تاريخ النشر: 2012-11-20 08:47:53
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستشيركم في أمري، حيث أني سافرت لكي أقضي إجازة في بلدي وأرى أهلي، وعندما عدت إلى البلد المقيمة فيها أنا وأولادي مع زوجي، فإذا بزوجي يجلس زوجته الثانية في الشقة الذي كنا ننوي أن ننتقل فيها بعد عودتنا من السفر أنا وأولادي؛ لأنها أكبر في المساحة، ونحن محتاجين لها، وكانت هذه الزوجة تستأجر شقة في هذا البلد؛ لأنها تعمل هنا. اجلس على حق زوجي حبيبي. زوجي يلزمني بأن أجلس معها أنا والأولاد لكي نوفر لها إيجار الشقة، طبعا أنا رفضت رفضا تاما، وطلبت منه أن أسافر إلى بلدي، أنا والأولاد، وأتركه هنا معها؛ لأنني لا أطيق أن أجلس معها في بيت واحد، فهل موقفي سليم؟ وماذا أفعل مع زوجي؟ وهذا الموقف السيئ الذي به إجحاف بي أنا وأولادي، حيث أن هذه الزوجة من البداية جاءت هنا، وهي تعلم أنه ليس لها بيتا، ونحن جئنا معه، ومقيمين معه في السكن التابع لعمله، مع أنها تقول: لماذا هم يجلسون، وأنا أدفع الإيجار على الرغم أنه قال: أنه لن يتعدى على حقوقي أنا وأولادي بسبب هذا الزواج، والآن يدخلنا في مشاكله مع هذه الزوجة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم يوسف حفظها الله.
اجلس على حق زوجي تزوج
ديم عفست وجهها: نعم... بغيت شي........ : يس, ابي تقولين لي, منو اللي صورتيه قبل شوي... ؟...... : واحد اسمه فواز!......... عصب: لأ.... قولي زي قبل شوي...... مدت ديم يدها لازراره تلعب فيهم: لاتعصب.. كذا استحي اقولها وانت تطالعني بعيونك نزلها فواز: اقول,, لبسي لبسي عباتج.. لو عاندتي زياده مارح نطلع اليوم!......
اجلس على حق زوجي حبيبي
04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 32 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 4 مرة في 3 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين
الله يعين بعض الازواج
العادة السريه مالها دخل ابد
اجلس على حق زوجي الحلقة
ونبشرك بأنك لن تخسري أبدًا من ارتباطك برجل يحنو على والدته؛ لأن البر يتوارث، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يُصلح الأحوال، وأن يُعين زوجك على فهم هذه الأمور بهذا التوازن وبهذا الاعتدال، وعليه أن يتذكّر أن الشرع الذي يأمره بالإحسان للوالدة – كما قلنا – هو الشرع الذي يُحاسبه إذا قصّر في حق زوجته. اجلس على حق زوجي تزوج. وأرجو أن تتفهمي هذا الذي يحدث وتتكيفي مع هذا الوضع، وإذا كان في الإمكان الذهاب إلى حيث هو والوجود معه بعض الوقت لتكوني أيضًا قريبة من هذه الوالدة، فإن برَّها أيضًا ممَّا يُقرِّبُك أكثر بالنسبة له، وأيضًا اهتمّي بأهلك، وأعتقد أن هذه فرص من أجل أن يتأقلموا، ومن أجل أن تتكيفوا مع هذه الأوضاع الجديدة الحاصلة عندك وفي بيت أسرته. وعلى كل حال لا نرى هذا سببًا للانفصال أو سببًا للبعد، فإن الإنسان ينبغي أن يتكيّف مع الظروف المذكورة، ونحن قطعًا لا نوافق هذا الزوج بالطريقة التي يتعامل بها، ونؤكد له أن الاهتمام بوالدته لا يُعفيه من الاهتمام بزوجه، وحبذا لو استطعت أن تجعليه يتواصل معنا ليعرض ما في نفسه حتى يجد التوجيه من إخوانه من الرجال. ننصحك بالصبر، وننصحك بعدم إدخال أي طرف، وننصحك بالتفاهم مع هذا الزوج، وأيضًا تشجعيه على ما يقوم به من البر والدعاء لوالدته والدعاء لوالده المتوفى، أيضًا عليك أن تحملي أحسن المشاعر تجاه أهلك إذا كانوا بحاجة إليك، فهذه فرصة إذا خدم أهلك فلتخدمي أنت أيضًا أهله، ولكن هذا أيضًا ليس على حساب استقراركم كأسرة، وأعتقد أن الجمع بين هذه الأمور لن يكون صعبًا إذا صححنا المفاهيم وطابت النفوس وتراضينا على حلول وسط تُرضي الجميع.
