مرخصة من وزارة الاعلام
الثلاثاء 26 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
طريقة كيكة الدخن بالتمر
طريقة كيكة الدخن بالتمر مما لا شك فيه أن التمر يحتوي على فيتامينات وعناصر غذائية لذلك تريد السيدات معرفة طريقة...
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
كيكة الدخن افنان الجوهر عيونك اخر امالي
في هذا المقال قمنا بعرض طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجيه، وعرضنا خطوات تحضيرها مع إضافة كلًا من الزبادي والتمر، فهي من أشهى الحلويات سريعة التحضير ولذيذة الطعم. أقرأ التالي
01/03/2022
كيف اعرف اللي مسوي لي تخصيص بالسناب بالخطوات؟
حل مشكلة لا توجد خدمة في الايفون 7 بـ 3 خطوات
انشاء بريد الكتروني مجاني على الهوتميل بسهولة
كيفية نقل التطبيقات من ذاكرة الهاتف الى بطاقة sd بالخطوات
أفضل طريقة استرجاع النسخة الاحتياطية للايفون من icloud
دورات لتعليم اللغة الانجليزية عبر الانترنت مجانا 2022
أفضل موقع قياس سرعة النت الاتصالات السعودية 2022
كيفية ايقاف رسائل الفيس بوك على الايميل بالطرق الجديدة
كيفية تشغيل البصمة في لاب توب hp ويندوز 10 بخطوتين؟
بـ4 خطوات فقط يمكنك حل مشكلة الصوت في الايفون عند الاتصال
كيكة الدخن افنان الجوهر Mp3
الثلاثاء, 26 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / كيكة الدخن أفنان الجوهر
الموسوعة mohamed Ebrahim 24/10/2020 0 388
طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجيه بالخطوات
طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجيه نقدم لكم اليوم أفضل طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجيه،حيث يمكنك تحضيرها بالمنزل بأسهل الخطوات، وتحصلين…
كيكة الدخن افنان الجوهر يوتيوب
فهذه هي أسهل وأفضل طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجيه بالزبادي، بخطوات بسيطة جدًا. كيكة الدخن بالتمر
المكونات
كوبين من دقيق الدخن. كوب واحد من الحليب البودرة. كوب واحد من التمر المعجون. كوب وربع من الماء. كوب إلا ربع من الزيت النباتي. ملعقة واحدة صغيرة من الباكينج باودر. ملعقة واحدة صغيرة من الخميرة المجففة. نصف ملعقة صغيرة من الهيل. خطوات التحضير
يتم وضع دقيق الدخن بوعاء غويط بعد نخله، ثم يضاف إليه الحليب البودرة والباكينج باودر ونقلبهم جيدًا. طريقة عمل الذ كيكة اسفنجية | افنان الجوهر - YouTube. نقوم بتجهيز الخميرة بوضعها في كوب وإضافة ملعقة سكر ثم الماء الفاتر عليها. نضع الماء والزيت النباتي والسكر في دورق الخلاط الكهربائي، ثم نخلطهم جيدًا مع الخليط الجاف من الدقيق. نذيب التمر والهيل والسمن على نار هادئة. لابد من دهن الصينية أو القالب بالزيت، ونقوم بوضع نصف مزيج الكيكة في هذه الصينية. ثم نضع طبقة من التمر فوق طبقة الكيكة الأولى، وبعدها نضيف باقي مزيج الكيكة فوق التمر. نضع الصينية بالفرن في درجة متوسطة من الحرارة حوالي 30 دقيقة. يمكن الأن بعد الانتهاء من جميع الخطوات الخاصة بطريقة عمل كيكة الدخن إخراجها من الفرن، وتحضر باردة مع فنجان من الشاي أو القهوة.
