ألا ترى أن الله تعالى قال: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن) النور:60 ، قال ابن قدامة: ( العجوز التي لا يُشتهي مثلها لا بأس بالنظر منها إلى ما يظهر غالباً ، لقول الله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً) الآية ، قال ابن عباس في قوله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) النور: 30 ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) الآية النور: 31 ، قال: فنسخ ، واستثنى من ذلك القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً ، الآية. ) المغني 7/463 ، الشرح الكبير على متن المقنع 7/347-348. منقول بتصرف من موقع الاسلام سؤال وجواب
2011-05-04, 06:26 PM #3 رد: من هم القواعد والأربة ، والطفل الذين.......
جزاك الله خيراً ياأخي ، ولكني أريد ماهو الضابط لعمر القواعد ، والرجل غير أولي الأربة ، وكيف لي أن أعرف أنه ليس له أربة في النساء ؟ فهل يعني ذلك الذي صار كالطفل الذي لم يمييز أم ماذا ؟ وبارك الله جهودكم.
- القواعد من النساء التى
- عده القواعد من النساء التي
- القواعد من النساء
- القواعد من النساء غير متبرجين بزينه
- لجنة تخطيط الأهلي تنتقد ”شمّاعة” الإجهاد لدى موسيماني | النهار
- السيد إبراهيم السيد : الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة للتخفيف من معاناة أهلنا – موقع قناة المنار – لبنان
- احاديث عن قضاء حوائج الناس - الجواب 24
- سلطات الطوارئ النرويجية: معلومات عن تحطم طائرة عسكرية أمريكية - اليوم السابع
- رئيس نادي القضاة: قصور العدل أشبه بمنازل غير قابلة للسكن ونريد قضاء متطور ومستقلّ
القواعد من النساء التى
والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
3 ربيع الأول 1426هـ
1. a. b. c. d. e. القران الكريم: سورة النور (24)، الآية: 60، الصفحة: 358. 2. الكافي – الشيخ الكليني – ج ٥ – الصفحة ٥٢٢ 3. وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج14،ص 147، باب القواعد من النساء،ح6، ط (الإسلامية). 4. المصدر: موقع سماحة الشيخ محمد صنقور حفظه الله
عده القواعد من النساء التي
ولعلَّها أرادت أنْ تُشير إلى أنَّ المرأة المُسنَّة لو لم تنقضِ عنها الرغبةُ في النكاح فإنَّها لا تكون مشمولةً للأحكام المترتِّبة على عنوان القواعد. وبذلك يكونُ الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء:
الصنفُ الأول: هو المرأة الشابَّة التي لا رغبةَ لها في النكاح. والصنفُ الثاني: هو المرأة المُسنَّة التي يتَّفق عدم انقضاء رغبتِها في النكاح. وبتعبيرٍ آخر: إنَّ من المحتمل قويَّاً أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنَّما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أنَّ الأحكام المترتِّبة على القواعد منوطةٌ بفعليَّة عدم رغبة المسنَّات في النكاح، فوصفُ القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيديَّة وليس وصفاً توضيحيَّاً، ويمكن تعزيزُ هذا الاحتمال بدعوى أنَّ مفهوم القواعد مفهومٌ واضحٌ عُرفاً وأنَّ المراد منه النساء المُسنَّات، فالوصف المذكور إنَّما أُريد منه التقييد دون التفسير. وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نُسب إلى بعض الفقهاء القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيدُ الخوئي (رحمه الله) أنَّ منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهارُ الإطلاق من الآية حيثُ أفادت أنَّه لا جُناح على القواعد في وضع ثيابهنَّ دون أنْ تقيِّد الثياب بنوعٍ خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي استظهارأنَّ للقواعد وضعَ جميع الثياب عنهنَّ.
