المربع نت – أن تقود سيارتك من دون أن تواجهك أية مشكلة قد يكون أمر شبه مستحيل خصوصاً وأن السيارة تتعرض لضغوطات كبيرة جداً. ومن المشكلات التي لا يمكن تحملها خلال القيادة هي التقطيع الذي يحصل عند الضغط على دواسة البنزين. هذا الأمر عزيزي القارئ ليس محبباً أبداً لاسيما إذا كانت الطريق التي تسلكها متجهة صعوداً. إن المشكلة المذكورة يمكن أن يُصار إلى حلها أحياناً من خلال استخدام سائل لتنظيف البخاخات تستطيع أن تجده في محطات الوقود، إلا أنه وفي كثير من الأوقات من الضروري أن تقوم بالكشف على القطع التالية. سيارة لانسر EX فيها تفتفة وعند الدعس يطلع دخان اسود ما.... هذا التقطيع ولو رافقه صوت ورجة قوية، يجب أن يدفعك فوراً إلى الكشف على البواجي أو على الكويلات لأن هذه القطع ولو تعرضت إحداها للتلف سوف تضعك أمام هذا الموقف غير المحبب على الإطلاق. قد تكمن المشكلة أيضاً عزيزي القارئ في فلتر البنزين الذي يكون قد امتلئ بالأوساخ. البعض قد يقول لك بالكشف على حساس الهواء، لكن وبنسبة قليلة جداً يمكن أن يسبب تلف هذه القطع بالمشكلة المذكورة. تأكد من أن البنزين في الخزان خالٍ من الشوائب ومن الأوساخ. أحياناً وإذا اختلط البنزين بالمياه في الخزان لسبب ما سوف تشعر بأن السيارة أصابها التقطيع كما أنها سوف تتوقف عن العمل.
هونداي - تفتفه بعد الدعس هونداي سوناتا
خير. جميعا على المعلومات
اخوي تاكد من تغطية فلتر الهواء
انا صارت لي نفسك مشكلتك بضبط تورس 11 بس من سرعه 30 إلى 70
ونا معي تورس 2013 عرضته على جميع فحوصات ولا قدرو يحلونه
يا اخوان ايس حل التفتفه في تورس 2013 على سرعة 140
aattaa
قبل 5 سنه و شهر
140 يمكن مبرمجة على سرعة 140 ماتتعداها
abn-hzaa
قبل 4 سنه و 8 شهر
من عنده حل عندي مشكله في فورد توريس 2012 تفتفه غيرت ضفيرة وغيرت كويلات وغيرت بواجي ولا نفع وش المشكله وهي بس واقفه اذا مشيت تروح ألى عنده الحل الله يوفقه يراسلني واتس اب
0533060906من الخرج
0
سيارة لانسر Ex فيها تفتفة وعند الدعس يطلع دخان اسود ما...
06-03-2006, 01:32 PM
#9
عضو
معدل تقييم المستوى
33
رد: هل كثرة ( التدعيس بالسيارة) يضر! الاخ Optra-ss يعطيك العافية على المعلومة الحلوة وانا اؤيد كلامك
06-03-2006, 01:37 PM
#10
الدعس اكيد يؤثر على الماكينة حتى لو بعد حين
وتاثيره على انها بعد فتره تحرق زيت لان الشنابر بتكون منتهية او الاسطوانات متاكله
لمزيد من المعلومات ارجوا زيارة هذا الموضوع
06-03-2006, 04:48 PM
#11
انا من نا حيتي ما اظن ان التدعيس يضر السيارة دام انك ما توصل الخط الاحمر وتغير الزيت في وقته وتنظف فلتر الهواء.
استغفر الله... استغفر الله.... استغفر الله
اكشف كمبيوتر وخذ الكود واكتبه هنا او بمنتدا فورد العربيه
عندك احد الكويلات عطلان تقريبا وتحتاج تسوي تصفيه للبخاخات هل غيرت البواجي وصفاية البنزيل قبل ولا ماقد سويت صيانه
@# حــــســـــاس الــــشـــــكــــــــمـــــان.................................................