تاريخ النشر: 2003-11-16 22:10:44
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اجلس على حق زوجي الحلقة. أنا شاب عمري 33 عاماً، ولدي طفلان، مشكلتي أن زوجتي مشغولة دائماً بالأولاد والمذاكرة (وبالذات المذاكرة) فعندما أدخل البيت بعد العمل وحتى أنام وزوجتي تذاكر لابني الكبير، وأنا أجلس وحيداً أو ألعب مع ابني الصغير حتى لا يضايق أخاه الكبير، فلا أستطيع القراءة مثلاً أو عمل أي شيء. والمشكلة الأساسية أن زوجتي لم تعد تهتم بي، فلا تتذكرني إلا بين الحين والآخر، وإذا تذكرتني فهي تقول لي أن أزعق للأولاد. لي صديقان لهم نفس المشكلة، وقد لجئوا إلى الزواج من أخرى حتى يستمتعوا بحياتهم ولو لساعات كل أسبوع، ولكنهم تزوجوا عرفياً (بشهادة شاهدين وكتابة ورقة بهذا الزواج)، ويقولون لي أنهم ارتاحوا جداً بعد هذا الزواج حتى مع زوجتهم الأولى، فهل أفعل ذلك، ويعلم الله أني لم أرتكب أي معصية من هذه الزاوية، ولكني أحس أني وحيد، فهل ذلك حلال أم حرام، وإذا كان حرام فماذا أفعل؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ تامر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع؛ ونسأله جلَّ وعلا أن يصلح لك زوجك، وأن يديم بينكما المحبة والوئام، وأن يجعل بيتكم بيت عز وسعادة واستقرار، وأن يهديكم ويصلح بالكم، إنه جوادٌ كريم.
تاريخ النشر: 2020-10-01 05:05:41
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متزوجة منذ 5 سنوات، زوجي طيب جدا، لكنه غامض لا أعرف عنه الكثير، بعد مدة والده توفي، وهنا انقلب حاله، أصبح يهتم بوالدته، ويخاف عليها كثيرا، وأهملني تماما يكلمني مرة يوميا، وأحيانا لا يتحدث معي، أجلس في منزل أهلي بالشهر أو الشهرين، وأحيانا أكثر، لا أراه، حتى اعتدت على الوجود في منزل أهلي، الأمر هذا لا أتقبله، ولا حتى أهلي وهم يعلمون أني متعلقة به، ولكني بهذه الطريقة تقربت من أهلي مجددا وأصبحت أنا أيضا لا أريد ترك بيت أهلي، وهو يتعامل معي معاملة حسنة، لكن إهماله سيتسبب في انفصالنا، فكما تعلمون البعد جفا، غير ذلك لست مرتاحة. أجلس .. أعلمك علمَ سعيد - أرشيف صحيفة البلاد. أيضا لدي أخت تزوجت وسافرت خارج مصر، وتزورنا من حين إلى آخر، وأهلي وحدهم، لذا أصبحت أعتني بهم، ولا أستطيع تركهم، وهو مع أمه يهتم بها ويرعاها، لا أعلم ماذا أفعل، أتمنى المساعدة؟
هل هو مذنب؟ وسيسأل أمام الله عن إهماله هذا؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أسماء جلال حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
مرحبًا بك -ابنتنا الفاضلة- في موقعك، ونشكر لك الاهتمام وحسن العرض للسؤال، ونسأل الله أن يرحم أمواتنا جميعًا وأموات المسلمين، وأن يُعين زوجك على الوفاء لوالدته والوفاء لك، فإن الشرع الذي يأمره بالإحسان للوالدة هو الشرع الذي يأمره بحسن المعاشرة بالنسبة لك، وكلها واجبات شرعية، وعليه أن يُقيم هذا التوازن.
حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب. لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب" (الإصحاح 23-آيتان 2 و3). وقد ذكر سفر التثنية كذلك: "لا تكن زانية من بنات إسرائيل ولا يكون مأبونون من بني إسرائيل. لا تدخل أجرة زانية ولا ثمن كلب إلى بيت الرب إلهك عن نذر لأنَّهما كليهما رجس لدى الرب إلهك" (إصحاح 23-17). لاحظنا أنَّ تقديس الرمز الذَكَري للإله من بين أهم معتقدات الأمم الوثنية، وقد ورد في الكتاب المقدَّس ما يفيد بعدم اختلاف اليهود عن هذا النهج. فقد وردت في سفر التكوين قصة لنبي الله نوح (عليه وعلى سائر أنبياء الله أزكى الصلوات وأتم التسليم) عن تعرِّيه وهو في حالة من الثمالة، فضحك على وضعه ابنه الأصغر حام، بينما ستره سام ويافث بثيابه ولم ينظرا إلى عورته، وستراها وكأنَّها هي مصوِّر العالم: "وبدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرمًا. وشرب من الخمر فسكر وتعرَّى داخل خبائه. فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه وأخبر أخويه خارجًا. فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء فلم يبصرا عورة أبيهما. الذكورة والأنوثة في القرآن الكريم دراسة تحليلية - مكتبة نور. فلمَّا استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته وقال مبارك الرب إله سام وليكن كنعان عبدًا لهم.
