عمر بن حفيظ. علي جمعة. أبوبكر المشهور. تاريخ انطلاق قناة الرسالة تم الإعلان عن تأسيس انطلاق قناة الرسالة على يد المالك الخاص بالقناة، وهو الوليد ابن طلال بن عبد العزيز المسعود، تحت ادارة طارق السويدان، وهذا في تاريخ الموافق 1 مارس عام 2006، حيث اتخذت القناة دولة السعودية كمقر لها من العاصمة الخاصة بها في الرياض، حيث تتحدث القناة باللغة العربية مع إمكانية ترجمة بعض البرامج، ويتم عرض قناة الرسالة من خلال الأقمار الصناعية عرب سات ونايل سات، و اشتهرت قناة الرساله في العالم الإسلامي في جميع انحاء العالم. مميزات قناة الرسالة تعتمد قناة الرسالة بث مباشر على بعض الخصائص والمميزات التي تنفرد بها، والتي ساعدت في تحقيق النجاح الكبير الذي وصلت اليه القناة، و لذلك في هذه الفقرة سوف اوضح لكم اهم هذه المميزات والخصائص التي تمتاز بها قناة الرسالة: قناة الرسالة هادفة تعرض محتوى نافع و مفيد. قناة الرسالة تناسب جميع الفئات العمرية. قناة الرسالة تقدم محتوى اسلامي متميز. قناة الرسالة هي قناة مجانية تماما تستطيع مشاهدتها دون الحاجة الى الدفع اي ضريبة او مقابل مادي. تعمل قناة الرسالة بشكل مستمر على مدار اليوم لمده 24 ساعة.
- مشاهدة قناة الرسالة بث مباشر
- فصول في أصول التفسير - الطيار، مساعد - مکتبة مدرسة الفقاهة
- فُصول في أصول التفسير - مساعد بن سليمان الطيار - طريق الإسلام
- فصول في أصول التفسير | نواحي
مشاهدة قناة الرسالة بث مباشر
376 Shares
Share on Facebook 223
Twitter 140
مشاهدات 12888
بلغ عن بث لا يعمل
آخر تحديث للبث: 2021-07-30
أنت تشاهد الرسالة
قناة الرسالة هي قناة فضائية إسلامية هادفة تتبع مجموعة شبكة روتانا. كان يديرها طارق السويدان
شاهد البث الحي والمباشر لقناة الرسالة الفضائية بجودة عالية اون لاين
نبذة مختصرة عن قناة الرسالة الإسلامية الفضائية:-
شعار قناة الرسالة الفضائية
قناة الرسالة الفضائية هي قناة إسلامية وسطية وهي تابعة لشبكة قنوات روتانا وهي تهدف على دعم القيم والفكر الإسلامي وتقوية الأسر العربية والإسلامية علي قيم موحدة وصحيحة تجاة الدين الإسلامي وشعارها الرسالة إبداع وأصالة وتىكز علي الأساليب المتنوعة في طرح وعرض البرامج بعيده كل البعد عن حالة الملل ولهذا السبب فقد ازداد عدد مشاهديها إلي الضعف في الوطن العربي والإسلامي وهذا جتي تتمكن قناة رسالة من الوصول لقوة كبيرة من مشاهديها في العالم الإسلامي.
المكتبة »
كتب التفســــــــــــــير
عنوان الكتاب
فصول في أصول التفسير - دار ابن الجوزي
وصف الكتاب
دار النشر: دار ابن الجوزي. سنة الطبع: الطبعة الثالثة (1420 هـ - 1999م). نوع التغليف: غلاف (144). تاريخ النشر
1431/5/22 هـ
عدد القراء
10898
روابط التحميل
التعليقات:
- عبدالعزيز الكتاب. 2019-8-28م. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
فصول في أصول التفسير - الطيار، مساعد - مکتبة مدرسة الفقاهة
الكتاب: فصول في أصول التفسير المؤلف: د مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار تقديم: د. محمد بن صالح الفوزان الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الثانية، ١٤٢٣هـ عدد الصفحات: ١٧٦ الكتاب إهداء من مؤلفه - جزاه الله خيرا - للمكتبة الشاملة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ مساعد الطيار]
فُصول في أصول التفسير - مساعد بن سليمان الطيار - طريق الإسلام
كتب أصول التفسير القرن الهجري: ( الأول إلى الخامس) القرن الهجري: ( السادس إلى العاشر) القرن الهجري: ( الحادي عشر إلى الرابع عشر) القرن الهجري: ( الخامس عشر) شارك في نشر المكتبة ليستفيد غيرك...
فصول في أصول التفسير | نواحي
مقدمات -1-
مقدمات -2-
تفسير القرآن بالقرآن
تفسير القرآن بالسنة
تفسير القرآن اللغوي -1-
تفسير القرآن اللغوي -2-
التفسير بالمأثور
أسباب الاختلاف في التفسير
الإجماع في التفسير
طرق التفسير عند السلف -1-
طرق التفسير عند السلف -2-
قواعد التفسير -1-
قواعد التفسير -2-
قواعد التفسير -3-
قواعد التفسير -4-
قواعد التفسير -5-
قواعد التفسير -5-
طرق التفسير هو: نزول القرآن بلغتها، واعتماده أساليبها في الخطاب. ومما يدل على اعتبار اللغة طريقاً من طرق التفسير الحديث السابق ـ في التفسير النبوي ـ عن استشكال الصحابة للظلم، في قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82]، ووجه دلالة هذا الأثر أن الصحابة قد فسروا الظلم بما يعرفونه من لغتهم، ولم ينكر عليهم الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذا، بل أرشدهم إلى المراد بالظلم في الآية. ومما يدل عليه ـ كذلك ـ اعتماد الصحابة والتابعين على اللغة في تفاسيرهم، واستشهادهم بأشعار العرب وأساليبها لبيان المعاني اللغوية في القرآن. وقد حكى صاحب كتاب «مقدمة المباني» إجماع الصحابة على جواز تفسير القرآن باللغة [1]. ومن ذلك تفسير (الساهرة) بالأرض، فقد ورد ذلك عن ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، ومجاهد، وسعيد، والضحاك، وابن زيد [2]. بل شدد العلماء على من فسَّر القرآن وهو غير عالم بلغة العرب؛ كما روي عن مالك ومجاهد وغيرهما. قال مالك: «لا أوتى برجل يفسِّر كلام الله وهو لا يعرف لغة العرب إلا جعلته نكالاً» [3]. مسألة: «في ضوابط التفسير باللغة»:
كيف نفسر ما كان محتملاً لأكثر من معنى في لغة العرب؟
إن كان اللفظ يحتمل هذه المعاني كلها من دون تعارض ولا تناقض في [1] مقدمتان في علوم القرآن (ص201)، قال: «ومن الدليل على ذلك أيضاً إجماع أصحاب رسول الله على تفسير القرآن على شرائط اللغة»، ثم ساق أمثلة لذلك.