[ ص: 346] [ ص: 347] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( حم ( 1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ( 2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير ( 3))
اختلف أهل التأويل في معنى قوله ( حم) فقال بعضهم: هو حروف مقطعة من اسم الله الذي هو الرحمن الرحيم ، وهو الحاء والميم منه. ذكر من قال ذلك:
حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي قال: ثنا علي بن الحسن قال: ثني أبي ، عن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: الر ، وحم ، ون ، حروف الرحمن مقطعة. وقال آخرون: هو قسم أقسمه الله ، وهواسم من أسماء الله. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قال: ( حم): قسم أقسمه الله ، وهو اسم من أسماء الله. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي قوله ( حم): من حروف أسماء الله. وقال آخرون: بل هو اسم من أسماء القرآن. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( حم) قال [ ص: 348]: اسم من أسماء القرآن. وقال آخرون: هو حروف هجاء. وقال آخرون: بل هو اسم ، واحتجوا لقولهم ذلك بقول شريح بن أوفى العبسي: يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم
ويقول الكميت: وجدنا لكم في آل حاميم آية تأولها منا تقي ومعرب
وحدثت عن معمر بن المثنى أنه قال: قال يونس - يعني - الجرمي: ومن قال هذا القول فهو منكر عليه ؛ لأن السورة ( حم) ساكنة الحروف ، فخرجت مخرج التهجي ، وهذه أسماء سور خرجت متحركات ، وإذا سميت سورة بشيء [ ص: 349] من هذه الأحرف المجزومة دخله الإعراب.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 3
- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
- إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم- الجزء رقم7
- توسعة المسجد النبوي في عهد الملك فهد
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 3
وقال: قال ابن مسعود:" آل حاميم" ديباج القرآن. قال الفراء: هو كقولك آل فلان وآل فلان. وقال الجوهري: أما قول العامة" الحواميم" فليس من كلام العرب. قال أبو عبيد:" الحواميم": سور في القرآن، على غير قياس، وأنشد: وبالطواسين التي قد ثلثت... وبالحواميم التي قد سبعت
قال: والأولى أن تجمع" بذوات حاميم". وأنشد أبو عبيد في" حاميم" لشريح بن أوفى العبسي:" يذكرني حاميم... البيت" قال: وأنشده غيره للأشتر النخعي. والضمير في" يذكرني": هو لمحمد بن طلحة، وقتله الأشتر أو شريح. (أي في يوم الجمل) اهـ. ]] ويقول الكُمَيت:
وَجَدْنَا لَكُمْ فِي آلِ حامِيمَ آيَةً... تَأوَّلَهَا مِنَّا تَقِيٌّ وَمُعْرِبُ [[البيت للكميت بن زيد الأسدي" مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢١٨ - ١) وديوانه طبعه الموسوعات بالقاهرة ١٨. وآل حاميم وذوات حاميم: السور التي أولها" حم" نص الحريري في درة الغواص، على أنه يقال: آل حاميم، وذوات حاميم، وآل طسم، ولا يقال: حواميم ولا طواسيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 3. اهـ. والآية هي هي قوله تعالى في سورة الشورى:" قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". وفي سورة الأحزاب من آل حاميم:" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا".
تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
يقال منه: إن فلانا لذو طول على أصحابه ، إذا كان ذا فضل عليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ذي الطول) يقول: ذي السعة والغنى. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله ( ذي الطول) الغنى. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ذي الطول): أي ذي النعم. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم- الجزء رقم7. وقال بعضهم: الطول: القدرة. حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد فى قوله ( ذي الطول) قال: الطول القدرة ، ذاك الطول. وقوله: ( لا إله إلا هو إليه المصير) يقول: لا معبود تصلح له العبادة إلا الله العزيز العليم ، الذي صفته ما وصف - جل ثناؤه - فلا تعبدوا شيئا سواه ( إليه المصير) يقول - تعالى ذكره -: إلى الله مصيركم ومرجعكم - أيها الناس - فإياه فاعبدوا ، فإنه لا ينفعكم شيء عبدتموه عند ذلك سواه.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم- الجزء رقم7
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿حم (١) تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣) ﴾
اختلف أهل التأويل فى معنى قوله ﴿حم﴾ فقال بعضهم: هو حروف مقطعة من اسم الله الذي هو الرحمن الرحيم، وهو الحاء والميم منه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عبد لله بن أحمد بن شبُّويه المَروزي، قال: ثنا عليّ بن الحسن، قال: ثني أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس: الر، وحم، ون، حروف الرحمن مقطعة. وقال آخرون: هو قسم أقسمه الله، وهو اسم من أسماء الله. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: ﴿حم﴾: قسم أقسمه الله، وهو اسم من أسماء الله. ⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قوله ﴿حم﴾: من حروف أسماء الله. وقال آخرون: يل هو اسم من أسماء القرآن. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿حم﴾ قال: اسم من أسماء القرآن. وقال آخرون: هو حروف هجاء. وقال آخرون: بل هو اسم، واحتجوا لقولهم ذلك بقول شريح بن أوفى العبسي:
يُذَكِّرُنِي حَامِيمَ وَالرُّمْحُ شَاجِرٌ... فَهَلا تَلا حم قَبْلَ التَّقَدُّمِ [[البيت لشريح بن أوفى العبسي، كما قال أبو عبيد في مجاز القرآن (٢١٧ ب) وكما في (اللسان: حمم) وقال: وأنشده غير أبي عبيد للأشتر النخعي.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم عربى - التفسير الميسر: تنزيل القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله- عزَّ وجل- العزيز الذي قهر بعزته كل مخلوق، العليم بكل شيء. السعدى: يخبر تعالى عن كتابه العظيم وبأنه صادر ومنزل من الله، المألوه المعبود، لكماله وانفراده بأفعاله، { الْعَزِيزِ} الذي قهر بعزته كل مخلوق { الْعَلِيمِ} بكل شيء. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( تَنزِيلُ الكتاب مِنَ الله) جملة من مبتدأ وخبر ، أى: هذا الكتاب منزل عليك - أيها الرسول الكريم - من الله - تعالى - وحده ، وليس من عند أحد غيره. ثم وصف - سبحانه - ذاته بثمانى صفات تليق بذاته فقال: ( العزيز) أى: الغالب لكل من سواه ، من العز بمعنى القوة والغلبة. يقال: عزَّ فلان يعز - من باب تعب - فهو عزيز ، إذا كان معروفا بالقوة والمنعة ، ومنه قولهم: أرض عزاز إذا كانت صلبة قوية. ( العليم) أى: المطلع على أحوال خلقه دون أن يخفى عليه شئ منها. البغوى: " تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم " ابن كثير: وقوله: ( تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم) أي: تنزيل هذا الكتاب - وهو القرآن - من الله ذي العزة والعلم ، فلا يرام جنابه ، ولا يخفى عليه الذر وإن تكاثف حجابه.