القواعد من النساء
وعند ذهابها إلى مطار الملك عبد العزيز في جدة منعت من السفر كون اسمها مدرجا على قائمة المنع من السفر. وفي9 آذار/مارس 2005 استُدعيت عن طريق ذويها وتم التحفظ عليها لـ«خطورة الفعل الذي قامت به» وفق تصور الجهات الأمنية، هذه الخطورة تجسدت في تواصلها مع عناصر تنظيم «القاعدة» في العراق عبر شبكة الإنترنت وتحديدا قائده السابق أبو مصعب الزرقاوي. وذكرت بعض المصادر أن أن وفاء تزوجت في العراق من الزرقاوي. وفي نيسان/أبريل 2005 تم تسليمها لذويها بعد أخذ «التعهدات اللازمة» عليها. وتقول المصادر إن هذا الإجراء حصل «تقديرا لأسرتها، ولأن ولاة الأمر حريصون على إنهاء القضايا التي يكون أحد أطرافها امرأة». وأوضحت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في السعودية أنها حصلت على المعلومات من خلال أقوال الأشخاص الذين شاركوا في تهريب وفاء اليحيا عبر الحدود السعودية - اليمنية، ثم انتقلت من اليمن إلى العراق عن طريق سورية. وقالت إن المعلومات التي حصلت عليها الجمعية من الجهات الأمنية وبعض العائدين من العراق تفيد بمقتلها هناك، فيما لا يزال مصير أبنائها الذين غادروا برفقتها مجهولا. وأشارت إلى أن انضمام اليحيا إلى «القاعدة» في العراق ثبت خلال لقائها بعض الفتيات اللواتي أكدن ذلك، ومن خلال الرسائل الإلكترونية التي كانت تتخاطب بها مع آخرين في تنظيم «القاعدة» في العراق بقيادة الزرقاوي قبل مقتله.
القواعد من النساء غير متبرجين بزينه
شملت مشاركاتها التعليق على ما حصل من تغيير في مواقف الدول تجاه «المجاهدين»، وكانت تكتب عن مناصرة المجاهدين في العراق وأفغانستان، ووصل الأمر إلى مناصرة أعمال «القاعدة» وعملياتها في الأراضي السعودية والإشادة بها. تعرفت من خلال هذه المواقع على من يكني نفسه «أبو طلحة البيحاني»، وعرض عليها «أبو طلحة» في رسالة لها فكرة الالتحاق بالمقاتلين في العراق للعمل في اللجان الشرعية لوجود حاجة إليها بحجة تخصصها العلمي (الفقه)، وقد طلبت منه وفاء مهلة للتفكير. وبعد تحديد تاريخ متفق عليه مع كل من كان يتواصل معها، استعدّت للسفر إلى العراق عن طريق سورية، إلا أن جوازات سفر أبنائها كانت موجودة لدى طليقها الذي لم يرغب في إعطائهم إياها، وحاولت استخراج جوازات لهم من خلال تكليف قريب لها بمراجعة جوازات منطقة الرياض للقيام بذلك، وزودته الأوراق والصور المطلوبة لاستصدار جوازات سفر لأطفالها وتم ذلك بالفعل. وكانت وفاء في هذه الأثناء تخضع للمراقبة الأمنية بسبب اتصالاتها مع قيادات «القاعدة في العراق» ونشطائها، وأدرجت في تلك المرحلة احترازياً على قائمة المنع من السفر. وحجزت وفاء لها ولأبنائها، إلا أنها ألغت حجوزات أبنائها خوفاً من انكشاف أمرها وأبقت حجزها فقط، وبدأت الاستعداد فعليا للسفر إلى سورية بذريعة البحث العلمي.
فنقول إنَّه لو عُرضت هاتان الروايتان على العُرف لجمع بينهما بهذا الجمع وهو أنَّه يجوز للقواعد أنْ يضعن عن جسدهنَّ الجلباب والخمار وإنْ كان يحسن منهنَّ عدم وضعِ غير الجلباب. وتقريبُ هذا الجمع أنَّ الطائفة الثانية صريحةٌ في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأمَّا الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرةٌ في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإنَّ الجمع العرفيَّ يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر. والمتحصَّل مما ذكرناه أنَّه يجوز للقواعد من النساء أنْ يضعن عن جسدهن الجلباب والخمار، وذلك يقتضي جواز كشف الشعر والذراع والعنق وشيءٍ من الصدر ممَّا يلي العنق، ولا يصح لهنَّ كشفُ مادون ذلك. كالبطن والأرداف والظهر ونحو ذلك ممَّا اعتِيد سترُه. نعم لا يصحُّ للقواعد أنْ يكشفن ذلك إذا كنَّ مشتملات على الزينة كالحليِّ والأصباغ بل لا يصحُّ لهنَّ كشف الثياب المزيَّنة أي المشتملة على الزينة أو الثياب ذات الألوان الزاهية التي تُتَّخذ عادة للزينة أو يرى العرف أنَّها من الزينة، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿... غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ... ﴾ 1 ورغم أنَّ وضع الجلباب والخمار جائزٌ للقواعد من النساء إلا أنَّ الأولى بهنَّ التعفُّف عن ذلك كما هو مقتضى قولِه تعالى: ﴿... وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ 1 4.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- لطالما اعتبرت