انا قبل شهر سويتلها فحص كمبيوتر طلع عندي كويل ٧ وغيرته وغيرت الصفاية!! اساسا انا يوم رحت فحصت من اجل التقطيع لاكن! ؟ ما كأني سويت شي
حليتها ي اخوي
الالمي
تفريغ سلسلة إخراج الناس من الظلمات إلى النور للشيخ حازم أبو إسماعيل يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفريغ سلسلة إخراج الناس من الظلمات إلى النور للشيخ حازم أبو إسماعيل" أضف اقتباس من "تفريغ سلسلة إخراج الناس من الظلمات إلى النور للشيخ حازم أبو إسماعيل" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفريغ سلسلة إخراج الناس من الظلمات إلى النور للشيخ حازم أبو إسماعيل" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
منتديات ستار تايمز
11612 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " من اتبع رضوانه سبل السلام " ، سبيل الله الذي شرعه لعباده ودعاهم إليه، وابتعث به رسله، وهو الإسلام الذي لا يقبل من أحد عملا إلا به، لا اليهودية، ولا النصرانية، ولا المجوسية. * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ قال أبو جعفر: يقول عز ذكره: يهدي الله بهذا الكتاب المبين، من اتبع رضوان الله إلى سبل السلام وشرائع دينه= " ويخرجهم " ، يقول: ويخرج من اتبع رضوانه= و " الهاء والميم " في: " ويخرجهم " إلى من ذُكر= " من الظلمات إلى النور " ، يعني: من ظلمات الكفر والشرك، إلى نور الإسلام وضيائه (20) = " بإذنه " ، يعني: بإذن الله جل وعز. الظلمات والنور … في القرآن الكريم |. و " إذنه في هذا الموضع: تحبيبه إياه الإيمان برفع طابَع الكفر عن قلبه، وخاتم الشرك عنه، وتوفيقه لإبصار سُبُل السّلام. (21) * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) قال أبو جعفر: يعني عز ذكره بقوله: " ويهديهم " ، ويرشدهم ويسددهم (22) = " إلى صراط مستقيم " ، يقول: إلى طريق مستقيم، وهو دين الله القويم الذي لا اعوجاج فيه.
الظلمات والنور … في القرآن الكريم |
ذهـب الـنـور الــذي أخــرجــنـي مــن الـظـلـمــات (أقصوصة واقعية)
شاب فى عصرنا هذا يخرج هو وشلته لاصطياد الفتيات ويخرج بهن إلى البر إلى الصحراء لارتكاب الزنا بعد شرب الخمر.
تفسير قوله تعالى: (يخرجهم من الظلمات إلى النور) - الإسلام سؤال وجواب
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257]. تسبق هذه الآية الكريمة سبعُ نداءات من العزيز الحميد لمن آمن به، يأمرنا فيها ربنا بما ينفعنا، وينهانا عمَّا يضُرُّنا. فيها من الأخلاق ما لا يمكن أن نغفل عنه، وفيها من النور ما سوف نحتاج إليه في هذا الزمان الذي كثُر فيه الهرجُ والمرجُ، وتكالبَتْ علينا فيه الفتنُ. ليخرجكم من الظلمات الى النور. وباختصارٍ شديدٍ لدينا سبع آيات فيها ما يُخرجنا به ربُّنا من الظُّلُمات إلى النور بإذنه وبفضله. النداء الأول: في خُلق اللسان وأدب الكلام:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 104]. لاحظوا معي أرقام الآيات، فهي تسير بنا في تَسَلْسُل تصاعدي حتى نصل للآية التي تتحدَّث عن النور، والنداء ينهانا فيه ربُّنا بأن نمتنع عن الكلام الذي يحمل معنًى داخليًّا يُخالف معناه الظاهر، ثم يأمرنا بأن نقول الكلمة البريئة والمنزَّهة عن كل شكٍّ وريبٍ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 16