كيكة الدخن افنان الجوهر عود
صفار بيضة واحدة. نصف كوب من الكريمة. ملعقة واحدة كبيرة من السكر
طريقة الإعداد
قم بخلط الحليب والخميرة والسكر والطحين والملح بوعاء الخاص بالخلاط الكهربائي، ويتم ضربهم جيدًا حتى تتجانس جميع المكونات. قم بوضع مقدار الزبدة على الخليط بشكل تدرجي أثناء الخلط، وبعد وضع المقدار بالكامل وذوبانها جيدًا مع الخليط، قم بتغليف الخليط وتركه لمدة 60 دقيقة. بعد ذلك قم بتجهيز الحشوة الداخلية للكيكة، فقط قم بوضع وعاء على نار هادئة وضع به دقيق الدهن والسكر والفانيلا والملح والزبدة، وقم بالتقليب جيدًا حتى تحصل على مزيج متجانس واتركه جانبًا ليبرد. اعرف المزيد عن كيكة الدخن بالتمر أفنان الجوهر - صحيفة البوابة الالكترونية. بعدها أحضر ورق الزبدة واستخدم قطعة مناسبة للصينية، بعد وضعها قم بإضافة خليط الكيكة عليها، وقم بوضع الحشوة التي قمت بتجهيزها سابقًا فوقها، وقم بتغطيتها بالنايلون. بعد ذلك قم بوضع الصينية جانبًا وأتركها لمدة 60 دقيقة تقريبًا في درجة حرارة عادية من 25 إلى 30 درجة. في النهاية قم بوضع الصينية بالفرن على درجة حرارة 350، بالجزء الأوسط بالفرن، وأتركها من 30 إلى 35 دقيقة حتى تنضج. أثناء وضع الكيكة بالفرن، قم بتحضير الكريمة لتزيين الكيكة، فقط قم بخلط صفار البيض والسكر معًا جيدًا، وضيف إليهم اللبن المكثف والكريمة، وقم بوضع هذا المزيج فوق الكيكة بعد نضجها وإخراجها من الفرن مباشرة، وأتركها بالفرن مرة أخرى 10 دقائق فقط.
كيكة الدخن افنان الجوهر و المظهر
كيكة شكولاتة روعة+سناب افنان الجوهر - YouTube
#شيف_نورأغا #روسيا #سوريا 😕ما بعرف ليش نحزف اول مرة يلا مو مشكلة 🤔دايقين هل كيكة شي؟ كتير طيبة اسمها كيكة العسل 😋❤
28-04-2015, 01:15 AM
لست معك يا شيخنا، فمعنى الحالية ضعيف؛ إذ لا يستقيم الجمع بين كونه حبل وصل وكونِه مقطوعًا؛ لأنهما متناقضان في المعنى. والأقرب -عندي- ما سبق أن ذكرت من معنى الوصفية في تقدير الموصول. والله أعلم. كلام عن الماضي. 28-04-2015, 01:49 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
28-04-2015, 02:00 PM. فمعنى الحالية ضعيف؛ إذ لا يستقيم الجمع بين كونه حبل وصل وكونِه مقطوعًا؛ لأنهما متناقضان في المعنى
ألا يمكن القول بأن التسمية بحبل الوصال هنا تسمية باعتبار ما كان ؟
على أني أرى في التعليل بالتناقض هنا ضعفا ، فلو قال قائل مثلا: انقطع حبل الوصال الذي كان بيننا. أيقال له: تناقضت ، إذ كيف تسميه حبل وصال وقد انقطع ؟ فيقول:كيف يكون التعبير إذن عن هذا الأمر دون الوقوع في هذا التناقض ؟
__________________........
28-04-2015, 09:09 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم). حياك الله يا شيخنا وبيَّاك..
أراني أعجز عن التعبير عن مرادي، فالمبحث دقيقٌ جدًّا، وسأحاول التبيان من خلال مناقشة ردِّك. تقول: فلو قال قائل مثلا: انقطع حبل الوصال الذي كان بيننا.