أضخم توسعة شهدها المسجد النبوي في عهد الملك من ؟ قام النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد النبوي بعد هجرته إلى المدينة المنورة وإقامة الدولة الاسلامية فيها، فقد كانبناء المسجد أول أعماله فيها صلى الله عليه وسلم، وعبر العصور الاسلامية ومع اتساع رقعة الدولة الاسلامية اهتم المسلمون بتوسعة المسجد النبوي الشريف؛ حتى يتسع للزوّار القادمين من شتى بقاع الأرض. تاريخ بناء المسجد النبوي
بعد أن هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة، نزل في قباء بضعة أيام وبنى أول مسجد في الإسلام وسمي مسجد قباء، ثم تابع طريقه إلى المدينة المنورة، ولمّا دخل المدينة رغب كل سكانها من الأنصار في كسب شرف استضافة النبي باعتراض ناقته صلى الله عليه وسلم "القصواء"، حتى بركت في مربد لغلامين يتيمين من الأنصار هما سهل وسهيل، فاشترى منهما الرسول المربد ليبني مسجده. [1]
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بإصلاح المكان، وبدأ صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة يساهم في بناء المسجد النبوي، من خلال نقل الحجارة وحمل اللبـِـن بنفسه، وكانوا يرتجزون فيرتجز معهم: "اللهم إن العيش عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة". شؤون المسجد النبوي تعلن جاهزيتها لاستقبال المصلين لصلاة عيد الفطر المبارك. فقد تم جعل أساس المسجد من الحجارة، وحيطانه من اللبن، وأعمدته كانت من جذوع النخل، وسقفه من الجريد، وفي وسطه رحبة، وجعلوا له محرابًا.
توسعة المسجد النبوي في عهد الملك فهد
أكدت وكالة شؤون المسجد النبوي عن جاهزيتها لاستقبال المصلين لصلاة عيد الفطر المبارك وسط منظومة خدمات متكاملة تحرص من خلالها على تهيئة كل سبل الراحة للزوار والمصلين ليؤدوا صلاتهم بيسر وسهولة. توسعة المسجد النبوي في عهد الملك فهد - ويكيبيديا. حيث هيأت الوكالة المسجد النبوي وسطحه وساحاته للقادمين لأداء صلاة عيد الفطر المبارك من خلال مضاعفة الكوادر البشرية لتنظيم الحشود والممرات وتسهيل حركة المصلين لتمكينهم من الوصول للمواقع المخصصة للصلاة، كما عملت الوكالة على التنسيق والتعاون المشترك مع الجهات الأمنية لتسهيل حركة المصلين، وتقديم أفضل الخدمات للمصلين في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليؤدوا عباداتهم بكل يسر وسهولة. كما عملت الوكالة على تطهير المسجد النبوي والسجاد وتطييبه وتبخيره، وتجهيز (18) ألف حافظة مياه زمزم موزعة في أنحاء المسجد، وتهيئة 30 ألف سجادة في المسجد النبوي وسطحه وساحاته الخارجية، بالإضافة إلى تهيئة جميع البوابات المؤدية للمسجد النبوي وعددها ١٠٠ باب لضمان تيسير وسهولة دخول المصلين من وإلى المسجد النبوي. وهيأت الوكالة مرافق دورات المياه بالإضافة إلى مواقع الوضوء وتجديده الموجودة في الساحات تسهيلاً لوصول المصلين إليها، كما جهزت عربات التنقل وعربات كبار السن على المداخل لنقل كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة.
دارة الملك عبد العزيز. مراجع [ عدل]
^ وزارة الإعلام السعودية: عمارة المساجد الأنموذج السعودي لبناء بيوت الله،ص67
^ محمد إلياس عبدالغني: تاريخ المسجد النبوي الشريف، ص84