبير بيبرس ممثلة شابة صاعدة تبلغ من العمر 29 عاما، شاركت في عدة أعمال أبرزها مسلسل "ألسع وفلسع" وأدت دور فتاة متسولة تعيش في منطقة شعبية وتغرق في حلم طويل مع جيرانها من عائلات القرية حيث تعيش في الحلم دور الفتاة الغنية التي تعيش حياة كلها نعيم و رفاهية لتتوالى المشاهد الكوميدية في المسلسل الذي تتزوج فيه مرتين.
تاريخ النشر: 07. 07. 2020 | 22:59 GMT | مجتمع تابعوا RT على
غابت الفنانة المصرية الصاعدة عبير بيبرس عن البلاتوه ومن أمام الكاميرات مدة 3 سنوات، لتطل خلال الساعات الماضية من وراء القضبان، بتهمة قتل زوجها بطعنه بقطعة زجاج خلال شجار بينهما. إقرأ المزيد
واعترفت بيبرس التي غابت عن الساحة الفنية منذ العام 2017، بجريمتها بعد القبض عليها، وأقرت بأنها تشاجرت مع زوجها الذي "صفعها على وجهها وسبها بألفاظ خادشة"، فالتقطت قطعة زجاج حادة وطعنته في صدره فأصابت منه مقتلا في قلبه. الزوج، وهو رجل أعمال غير مشهور، توفي على الفور وألقت أجهزة الأمن القبض على الفنانة. وروت بيبرس بصوت هادئ أمام النيابة أن "زوجها كان دائم التعدي بالضرب عليها بدون سبب"، وقالت إنها فقدت أعصابها يوم الحادث فقامت بطعنه طعنة نافذة من صميم قلبها. وأصدرت النيابة قرارا بحبسها لمدة 15 يوما على ذمة التحقيقات، بتهمة القتل العمد. وعبير بيبرس فنانة فتية صاعدة عمرها 29 عاما، دخلت عالم التمثيل والفن بالصدفة حين كانت هائمة على وجهها ولا تدري ما الذي عليها فعله، وتقول إنها دخلت هذا العالم معتمدة على موهبتها، أولا وأخيرا وليس على أي أمر آخر. ومن مفارقات القدر أنها بدأت حياتها الفنية ببطولة فيلم روائي قصير بعنوان "كما تدين تدان" لتشارك بعده في عدد من الأعمال الفنية.
واختلف أهل التأويل في المعني بالعادين، فقال بعضهم: هم الملائكة الذين يحفظون أعمال بني آدم، ويُحْصُون عليهم ساعاتهم. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ قال: الملائكة. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين - الجزء رقم12. وقال آخرون: بل هم الحُسّاب. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة: ﴿فاسأل الْعَادِّينَ﴾ قال: فاسأل الحُسّاب. ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة: ﴿فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ قال: فاسأل أهل الحساب. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، أن يقال كما قال الله جلّ ثناؤه: ﴿فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ وهم الذين يَعُدّون عدد الشهور والسنين وغير ذلك، وجائز أن يكونوا الملائكة، وجائز أن يكونوا بني آدم وغيرهم، ولا حجة بأيّ ذلك من أيّ ثبتت صحتها، فغير جائز توجيه معنى ذلك إلى بعض العادّين دون بعض.
الباحث القرآني
وقد صدقهم الله - جل وعلا - في قلة لبثهم في الدنيا بقوله: قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون [ 23 \ 114]. لأن مدة مكثهم في الدنيا قليلة جدا ، بالنسبة إلى طول مدتهم خالدين في النار ، والعياذ بالله. وقرأ حمزة والكسائي: قل إن لبثتم إلا قليلا بصيغة الأمر والباقون بصيغة الماضي.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين - الجزء رقم12
وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة على وجه الأمر لهم بالقول، كأنه قال لهم: قولوا كم لبثتم في الأرض؟ وأخرج الكلام مخْرج الأمر للواحد، والمعنيُّ به الجماعة، إذ كان مفهوما معناه، وإنما اختار هذه القراءة من اختارها من أهل الكوفة؛ لأن ذلك في مصاحفهم: " قُلْ" بغير ألف، وفي غير مصاحفهم بالألف.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4