الشهامة، والمروءة، من الأخلاق النبيلة التي يتميز بها الرجال، ما
يفترض حرص هؤلاء على الاعتناء بالمرأة ومعاملتها بلطف وحذر شديدين. ورغم أن الافتراض القديم ينص على ضرورة دعم الرجال للجنس اللطيف في
تنفيذ كل الأمور، إلا أن الأمر لم يعد كذلك في العصر
الحديث. وقد تبدو الشهامة حالياً بمثابة أمر مبالغ فيه بالنسبة إلى النساء
العصريات، إذ يمكن أن تعتبر المرأة مبادرة الرجل الشهم دليلاً على
اعتقاده بأنها مخلوق ضعيف لا حول ولا قوة له. ومع ذلك، قد تحتاج المرأة إلى مبادرة الرجل بمعاملتها بلطف، ما
يسمى بالمروءة العصرية، أو اللباقة من باب المجاملة. ويظهر أن قواعد المروءة والشهامة تحتاج إلى صبغة عصرية حديثة،
وفيما يلي أهم قواعد الآداب واللباقة القديمة والتغييرات التي ترى بعض
النساء أنه يجب إدخالها إليها:
القاعدة القديمة: دائماً "النساء أولاً" لدى
المرور
وينطبق ذلك على تلك المواقف التي يسرع فيها الرجل إلى إمساك قبضة
الباب، أو باب المصعد من أجل السماح للمرأة بالدخول قبله، إمرأة. وتحبذ النساء أن يتعامل الرجال على ذلك النحو من دون الحاجة للتباهي
أمامهن، أو التحرش بهن.
وأكد السيد أن"الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة وأن نحضر لمساعدة أهلنا وتخفيف ما يمكن من أزمات عنهم ليس في إطار الانتخابات ونحن لسنا كذلك والناس عندنا ليست مادة انتخابية"، مضيفاً بأن"الوقوف والحضور عندكم لتخفيف معاناتكم هو من أوجب وأطهر واعظم الواجبات وهذا حقكم ، ولن نوفر جهداً لا بالسياسة ولا مع الدولة ولا بامكانياتنا ولا بالاتصال مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية بأي مجال من المجالات سواء المحروقات او المواد الغذائية او الطبية ، ونحن قادرون وحاضرون لأن نمد يدنا إلى اخواننا وأصدقائنا من أجلكم لتبقى كرامتكم محفوظة ولن نبخل بأي إمكانية". ولفت السيد إلى أنه"في بعض الاوقات ولنحصل على بعض الإمكانيات نستدين الأموال حتى نؤمن بعض الحلول لبعض المشاكل"، داعيا في الختام إلى التعاون والتكافل بين الجميع واغتنام فرصة قضاء حوائج الناس قربة الى الله تعالى لنقطع هذه المرحلة الصعبة التي يراد منها النيل من المقاومة. المصدر: موقع المنار
لجنة تخطيط الأهلي تنتقد ”شمّاعة” الإجهاد لدى موسيماني | النهار
نشر في:
الخميس 17 مارس 2022 - 9:47 م
| آخر تحديث:
أكد عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم، أهمية استغلال هذه الأيام المباركة في التضرع إلى الله (تعالى)، مستنكرا كل من يتقول على ليلة النصف من شعبان، ومن يرد أحاديثها، لافتا إلى أن الكذب على الرسول بادعاء قول لم يقله يعرض صاحبه للوعيد الشديد؛ كذلك من يرد حديث ثبت حسنه.
السيد إبراهيم السيد : الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة للتخفيف من معاناة أهلنا – موقع قناة المنار – لبنان
لفت رئيس نادي قضاة لبنان فيصل مكي، إلى أنّ "قصور العدل اليوم، هي أشبه بمنازل غير قابلة للسكن"، موضحًا أنّ "وجود جمعية أو تجمع قضاة، في أي بلد، أصبح معيار لضمانة والدفاع عن استقلالية القضاء". سلطات الطوارئ النرويجية: معلومات عن تحطم طائرة عسكرية أمريكية - اليوم السابع. وأشار، في حديث لقناة الـLBCI، إلى أنّه "يضم نادي القضاء حوالي مئة قاضي"، معتبرًا أنّ "ركائز نادي القضاة هم الاستقلالية وديمقراطية الانتخاب، والخروج من الحسابات الطائفية، في التوزيع ضمن النادي". وصرّح مكي، أنّ "قانون استقلالية القضاء يجب أن يترافق مع تحسين لوجستي للعدلية، ونريد قضاء متطور يواكب العصر بالإضافة إلى كونه مستقل".
