تسجيل جديد
الاسم المستعار و الذي الظاهر في الموقع لك و للكل
الاسم الفعلي المدون بالهوية و الذي بموجبة سيتم طباعة السند و عقد التنازل
يتوجب ان يكون رقم الهوية حقيقة للتعامل المالي
رقم الجوال و الذي من خلاله ستصلك رسائل التفعيل و التأكيد
أتعهد و أقر بالمسئولية بان البيانات اعلاه صحيحة, كما أقر بأني بأني إطلعت على الشروط و الأحكام و أوافق عليها
لا يمكنك المزاودة على اي سيارة الا بتسجيل الدخول.. سجل دخول الآن
07126HTD
|
هونداي -اكسنت فل 1. 6-اتوماتيك-فتحة سقف
المنطقة الغربية (جدة)
| د ط ه 7126
الفئة /
HYUNDAI
المحرك /
Auto
الممشى /
100447
كلم
اللون /
NONE
سنة الصنع /
2019
د ط ه 7126 | هونداي -اكسنت فل 1. 6-اتوماتيك-فتحة سقف | الممشى: 100447كلم | اللون: NONE | المحرك: Auto | سنة الصنع: 2019
لم يكن يحب التوقيع على الأشياء. لذا فإن توقيعه نادر للغاية". وقالت دار المزادات إن المقتنيات المعروضة، ومنها جزء مأخوذ من واحد من أوائل أجهزة لعبة الفيديو "أتاري بونغ" وفأرة صممها دوغلاس إنغلبارت خلال حقبة الستينيات من القرن الماضي، تساعد في سرد قصة تاريخ الكمبيوتر. الرابط القصير:
هلا أخبار – تُطرح مقتنيات مرتبطة بظهور شركة "أبل" والكمبيوتر المنزلي وألعاب الفيديو، للبيع في مزاد ينتهي في 17 آذار الجاري. وسيكون العنصر الأهم ضمن مزاد "ثورة ستيف جوبز: إنغلبارت، أتاري وأبل"، شيك صادر في يوليو 1976 بقيمة 3430 دولارا لشراء قطع لكمبيوتر "أبل 1″، وقع عليه مؤسسا الشركة ستيف جوبز وستيف وزنياك. وقال بوبي ليفينغستون نائب الرئيس التنفيذي لـ"آر آر" التي ستشرف على عملية البيع: "حدث هذا قبل أن يكون لديهم (شركة أبل) أي مستثمرين". وأضاف: "السبب في توقيع الاثنين عليه (الشيك) هو الاتفاق الموقع بينهما. أي نفقات تزيد على ألف دولار كان عليهما الموافقة عليها وهذا هو الدليل". وتابع: "ما يجعل أجهزة الكمبيوتر وألعاب الفيديو هذه مميزة للغاية هو أنها نماذج أولية. هي نماذج مبكرة جدا يصعب العثور عليها الآن". واختتم حديثه قائلا: "أرسل أشخاص من وادي السيليكون، كانوا هناك عندما بدأت ثورة الكمبيوتر بأكملها، هذه المقتنيات إلينا". ويتضمن المزاد العديد من المقتنيات المرتبطة بجوبز، ومنها صوره في المدرسة الثانوية والطلب الذي ملأه لشغل وظيفة في شركة أتاري. ونقلت "رويترز" عن ستيفن ليفي الصحفي بمجلة "ويرد" قوله: "لم يوقع ستيف على الكثير من الأشياء.
لا يمكنك المزاودة على اي سيارة الا بتسجيل الدخول.. سجل دخول الآن
06928ARB
|
مستوبيشي بيك اب غمارة 4X2 عادي بنزين
المنطقة الوسطى (الرياض)
| ب ر ا 9628
الفئة /
MITSUBISHI
المحرك /
Manual
الممشى /
33991
كلم
اللون /
أبيض
سنة الصنع /
2018
ب ر ا 9628 | مستوبيشي بيك اب غمارة 4X2 عادي بنزين | الممشى: 33991كلم | اللون: أبيض | المحرك: Manual | سنة الصنع: 2018
لا يمكنك المزاودة على اي سيارة الا بتسجيل الدخول.. سجل دخول الآن
09126NXD
|
كيا ريو سيدان اوتوماتيك
المنطقة الوسطى (الرياض)
| د ص ن 9126
الفئة /
KIA
المحرك /
Auto
الممشى /
124374
كلم
اللون /
أزرق
سنة الصنع /
2019
د ص ن 9126 | كيا ريو سيدان اوتوماتيك | الممشى: 124374كلم | اللون: أزرق | المحرك: Auto | سنة الصنع: 2019
ثم قال الملك الصالح: ان المؤمن كصندوق الخشب لا يعطيه الجاهل ثمنا, لانه يجهل ما في صدره وعقله من حكمه وصلاح وخير للناس والدنيا, والمتكبر وصاحب المال الذي لا ينفق منه على عباد الله ،والملك الجبار ،والوزير الظالم مثله كصندوق الذهب الذي يعجبك منظره, ولكن حقيقته وصدره ورأسه مملوء بأمثال هذه القاذورات والروائح الكريهة. وهنا تعجب الحاضرون جميعا من حكمة الملك واعتذروا منه بعد ان عرفوا حقيقه الامر. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم
ان الله لاينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم
بين المعنى المشترك بين حديث ( ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم) وقوله تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير) موقع حقول المعرفة يقدم للطلاب والطلبات المثابرين حلول المناهج الدراسية على ضوء ما تم دراسته فاهلاً بهم بين المعنى المشترك بين الحديث والايه الجواب هو المعنى المشترك - ان الله لا ينظر الى صور الناس ولكن الى قلوبهم وتقواها - ان الله ينظر الى التقوى في القلوب وما ينتج عنها من أعمال صالحة
معنى حديث: ان الله لاينظر الى صورك
1- باب الإِخلاصِ وإحضار النيَّة في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفيَّة
7/7- وَعَنْ أبي هُريْرة عَبْدِ الرَّحْمن بْنِ صخْرٍ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ " رواه مسلم. 8/8- وعَنْ أبي مُوسَى عبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشعرِيِّ قالَ: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجَاعَةً، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً ويقاتِلُ رِياءً، أَيُّ ذلِك في سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: مَنْ قاتَلَ لِتَكُون كلِمةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
9/9- وعن أبي بَكْرَة نُفيْعِ بْنِ الْحارِثِ الثَّقفِي رَضِي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِذَا الْتقَى الْمُسْلِمَانِ بسيْفيْهِمَا فالْقاتِلُ والمقْتُولُ في النَّارِ. قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ فمَا بَالُ الْمقْتُولِ؟ قَال: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصاً عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ متفقٌ عليه.
شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
قال:(صلى الله عليه واله): "إن الله لا ينظر إلى أحسابكم ولا إلى انسابكم ولا إلى اجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم ، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وإنما انتم بنو آدم واحبكم إليه اتقاكم". وما أحسن ان يبنى المجتمع على أساس معيار القيم الاسلامي {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]. وان تطوى القيم الكاذبة من قومية ومال وثروة ومناطق جغرافية وطبقية عن هذا المجتمع. أجل ، التقوى الالهية والإحساس بالمسؤولية الداخلية والوقوف بوجه الشهوات والالتزام بالحق والصدق والطهارة والعدل ، هي وحدها معيار القيم الإنسانية لا غير ، بالرغم من ان هذه القيم الاصلية نسيت واهملت في سوق المجتمعات المعاصرة وحلت محلها القيم الكاذبة. في نظام القيم الجاهلية الذي كان يدور حول محور " التفاخر بالآباء والاموال والاولاد" لم ينتج سوى حفنة سراق وناهبين ، غير انه بتبدل هذا النظام وإحياء أصل {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]. الكبير كان من ثمراته أناس أمثال سلمان وأبو ذر وعمار وياسر والمقدار. والمهم في ثورات المجتمعات الإنسانية هو الثورة على القيم" وإحياء هذا الأصل الإسلامي الاصيل!
الدرر السنية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. أيها الإخوة المؤمنون:
في موضوعات دروس هذا المسجد بدأنا في تفسير القرآن الكريم وأمضينا فيه سنوات عدة ثم انتقلنا إلى أسماء الله الحسنى وفي دورةٍ جديدة اخترت لكم كتاباً من أفضل كتب الحديث كتاب الترغيب والترهيب للإمام المنذري ولكن نظراً لأن في هذا الكتاب بعض الأحاديث الضعيفة صدرت طبعةً عنوانها إتحاف المسلم في ما في الترغيب والترهيب من صحيح الإمام البخاري ومسلم. هناك من اختار من كتاب المنذري في الترغيب والترهيب ما تطابق فيه مع صحيح البخاري ومسلم، كتاب صغير فيه نفع كبير إن شاء الله وسف أبدأ شرح الأحاديث تباعاً بفضل الله تعالى.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إنَّ الله لا ينْظُرُ إِلى أجْسَامِكُمْ، ولا إِلى صُوَرِكمْ، وَلَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
إن الله لا يثيبكم ولا يجازيكم على أجسامكم وصوركم ولا يحصل لكم القرب منه سبحانه بذلك، ولكن تحصل المجازاة على ما في قلوبكم من الإخلاص والصدق وعلى الأعمال الصالحة التي تقومون بها
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
قالت: فإني بعته عبدا إلى العطاء بثمانمائة ، فاحتاج إلى ثمنه ، فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة. فقالت: بئس ما شريت! وبئس ما اشتريت! أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب. قالت: فقلت: أرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة ؟ قالت: نعم ، ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف). وهذا الأثر مشهور ، وهو دليل لمن حرم مسألة العينة ، مع ما جاء فيها من الأحاديث المقررة في كتاب الأحكام ، ولله الحمد والمنة. ثم قال تعالى: ( ومن عاد) أي: إلى الربا ففعله بعد بلوغ نهي الله له عنه ، فقد استوجب العقوبة ، وقامت عليه الحجة; ولهذا قال: ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) وقد قال أبو داود: حدثنا يحيى بن معين ، أخبرنا عبد الله بن رجاء المكي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: لما نزلت: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يذر المخابرة ، فليأذن بحرب من الله ورسوله ". ورواه الحاكم في مستدركه ، من حديث ابن خثيم ، وقال: صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجه. وإنما حرمت المخابرة وهي: المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض ، والمزابنة وهي: اشتراء الرطب في رؤوس النخل بالتمر على وجه الأرض ، والمحاقلة وهي: اشتراء الحب في سنبله في الحقل بالحب على وجه الأرض إنما حرمت هذه الأشياء وما شاكلها ، حسما لمادة الربا; لأنه لا يعلم التساوي بين الشيئين قبل الجفاف.