تاريخ النشر: الأحد 21 شوال 1427 هـ - 12-11-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 78586
48982
0
243
السؤال
ما هو الحنث العظيم في سورة الواقعة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تعددت أقوال المفسرين في تفسير قوله تعالى: وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الحِنْثِ العَظِيمِ {الواقعة:46}
قال ابن عباس: الحنث العظيم: الشرك، وكذا قال مجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي. كفارة الحنث في اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشعبي: هو اليمين الغموس. وروي عن قتادة ومجاهد أنه الذنب العظيم الذي لا يتوبون منه. ولا تعارض بين هذه الأقوال لأن الحنث في لغة العرب الإثم والذنب، ولا شك أن الشرك أعظم الإثم وأكبر الذنوب، ولا شك أن اليمين الغموس إثم وذنب، فكل واحد من المفسرين فسرها ببعض ما يشمله لفظ الحنث العظيم. والله أعلم.
- الحنث العظيم في سورة الواقعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الحنث بالقسم
- المَبحثُ الأوَّلُ معنى الحِنْثِ في اليَمينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- كفارة الحنث في اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- سبب عدة المرأة المتوفى زوجها شاذ
- سبب عدة المرأة المتوفى زوجها في
الحنث العظيم في سورة الواقعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. من حلف على ترك شيء، ونذر أيضاً تركه، ثم حنث: فإنه يلزمه كفارة واحدة. والأصل أن الحنث في اليمين له كفارة، والحنث في النذر له كفارة، سواء كان هذا النذر نذر معصية، أو نذر لجاج وغضب، كأن ينذر طاعة ليمنع نفسه من فعل معين، فإنه تلزم الكفارة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ) رواه أحمد (2640) وأبو داود (3290) والترمذي (1524) والنسائي (3834) وابن ماجه (2125) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. لكن لما كانت كفارة اليمين والنذر من جنس واحد، وسببهما واحد وهو الحنث، فإنهما يتداخلان، كمن أحدث أحداثا توجب الوضوء، فإنه يكفيه وضوء واحد. قال ابن قدامة في المغني (9/ 515): " (ولو حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة، لزمته في كل واحدة من اليمينين كفارتها). ما هو الحنث العظيم. هذا مثل الحلف بالله وبالظهار، وبعتق عبده، فإذا حنث، فعليه كفارة يمين، وكفارة ظهار، ويعتق العبد؛ لأن تداخل الأحكام إنما يكون مع اتحاد الجنس، كالحدود من جنس، والكفارات هاهنا أجناس، وأسبابها مختلفة، فلم تتداخل، كحد الزنى والسرقة والقذف والشرب. " انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (23/ 107): "حلفت على أحد بقولي: والله ، نذرا على رقبتي ثلاثا ، لتفعل كذا، ولم يتم ذلك، فما هو كفارة هذا اليمين؟
الجواب: يجب عليك كفارة يمين واحدة لحنثك في اليمين والنذر؛ لأن المحلوف عليه أمر واحد، والكفارة هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم تجد فصم ثلاثة أيام.
الحنث بالقسم
ما هو الحنث العظيم ؟ - للشيخ صالح المغامسي - YouTube
المَبحثُ الأوَّلُ معنى الحِنْثِ في اليَمينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
آحمد صبحي منصور:
اهلا وسهلا وكل عام وانتم بخير
من القرآن الكريم نفهم الآتى:
1 ـ أن القسم ينبغى أن يكون بالله جل وعلا. وقد تعود الناس القسم بالمصحف على أنه كتاب الله. وكتاب الله أو كلام الله يأخذ الحلف به نفس حكم القسم بالله جل وعلا.
كفارة الحنث في اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد الله بن غديان... عبد الرزاق عفيفي... عبد العزيز بن عبد الله بن باز" انتهى. والله أعلم.
ولذا فإن المؤمن منهى عن تعوّد الحلف بالله جل وعلا ـ او بكتابه ـ على أى شىء ، حتى يتعود لسانه وقلبه على توقير رب العزة وتقديس إسمه وقرآنه. الحنث بالقسم. يقول جل وعلا: ( وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). أى لا يكون القسم برب العزة إلا عند الأمور الجدية وذات الأهمية عندما يتخذ الانسان قرارا يعقد عليه قلبه ، أو بالتعبير القرآنى:(لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) ( البقرة 224:225). 3 ـ المنافق أو الكافر أو المشرك يتعود على القسم بالله جل وعلا ويتعود أيضا على الحنث باسم الله جل وعلا ، وهو هنا يهلك نفسه ، يقول جل وعلا عن المنافقين فى احد مواقفهم فى عهد النبى محمد عليه السلام: (وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) ( التوبة 42). أما المؤمن فقد يقسم يمينا عقد عليه قلبه ثم يضطر الى الحنث لسبب من الأسباب ، وعندها يشعر بالاثم والندم.
اذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه هو ما سيتمّ توضيحه وبيانه في هذا المقال، حيث إنّ اليمين من الأمور المشروعة التي شرّعها الدين الإسلامي للمسلمين، وأحكام اليمين والحنث فيها من الأمور التي على كلّ مسلم أن يعرفها ويطّلع عليها، وذلك حتّى لا يقع في محظور ما نهى الله عنه، وقد قامت الشريعة الإسلامية بتنظيم كلّ أمور الحياة وتوضحيها، ولم تترك أمرًا يهمّ المسلمين إلا قامت بتنظيمه وتحديده، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان حكم الحنث في اليمين إذا حلف المسلم على ترك واجب أو فعل ما حرم الله. حنث اليمين
إنّ من اللازم لتوضيح مسألة اذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حـنثه أن يتمّ بيان مفهوم حـنث اليمين، فالحـنث يعرف بمعنى الذنب أو الشرك فيه، وفي اللغة يقول الرجل إنّ فلا حـنث وعده أي أخلفه ونقضه، والحـنث في اليمين هو أن يتراجع المسلم عن يمـينه ونقضها، بأن يفعل عكس ما عقد عليه اليمين، ومن يفعل ذلك في الإسلام يأثم والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة
اذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه
إنّ حلـف اليمين هو القسم الذي يؤديه الرجل تأكيدًا أو نفيًا لأمرٍ ما بذكر اسم الله أو صفة من صفاته بصيغةٍ مخصوصة، وللإيمان عديد الأحكام التي حدده الشرع، ومنها إذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه هو:
واجب.