احاديث عن قضاء حوائج الناس - الجواب 24
وأوضح الدكتور عباس شومان - في كلمته - أن الله قد أحب أمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، وكان تحويل القبلة حدثا صعبا على عامة الناس، فكشف الله به المشركين والمنافقين، وقال المؤمنون سمعنا وأطعنا بينما ارتاب غيرهم، مضيفا أن ذكرى تحويل القبلة التي نحتفي بها اليوم، شاهدة على تسليم المؤمنين لأمر الله، مشددا أن المسلم الحق حين يمر بهذه الأحداث يخرج باليقين، ويتمسك بكتاب الله وسنة نبيه ويعرض عن الجاهلين. من جانبه ، قال الدكتور حسن الصغير، إن كتاب الله حين ذكر لنا حادثة تحويل القبلة ساقها فى سياق بديع، وقد جاءت الآيات لتبين الدروس والعبر لهذا الحدث الذي كان بشرى لفتح مكة، مشيرا إلى أن قضية تحويل القبلة كانت بهدف استلهام ع دروس، وأولها السمع والطاعة لأمر الله، والإعراض عن الجدل والتشكيك الذي لا طائل منه. وأشار الدكتور عبد الفتاح العواري، إلى أن تحويل القبلة له الكثير من الدلالات والعبر التي ينبغي ألّا تمر مرور الكرام، وحري بكل مسلم أن يعتبر بها، حتى تعود الأمة إلى هذا الدين العظيم، لافتا أن أمة الإسلام ذاقت الويلات من الحاقدين بسبب ما أعطيت من منح وعطايا لم تكن لأمة قبلها، وأن هؤلاء الحاقدين لن تصف قلوبهم أبدا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، محذرا الذين يسارعون فيهم أن يبتعدوا عن مساندة المشككين، وأن يتقوا الله (تعالى) الذي بيده ملكوت السماء والأرض.
سلطات الطوارئ النرويجية: معلومات عن تحطم طائرة عسكرية أمريكية - اليوم السابع
الثلاثاء، 26 أبريل 2022 09:42 ص
رئيس نادي القضاة: قصور العدل أشبه بمنازل غير قابلة للسكن ونريد قضاء متطور ومستقلّ
قال النووي: "وفي هذا الحديث الحث على الصدقة، والجود، والمواساة، والإحسان إلى الرفقة، والأصحاب، والاعتناء بمصالح الأصحاب، وأمر كبير القوم أصحابه بمواساة المحتاج وأنه يُكْتَفَى في حاجة المحتاج بتعرضه للعطاء وتحريضه من غير سؤال" [5].
12 March، 2022 12 March، 2022 غسان قانصوه أكد رئيس المجلس السياسي في حزب الله السيد إبراهيم أمين السيد أن"الإسرائيلي هو المزعوج من سلاح المقاومة ويعتبره تهديداً له ، ومن يطالب بنزع هذا السلاح من القوى الموجودة في لبنان إنما يقدم خدمة لإسرائيل ، وهذا له علاقة بالضغط الأميركي والأوروبي التي تدعم هذه القوى من اجل الضغط على المقاومة في إطار السعي لنزع سلاحها". وخلال لقاء سياسي نظمه حزب الله في قاعة مجمع سيد الشهداء في الهرمل بحضور فعاليات وحشد من الأهالي أضاف السيد أن"المقاومة التي صنعت الانجازات الهائلة وجعلت الكلمة الأعلى في لبنان دائما للمقاومة وليست لإسرائيل تُرمى بالأكاذيب والأضاليل والسباب والشتائم". وانتقد بشدة "المقامات العالية" الذين يجملون العملاء ويعطونهم كرامة وصفة وطنية ويشوهون المقاومة ويقولون أنها إيرانية ، وهم لم يتحدثوا عن العملاء بهذه الطريقة فقط بل سعوا الى حل مشكلة العملاء في فلسطين ويقف عندنا ليتجرأ على المقاومة. السيد إبراهيم السيد : الوضع الراهن يرتب علينا مسؤولية كبيرة للتخفيف من معاناة أهلنا – موقع قناة المنار – لبنان. وتطرق سماحته إلى الأوضاع الداخلية فأشار إلى أن"الدولة تنهار يوما بعد يوم وقد وضعتنا في مقابل أزمات أكبر من حجمنا وقدراتنا وإمكاناتنا، ولا يمكن ان نستعمل وسائل المقاومة العسكرية الأمنية في مواجهتها"، مضيفاً بأن"هناك بقية دولة ويجب أن نعمل من اجل رفع مستوى حضورها ومسؤوليتها قدر الإمكان".