فصرخ وصرخت البنت وضرب الجهاز والفيديو بقدمه وانطلق إلى ابنته واحتضنها وظل يصرخ ويصرخ فقامت الأم وعرفت ما الخبر وهو فى هذا الوقت سمع آذان الفجر: الله أكبر الله أكبر.. فدخل إلى الخلاء واغتسل ليرفع جنابة الزنا. ولأول مرة يدخل بيت الله جل وعلا ويقدر الله سبحانه أن يقرأ الإمام فى صلاة الفجرة قول الله عز وجل: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (53) سورة الزمر فبكى وعلا صوته بالبكاء وبعد الصلاة التفت المصلون من؟! فلان، فلان يصلى معنا ويبكى لم يقدر الله له الهداية إلا على يد ابنته الطاهرة الطيبة، فلان ما الذى جرى فقص عليهم ما الذى كان وظل جالسا فى المسجد يبكى حتى أشرقت الشمس فصلى الضحى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور - الجزء رقم10. فلما انطلق إلى عمله مبكراً تعجب زملاءه: ما شاء الله أتيت اليوم مبكراً! وهم يعلمون أنه لا يأتى فى هذا الوقت أبداً، فهم يعلمون سلوكه وسيرته السيئة وقص عليهم ما كان ورأوا على وجهه انكسار التوبة، بل قل إن شئت: جلال وأنوار وهيبة التوبة فقالوا: ما الخبر فقص عليهم ما حدث فقال له مديره: عد إلى بيتك فاسترح فسنأتيك الليلة لنتناول معك العشاء، لتقص علينا خبر توبتك.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور - الجزء رقم10
هذه الأشعة تستعمل للتعقيم STERILISATION وفي التصوير الطبي. وهي غير مرئية. نجد أيضا الموجات ذات الطول المحصور بين. 10-13 m و10-10 m وتسمى الأشعة GAMMA وهي أيضًا غير مرئية. تأتي بعد ذلك الأشعة السينية RAYONS X. وطول موجتها يتراوح بين. 10-10 m و10-18 m وتستعمل في المجال الطبي لتصوير العظام والكسور وهي أيضا غير مرئية. أما في المجال 10-8 m و 4. 10-7 m فهناك الأشعة فوق البنفسجية RAYONS ULTRA VIOLETS (UV) التي تستعمل للتعقيم في غرف العمليات الجراحية وهي المسؤولة عن تغيير لون جلد الإنسان عندما يتعرض للشمس BRONZAGE كما أنها أيضا غير مرئية. أما المجالات الضوئية التي تستطيع العين البشرية رؤيتها فهي فقط التي تنتمي إلى المجال 4. 10-7 m- 7. 10-7 m وتكون الأشعة المرئية LUMIERE VISIBLE جميع الألوان المعروفة تنتمي إلى هذا المجال. تأتي بعد ذلك موجات غير مرئية طولها أكبر من 7. 10-7 m واصغر من 10-4 m وتسمى الأشعة تحت الحمراء RAYONS INFRA ROUGE (IR) وهي التي تكون الحرارة. هذه الموجات يمكن الكشف عنها بواسطة كاميرات خاصة تسمى الكاميرات الحرارية CAMERAS THERMIQUES
أما الموجات ذات الطول المحصور بين 10-4 m و1m.
(2) انظر تفسير "الحمد" فيما سلف 1: 135 - 141. (3) انظر ما كتبته على الأثر رقم: 8317 ، ج 7: 547 ، تعليق: 6/ ثم الأثر: 12834 ، ج: 11: 128 ، تعليق: 1 ، في قوله: "فذهب ينزل" وقوله: "تذهب فتختلط" ، وقد سميتها هناك ألفاظ الاستعانة. وقد أجاد أبو جعفر العبارة عن هذا المعنى ، فقيده وحفظه. (4) لم أعرف قائله. (5) لم أجد البيتين فيما بين يدي من الكتب ، وإن كنت أذكر أني قرأتهما قبل ، ثم لا أدري أين؟ وكان البيت الأول في المطبوعة: وَزَعَمْـتَ أَنَّـكَ سَـوفَ تَسْـلُك قادِرًا وَالمــوتُ مُتَّسِــعٌ طَـرِيقي قـادِرِ وهو كلام صفر من المعنى. وكان في المخطوطة هكذا. وزعمـتَ أنـك سـوف تسلك مال را المــوت ملســع طــريقي قـادرِ ورجحت قراءته كما أثبته ، وكما أتوهم أني أذكر من معنى الشعر ، وأظنه من كلام شاعر يقوله لأخيه أو صاحبه ، أراد أن ينفرد في طريقه وحلف ليفعلن ذلك ، فسخر منه ، وقال له ما قال. وقوله: "فارد" ، أي منفردًا منقطعًا عن رفيقك وصاحبك. وقوله: "والموت مكتنع" ، أي: دان قد أشرف عليك. يقال "كنع الموت واكتنع" دنا وقرب ، قال: الراجز: وَاكْـــتَنَعَتْ أُمُّ اللُّهَيْـــمِ وَاكْــتَنَعْ و "أم اللهيم" ، كنية الموت ، لأنه يلتهم كل شيء.