قد يهمك: هل يجوز للمرأة عدم الزواج؟
تناولنا موضوع من الموضوعات الهامة والتي ذكرت في القرآن الكريم وناقشت حد من حدود الله وشرع من شرائعه، وهو الطلاق وعدة المرأة لزوجها المتوفي، وتم التعرف على عدة المرأة وعلى حالات الطلاق وعدة المطلقة وفق كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سبب عدة المرأة المتوفى زوجها شاذ
تاريخ النشر: الإثنين 9 ذو القعدة 1441 هـ - 29-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423295
16637
0
السؤال
متى تنتهي عدة من توفي عنها زوجها، يوم 18/2/2020
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسؤال لم يبين حالة المتوفى عنها زوجها، والمتوفى عنها زوجها تختلف عدتها باختلاف حالها، ولمعرفة ذلك على التفصيل، انظري الفتوى: 5267. وبهذا تعلمين أنها إن كانت حاملا، فعدتها وضع حملها، وإن كانت غير حامل، فعدتها أربعة أشهر وعشرا. والعدة تحسب بالأشهر الهجرية، وهذا اليوم 18/2/2020، يوافق بالتاريخ الهجري 24 جمادى الآخرة 1441 هــ. سبب عدة المرأة المتوفى زوجها را میسازد. وعليه، فعدتها تنتهي في اليوم الثالث من ذي القعدة، الموافق الأربعاء 24/06/2020. والله أعلم.
سبب عدة المرأة المتوفى زوجها في
الثاني: ليس لها لبس الجميل من الثياب (فلا تلبس ثيابًا تُعَدُّ ثيابَ زينةٍ في العُرف). الثالث: أن لا تتجمَّل بالحُلِيِّ بجميع أنواعه؛ من الذهب، والفضّة، والماس، واللؤلؤ، وغير ذلك، سواء كانت قلائدَ، أو أساورَ، أو غيرها، حتى تنتهي العِدَّة. ما هي عدة المتوفى عنها زوجها؟ - مقال. الرابع: أن لا تتطيَّب بأيّ نوع من أنواع الطِّيب، سواء كان بخورًا أو دهنًا، إلا حال طُهرها من الحيض فلها -إذ ذاك- أن تستعمل الطِّيب في المحلِّ الذي فيه الرائحة الكريهة. الخامس: أن لا تتزيَّن في وجهها أو عينها بأي نوع من أنواع الزينة أو الكحل. تنبيه: لا حرج في كلام المعتدَّة وغيرها مع الرّجال ما دام في حدود الأدب والاحتشام، وإنّما النهي عن الخضوع بالقول، قال تعالى: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) [سورة الأحزاب الآية:32]، وينبغي أن يُعلم أنّ كلام المرأة للرجل يكون في حدود الحاجة، وإذا حصلت مخالفة من المعتدَّة وفعلت ما ينبغي لها تجنُّبه فعليها الاستغفار والتوبة وعدم تكراره، وليس لهذا الفعل كفّارة غير ذلك. وتنتهي عِدَّة المتوفَّى عنها زوجها بوضع حملها إن كانت حاملًا، أو بمضيِّ أربعة أشهر وعشرة أيام ابتداء من وقت وفاة زوجها، ولا يلزمها قضاء العِدَّة إذا فاتتها.
السؤال: بعض النساء إذا توفي زوجها تبقى مدة العدة في بيتها مغلقةً بابها
عليها لا تخرج إلى أي سبب كان، وتلتزم بلباس معين لا تبدله فهل هذا
العمل موافق للشرع، وإذا لم يكن كذلك فماذا إذن على المعتدة وماذا لها
فعله؟
الإجابة: الذي أوجبه الله ورسوله على المعتدة من الوفاة أن تبقى في بيتها ولا
تخرج إلا في حاجتها التي لا بد لها منها في النهار دون الليل لقوله
تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ
مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً} [ سورة البقرة: آية 234]. جمعية الاتحاد الإسلامي شروط عِدَّة المتوفَّى عنها زوجها - العدة والرجعة - جمعية الاتحاد الإسلامي. قال النبي صلى الله عليه وسلم في المتوفى عنها: " امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله "
(ورواه أبوداود في سننه). ولا يغلق عليها كأنها سجينة، ولكن تبقى في البيت ويبقى الباب كعادته
للدخول والخروج ويدخل عليها من أقاربها ومن تأنس به من النساء ومن
محارمها وغيرهم. وأما قضية اللباس فإنها إنما تجتنب اللباس الذي فيه زينة فقط وما عدا
لباس الزينة تلبس ما جرت العادة بلبسه في بلدها من أي لون كان من أسود
أو من أحمر أو من أخضر مما كانت تلبسه قبل ذلك ولها أن تبدل ثيابها
بغيرها. وتجتنب الطيب وتجتنب الزينة في جسمها كالخضاب "الحناء" والكحل وغير
ذلك.