ذكر (جنس) - ويكيبيديا
وقد تم استخدام عين حورس، لأول مرة كتميمة سحرية عندما استخدمها حورس لإعادة حياة أوزوريس..
الصليب المعقوف
يعتبر الصليب المعقوف القديم أحد أقدم الرموز على وجه الأرض ،و يأتي اسم الصليب المعقوف من السنسكريتية ويعتقد أنه يشير إلى: حسن الحظ ، ووفقًا للخبراء جاء رمز الصليب المعقوف من الهند إلى أمريكا وأجزاء أخرى من العالم منذ عدة آلاف من السنين.. يعود تاريخ رمز الصليب المعقوف الحقيقي إلى 11 ألف عام قبل فترة هاراب وثقافة حضارة وادي السند الهندية. وقد اتخذه الحزب النازي بقيادة هتلر كشعار لذلك ارتبط الصليب المعقوف ارتباطًا وثيقًا بالنازيين رغم انه كما قلنا أقدم من النازية بكثير وعلى عكس الاعتقاد السائد ، فا لصليب المعقوف يرمز للسلام والاستمرارية..
رمز النجمة السداسية
ويأتي في النهاية وهو الرمز الأكثر جدلا و هو والتي تعرف أيضا بنجمة النبي داواد وهي الأخرى رمز قديم جداً ولكن يتم ربطه غالباً بالدولة التي اتخذته كعلم لها رغم أن سبب استخدامه هو استمداد القوة من دلالته كرمز قوي. ذكر (جنس) - ويكيبيديا. حتى لو كان الادعاء الظاهري بانه حق خاص لأنه يتبع للنبي داوود عليه السلام كأحد أنبياء الديانة اليهودية
النجمة السداسية في الآثار وفي شعار إحدى مدارس اليوغا
هذا الرسم ير مز لاتحاد القوى, مدرسة اناندا مارغا لليوغا والتي اتخذته كشعار لها كما في الصورة الموضحة تفسره على أنه يشير إلى نسبة سلوك المريد لكل من المعرفة والعمل حتى بلوغ التطور والاستنارة الروحية وبعض المدارس تشرح أنه اتحاد الذكورة والأنوثة لبلوغ الكمال ولذلك يستخدم كتميمة ترسم على الجدران والأيقونات لحماية الأمكنة ومباركتها.
الذكورة والأنوثة والأجناس الخمسة | منوعات - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
تقرحات تخرج من مجرى البول. نقاط حمراء علي العضو الذكري بسبب انفجار الشعيرات الدموية. مباشرة بعد رؤية أحد الأعراض التالية يجب عليك التوقف عن ممارسة التمارين نهائيا. الأن لننتقل الي شرح طريقة ممارسة هذه التمارين 1- عملية التدفئة:
الاحماء هو الجزء الأكثر أهمية في أي ممارسة روتينية للقضيب. حيث أن عملية التدفئة ، تحافظ على سلامة القضيب من أي إصابة ،كما تسمح بمرور أكبر كمية من الدم نحوه وتجعله أكثر مرونة. 2- طريقة التدفئة التي أنصح بها قم بتسخين الماء علي درجة متوسطة ، بعدها ضع منشفه داخله. بمجرد أن تصبح المنشفة ساخنه ، قم بلفها حول القضيب بأكمله. الذكورة والأنوثة والأجناس الخمسة | منوعات - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. اترك القضيب ملفوفًا بالمنشفة لمدة دقيقتين. على الفور وبعد تدفئة قضيبك قم بتنشيفه جيدا من الماء و إبدء بممارسة التمارين. 3- ما هي أنواع تمارين تكبير الذكر؟ هناك 3 أنواع أساسية من تمارين القضيب التي سنتعلم كيفية ممارستها بالتفصيل الممل. 1- التمرين الأول: تمرين جيلق: هو تمرين يعتمد علي إطالة الغلالة البيضاء والعضلات الملساء وأنسجة الأربطة. من خلال عملية الشد ،ودلك بتشجيع النمو الخلوي. قم بتدفئة قضيبك ثم ادهنه بزيت ملين ، وأمسكه بأصبعيك الابهام والسبابة وقم بعملية السحب ابتداءا من القاعدة (العانة) حتي رأس القضيب.