كلام عن الماضي المرير
وكما تقول للرجل: (أصبحتَ كثرت ماشيتك)، تريد: (قد كثرت ماشيتك). ) وقال أيضًا: (وفي قوله: أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم متروكٌ، ترك ذكره لدلالة الكلام عليه، وذلك أن معناه: (أو جاءوكم قد حصرت صدورهم)، فترك ذكر(قد)، لأن من شأن العرب فعل مثل ذلك، تقول: (أتاني فلان ذَهَب عقله)، بمعنى: (قد ذهب عقله)، ومسموع منهم: (أصبحت نظرتُ إلى ذات التَّنانير)، بمعنى: (قد نظرت)، ولإضمار (قد) مع الماضي، جاز وضع الماضي من الأفعال في موضع الحال، لأن (قد) إذا دخلت معه أدْنته من الحال، وأشبهت الأسماء. ) انتهى
29-04-2015, 12:48 AM
وأمَّا القول بالجواز مع تقدير (قد) والمنع مع عدم التقدير فتنظيرٌ صوريٌّ لا معنى له
بل التفريق متعلق بالسماع، فمن رأى أن شواهد مجيء الماضي حالا بغير (قد) لا تحصى كثرة كما قال أبو حيان، لم يحتج إلى التقدير، ولم يشترطه. كلام عن الماضي الحزين - موضوع. 29-04-2015, 01:05 AM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل تقنويه
أرى أن التعليل بالحالية ضعيف أيضا، إذ لا مانع من قولنا: (الآن انقطع حبل الوصال)، وليس مثله قولك: (سخنت الخبز باردا)، وذلك أن وصف الخبز بالبرودة وصف عارض، وأما وصف الحبل بالوصل، فشبه لازم، إذ شأن الحبل أن يكون للوصل، وكونه قد تصرم لا ينفي عنه الوصل فيما مضى، على أني لا أرى في قولك: (سخنت الخبز باردا) شيئا أيضا، إذ التقدير فيه: (سخنت الخبز في حال برودته).
ينظر المغني لابن هشام في الكلام على معاني (قد). وينظر أيضا للفائدة شرح المفصل لابن يعيش، وشرح الرضي على الكافية. كلام عن الماضي – لاينز. 27-04-2015, 08:36 PM
وأما البيت هنا، فالحالية أقرب فيه، وتقديره: (بكًا على حبل الوصال حال كونه متصرما)، وهو تأويل قريب لا تعسف فيه، وأما الآية الكريمة، فالأرجح فيها أن قوله (حصرت صدورهم) حال أيضا، ويؤيده قراءة من قرأ (حصِرةً) بالنصب. 28-04-2015, 01:07 AM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم
بارك الله فيك، ونفع بعلمك. القول بتقدير (قد) هو المشهور عند المتأخرين من النحويين، كابن الشجري وابن مالك وابن هشام وغيرهم، وعزاه الأنباري في الإنصاف إلى الكوفيين والأخفش، وهو قول الفراء في معانيه عند تفسير الآية. ولكن لم أقف على ذلك في كلام المتقدمين من البصريين، بل إنَّ المبرد نصَّ على عدم الجواز، ولذلك احتاج إلى تأويل الآية، كما احتاج إلى ذلك الأخفش -فيما نقله عنه الفارسي- والزجاج، كما نسب هذا التأويل إلى سيبويه بعض النحويين، كابن بابشاذ وابن الشجري، وأنكر النسبة ابن خروف وابن مالك وابن هشام. وأمَّا القول بالجواز مع تقدير (قد) والمنع مع عدم التقدير فتنظيرٌ صوريٌّ لا معنى له، وإنما يصلح لتسويغ المسموع في الشعر على أنَّه ضرورة، ولذلك نجد الأخفش والمبرد والزجاج والنحاس والفارسي وغيرهم لا يذكرون هذا الوجه في تأويل الآية، كما نرى الأنباري يخرِّج الآية على أربعة أوجه ليس منها تقدير (قد)؛ لأنَّه لا ضرورة في القرآن الكريم، فيما وجدناه يكتفي في تخريج بيت الهذلي على تقدير (قد)؛ للضرورة.