أخر تعديل في الجمعة 01 ربيع الأول 1432 هـ الموافق لـ: 04 فيفري 2011 21:54
- استوصوا باهل مصر خيرا يفقهه في الدين
- استوصوا باهل مصر خيرا يؤتكم خيرا
- استوصوا باهل مصر خيرا منها
- استوصوا باهل مصر خيرا فهو خير له
- الأسئلة الشائعة – جامعة الامام محمد بن سعود – الرياض – مدونة إضاءة التحضيرية
- البطاقات الجامعية | عمادة شؤون القبول والتسجيل
استوصوا باهل مصر خيرا يفقهه في الدين
وبارك الله فيك
25-11-2015, 09:03 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABMH
قال صلي الله عليه وسلم - قال: "إنكم ستفتحون أرضًا يُذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا".
استوصوا باهل مصر خيرا يؤتكم خيرا
وأهلها الّذين جاء الأمر بالإحسان إليهم صنفان:
أ) الأقباط الّذين سكنوها: فيوصي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم المسلمين أنّهم إذا فتحوا مصر، فعليهم بالإحسان إلى أهلها، وأن يقابلوهم بالعفو عمّا ينكرون، ولا يحملنّهم سوء أفعالهم وقبح أقوالهم على الإساءة إليهم. ب) المسلمون من بعد: فيحتمل أنّ في الحديث إشارةً إلى ما وقع منهم ممّا يوجب العقاب: كخروج المصريّين على عثمان رضي الله عنه ، وقتلهم محمّد بن أبي بكر - وكان واليا عليها من قِبَلِ عليّ رضي الله عنه -، قال الزّركشيّ رحمه الله:" ومع ذلك ففيه إشعار بمحبّته لأهل مصر، وإن فرّط منهم من فرّط ". من فوائد الحديث:
أ) قال الإمام النّوويّ رحمه الله:" وفيه معجزات ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: منها: إخباره بأنّ الأمّة تكون لهم قوّة وشوكة بعده بحيث يقهرون العجم والجبابرة. ب) ومنها: أنّهم يفتحون مصر. استوصوا بأهل مصر خيرا. ت) ومنها: تنازع الرّجلين في موضع اللَّبِنة. ث) وفي الحديث بيان لفضل اعتزال البلاد إن وقعت بها الفتن والخصومات على حطام الدّنيا. ج) دعوة النّاس عموما وولاة الأمور خصوصا إلى الرّفق بأهل مصر ، و الإحسان إليهم ، و العفو عن زلاّتهم ، و إقالة عثراتهم. والله أعلم، وأعزّ وأكرم.
استوصوا باهل مصر خيرا منها
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
فقد روى مسلم في " صحيحه " عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا)). قال الرّاوي: فمرّ - أي: أبو ذرّ رضي الله عنه - بِرَبِيعَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ يَتَنَازَعَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فَخَرَجَ مِنْهَا. شرح ألفاظ الحديث:
- ( إنّكم ستفتحون أرضًا): وفي رواية: (( سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ... )) الحديث. - ( القيراط): جزء من أجزاء الدّينار والدّرهم وغيرهما، وكان أهل مصر يُكثرون من استعماله والتكلّم به. [شرح النّووي، و" المفهم " لأبي العبّاس القرطبي]. استوصوا باهل مصر خيرا فهو خير له. وفي رواية الطّبراني والحاكم: (( إِذَا فُتِحَتْ مِصْرُ فَاسْتَوْصُوا بِالقِبْطِ خَيْراً ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِماً)) [وصحّحه الشّيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع" (700)]. وهذه الرّواية أشبه، لأنّ القيراط لا يختصّ به أهل مصر، بخلاف القبط، فإنّهم كانوا بمصر.
استوصوا باهل مصر خيرا فهو خير له
اهـ. وقال المناوي في فيض القدير: (فإن لهم ذمة) ذماما وحرمة وأمانا من جهة إبراهيم بن المصطفى صلى الله عليه وسلم، فإن أمه مارية منهم (ورحما): قرابة، لأن هاجر أم إسماعيل منهم. اهـ. فحق أهل مصر بسبب مارية من جهة كونها أم إبراهيم، ولا يعني هذا أنه صلى الله عليه وسلم تزوجها، بل كانت سرية عنده أهداها له المقوقس ملك مصر، وعلى هذا نص أهل العلم، فذكروا مارية في سراريه صلى الله عليه وسلم ولم يذكروها في أزواجه، قال الصالحي في سبل الهدى والرشاد: قال ابن عبد الحكم: إن صهرهم تسرِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، أي بمارية، ونسبهم أن أم إسماعيل هاجر منهم اهـ. المجموعات | منصة تاء. وروى النسائي في السنن الكبرى عن الزهري قال: كانت له سرية قبطية يقال لها مارية. اهـ. وذكرها في السراري الحاكم في (المستدرك)، وابن عبد البر في الاستيعاب، وابن الأثير في أسد الغابة، وابن القيم في زاد المعاد وغيرهم. وأما قوله تعالى: اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ {البقرة: 61} فقد اختلف المفسرون في المراد بها، قال ابن الجوزي في زاد المسير: فيه قولان:
أحدهما: أنه اسم لمصر من الأمصار غير معين، قاله ابن مسعود وابن عباس وقتادة وابن زيد، وإنما أمروا بالمصر لأن الذي طلبوه في الأمصار.