الإعراب: الفاء استئنافيّة (الملك) نعت للفظ الجلالة مرفوع، وكذلك (الحقّ)، (لا) نافية للجنس (إلّا) للاستثناء (هو) بدل من الضمير المستكنّ في خبر لا، وهو (موجود) المقدّر، (ربّ) بدل من الضمير (هو- أو عطف بيان-) مرفوع (الكريم) نعت للعرش مجرور مثله. جملة: (تعالى اللّه... وجملة: (لا إله إلّا هو) في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة.. إعراب الآية رقم (117): {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (117)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ، وعلامة الجزم في (يدع) حذف حرف العلّة (مع) ظرف منصوب متعلّق بحال من (إلها) وهو مفعول يدع (لا) نافية للجنس (له) متعلّق بخبر لا المقدّر (به) متعلق بالخبر المقدّر الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (حسابه) والهاء في (إنّه) هو ضمير الشأن اسم إنّ. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4. جملة: (من يدع... وجملة: (يدع مع اللّه... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (لا برهان له) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (إنّما حسابه عند ربّه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
وجُمْلَةُ (﴿فاسْألِ العادِّينَ﴾) تَفْرِيعٌ عَلى جُمْلَةِ (﴿لَبِثْنا يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾) لِما تَضَمَّنَتْهُ مِن تَرَدُّدِهِمْ في تَقْدِيرِ مُدَّةِ لَبْثِهِمْ في الأرْضِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112. وأرى في تَفْسِيرِ ذَلِكَ أنَّهم جاءُوا في كَلامِهِمْ بِما كانَ مُعْتادُهم في حَياتِهِمْ في الدُّنْيا مِن عَدَمِ ضَبْطِ حِسابِ السِّنِينَ إذْ كانَ عِلْمُ مُوافَقَةِ السِّنِينَ القَمَرِيَّةِ لِلسِّنِينَ الشَّمْسِيَّةِ تَقُومُ بِهِ بَنُو كِنانَةَ الَّذِينَ بِيَدِهِمُ النَّسِيءُ ويُلَقَّبُونَ بِالنَّسَأةِ، قالَ الكِنانِيُّ:
؎ونَحْنُ النّاسِئُونَ عَلى مَعَـدٍّ شُهُورَ الحِلِّ نَجْعَلُها حَراما
والمُفَسِّرُونَ جَعَلُوا المُرادَ مِنَ العادِّينَ المَلائِكَةَ أوِ النّاسَ الَّذِينَ يَتَذَكَّرُونَ حِسابَ مُدَّةِ المُكْثِ. ولَكِنَّ القُرْطُبِيَّ قالَ: أيْ سَلِ الحُسّابَ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ فَإنّا نَسِيناهُ. وقَوْلُهُ: ﴿قالَ إنْ لَبِثْتُمْ إلّا قَلِيلًا﴾ قَرَأهُ الجُمْهُورُ كَما قَرَءُوا الَّذِي قَبْلَهُ فَهو حِكايَةٌ لِلْمُحاوَرَةِ فَلِذَلِكَ لَمْ يُعْطَفْ فِعْلُ ﴿قالَ إنْ لَبِثْتُمْ إلّا قَلِيلًا﴾ وهي طَرِيقَةُ حِكايَةِ المُحاوَراتِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالُوا أتَجْعَلُ فِيها مَن يُفْسِدُ فِيها﴾ [البقرة: ٣٠] في سُورَةِ البَقَرَةِ.
كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
{ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ} كم سنلبث في هذه الأرض ؟ وكم سنعيش على ظهرها ؟ وكم بقي لنا من سنين أو شهور أو أيام ؟ وما نسبة ذلك كله إلى ما مضى ، وإلى ما سوف ينتظرنا في عالم البرزخ ، وفي عالم الآخرة ؟ تلك كلها أسئلة تحتاج من العاقل الحريص على نجاته أن يفكر فيها ، وأن يتأمل قضية الزمن أو العمر ، وطبيعة الإحساس به ، وسرعة مروره ، وتسربه من بين يدي الإنسان ، وانقسامه إلى ماض ليس سوى ذكرى ، ومستقبل لم يأت بعد ، وحاضر هو تلك اللحظة التي يعيشها الإنسان. وما أعجب أمر ابن آدم حين يبيع دينه وآخرته من أجل دنياه ، ويؤثر الفانية على الباقية!!
تدبر أخي وأنت أختي في هذه الآيات. واقرأها واقرئيها مرات ومرات. سيتضح لي ولكم بعد ذلك. أن الحياة الدنيا تمر سريعا. وحين يحين الرحيل. يتضح لنا أنها أقل من القليل. مادام الامر كذلك. فعلام التسويف والتأجيل. الآن الآن فالنبادر بالتوبة لو تفكرنا في مضى من حياتنا. لحسبناها سويعات بل حلم مر بنا. انها دعوة لمصارحة النفس ومكاشفتها فما زالة الفرصة قائمة. غفر الله لي ولكم وجعل أعمالنا وأقوالنا صالحة خالصة لوجهه الكريم ولا تنسوني من دعوة صالحة يجزيكم الله بمثلها. الله اكبر الله اكبر لااله الاالله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد منقول
#2
رد: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
جزاك الله كل خير أخي الكريم..
#3
بارك الله فيك وجزاك الجنه
واسال الله لنا ولك الثبات وحسن الخاتمه وشفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
#4
جزاك الله خير
وكل الشكر لك لما تقدمهـ لنا
تحياتي لك