ومع درس الوفاء والعرفان نستحضر قيمة عليا هى قيمة حب الوطن لنوقن ـ حق اليقين ـ أنها شعبة من شعب الإيمان. وهو ما علمنا إياه سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، حين بارح دروب مكة وشعابها وأوشك على الانفصال عن جبالها ووديانها وهضابها فوجه إليها خطابه وكأنما هو يناجيها مع مرارة فراق ما فيها ومن فيها، ويقول: «والله إنك لأحب البلاد إلى الله وأحب البلاد إلى ولولا أن قومك أخرجونى منك ما خرجت» وأعطت هجرته الشريفة درسا فى تعليم الأجيال حب الوطن, والانتماء له والدفاع عنه, بكل غال ونفيس. استوصوا باهل مصر خيرا يفقهه في الدين. وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فى ذكر مصر أنه قال: (ستفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لكم منهم ذمة ورحما) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض، قال أبو بكر لم يا رسول الله؟ قال لأنهم و أزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة). فمصر هى حمى الإسلام بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعاء الأنبياء آدم ونوح ووصفها بالأرض الطيبة المباركة التى هى أم البلاد وغوث العباد.
حسب ((مارية)) انها دخلت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم, وان آثرها الله تعالى بأمومتها لابراهيم عليه السلام. وارتبطت ذكراها بذكرى هاجر فى وعي التاريخ وضمير الأمة, ورجعت الاجيال ما بينهما من صلة حميمة, منذ جاءتا الحجاز, فتاتين من مصر هديتين من ملكها: هاجر, ام ولد إبراهيم عليه السلام, و مارية أم ولد محمد صلى الله عليه وسلم. ولعل أول من ربط بين مارية وهاجر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, في وصيته بأهل مصر بقوله (( استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا)) النسب من جهة هاجر أم ((إسماعيل عليه السلام)) جد العرب العدنانية, والصهر من جهة مارية القبطية أم ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم)) ففي أهل مصر خئولة ولد إبراهيم و محمد عليهما الصلاة والسلام.
-دخول قاعة الاختبار. -الحصول على السجل الأكاديمي المعتمد والتعريف. -دخول قاعة المؤتمرات والنادي الرياضي. يعتبر البريد الالكتروني الرسمي هو الهوية الرقمية للطالبة، والذي عن طريقه يمكن التعرف عليها عند مراسلة الجهات داخل الجامعة. ضوابط وأحكام البطاقة الجامعية 1. تمنح الطالبة في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الإصدار الأول للبطاقة الجامعية مجانًا. 2. تُستخرج البطاقة في مركز الهوية الجامعية ( IDCC) في محطة 4 ( A4) (الدور الأرضي). 3. يجب على الطالبة المحافظة على بطاقتها الجامعية من التلف والضياع. 4. البطاقة الجامعية جامعة الامام. يجب إبراز البطاقة الجامعية عند الدخول إلى الحرم الجامعي، وعند حضور المحاضرات، وفي جميع تعاملات الطالبة داخل الجامعة، مع الحرص على إظهارها في جميع الأماكن في الجامعة. 5. إن عدم إبراز البطاقة الجامعية في مرافق الجامعة المختلفة، يعرض الطالبة للعقوبة وحجب تقديم بعض الخدمات، كما قد يمنعها من دخول الجامعة. 6. يحقّ لأي موظفة الإطلاع على بطاقة الطالبة الجامعية، وعليها إبرازها للتحقق من شخصيتها. 7. تتحمل الطالبة مسؤولية استخدامها من قبل آخرين، لتسهيل دخولهم إلى الحرم الجامعي بطريقة غير نظاميّة. 8. تُسلم البطاقة الجامعية لعمادة القبول والتسجيل في الحالات التالية: التخرج.
الأسئلة الشائعة – جامعة الامام محمد بن سعود – الرياض – مدونة إضاءة التحضيرية
وحثّ الدكتور "الراشد" جميع منسوبيها من أعضاء هيئة التدريس والموظّفين والطلاب والطالبات والمستفيدين، على ضرورة الحصول على اللقاح ضد فيروس كورونا وإبراز تطبيق توكلنا عند بوابات الدخول للتأكد من حالة التحصين؛ حيث ستكون شرطًا أساسيًّا للدخول إلى الجامعة وجميع مرافقها ومنشآتها، وأهابت الجامعة بجميع الطلاب والطالبات غير المحصّنين بسرعة الحصول على اللقاح لاستكمال الحصول على الجرعة الثانية قبل بدء العام الدراسي الجديد 1443هـ. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
البطاقات الجامعية | عمادة شؤون القبول والتسجيل
إلى جانب ذلك اعتمدت الجامعة خطة سير المركبات بالحرم الجامعي بالتعاون مع الإدارة العامة للمرور بالمنطقة الشرقية وإدارة الأمن بالجامعة، وذلك لتسهيل عملية دخول وخروج مركبات الطلاب والطالبات، بما يضمن سلاسة المرور والتأكيد على أهمية إبراز تطبيق توكلنا لدى كافة منسوبي الجامعة والمراجعين، وهذا بما يضمن سلامتهم الصحية والعمل بالبروتوكولات التي أقرتها الجهات المعنية من أجل عودة حضورية آمنة للطلاب والطالبات على مقاعد الدراسة.
أصدرت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل بالدمام بطاقات جامعية ذكية تخص طلابها المستجدين والحاليين، وذلك ضمن منظومة الخدمات الإلكترونية التي تعمل عليها الجامعة بالتعاون مع إدارة الأمن والسلامة وعمادة الاتصالات وتقنية المعلومات وعمادة القبول والتسجيل، وذلك بهدف تسهيل كافة العمليات الإلكترونية للطالب والطالبة ومنسوبي الجامعة.