الذكورة والأنوثة في القرآن الكريم دراسة تحليلية - مكتبة نور
والثاني النكاح الإلهي، فهو توجه الحق على الممكن في حضرة الإمكان بالإرادة الحُبيّة، فأما العالم نتيجة والنتيجة لا تكون إلا من مقدمتين، وهذا هو التناسل الإلهي ولهذا أوجده على الصورة، كوجود الابن على صورة الأب من كل جنس من المخلوقات، والثالث النكاح العيني، نكاح المعاني. فالأنثى في فهم المتصوفة تتحول إلى مرتبة الخلق المنفعل في مقابل مرتبة الحق الفاعل، وليس ذلك فقط، إذ يقول: "وقيل للمرأة التي هي عبارة عن النفس الكلي"، فابن عربي يشير إلى أن المرأة من الناحية الأنطولوجية هي النفس الكلية، ومن حيث كونها النفس الكلية فهي أول النفوس، وكل أول يسري في كل ما يتكون بعده، فالمرأة هي الأنوثة السارية في العالم. كما جعل فهم هذا الرمز نعمة لا ينالها إلا أصحاب العلم والذوق. رمز للجمال والخلق والطبيعة والحكمة وكل ما يعول عليه، إذ يقول: "كل مكان لا يؤنث لا يعول عليه"، أي أن المكان يبقى مكاناً فحسب، أما إذا أضفنا عليه تاء التأنيث فحينها يغدو مكانة ومكاناً. وفي الفرق بين الذكورة والأنوثة يرى ابن عربي أن المذكر موضوع بين أنثيين، ذات الحق التي صدر عنها وحواء التي صدرت عنه، فآدم لا يخلق، فهو العقل الأول، أما حواء كما ذكرنا هي النفس الكلية، فهي التي خلقت العالم وكانت خليفة الله في الخلق، وهي أكثر فاعلية من الذكورة.
عجائب و أسرار زيت الزيتون لتكبير حجم القضيب .. 3 طرق فعالة ستغير حياتكم للأبد ( خاص للرجال) | أخبار العرب
والرواية التاريخية الوحيدة حول ذلك كانت فى لوحة من العصر الروماني في جزيرة سهيل، عن حدوث مجاعة وتقديم قرابين للإله الخاص بمنابع النيل للتخلص من الأزمة. جدارية الشمال و الجنوب وراء «اللوجو»
خلال مرحلة التفكير فى شعار "حابى" كجريدة اقتصادية، بدأنا البحث عن صور تمثال أو "أيقونة" فرعونية ترمز لإله الرخاء عند المصريين القدماء، لتسهيل مهمة شركة JWT ، التى تولت توثيق الفكرة فى لوجو "حابى". التمثال وفقا لوصف المواقع المهتمة بالآثار والتاريخ المصرى القديم، يتمثل في صورة إنسان يحمل فوق رأسه نباتات مائية ويظهر جسده معالم الجنس الذكري والأنثوي في نفس الوقت، ملامح الذكورة ممثلة في عضلات أرجله وذراعيه، والأنوثة في الصدر والبطن، وهي ترمز إلى الأرض التي تم إخصابها بمياه الفيضان. كما صور "حابى" على جدران معابد كثيرة، ولكن من أشهر الجداريات التى ترمز إليه كإله للخير ووحدة مصر، جدارية معبد الأقصر التى تضمنت شكلين متشابهين لـ "حابى"، أحدهما يميز بنبات البردى الذى عبر عن "مصر السفلى"، والآخر بزهرة اللوتس التى تعبر عن "مصر العليا". وفى الجدارية يقوم الشكلان بعقد أو ربط زهرة اللوتس ونبات البردي معاً حول العلامة الهيروغليفية التى كانت ترمز لمعنى "الوحدة" بين شطرى البلاد، فى إشارة الى دوره في توحيد الشمال والجنوب، وهو ما استغلته "JWT" فى تكوين اللوجو.
جندرة الاتجاهات السائدة:
عملية يُراعى من خلالها إدراج النساء والرجال في كافة عمليات التخطيط بما في ذلك صنع التشريعات والسياسات والبرامج في كل المناطق وعلى المستويات كافة، وهي إستراتيجية جعلت اهتمامات وخبرات الرجال والنساء عناصر أساسية في تصميم وتنفيذ وتقييم السياسات والبرامج في كافة السياقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. التحليل الجندري: أداة تحليل الفروقات بين الرجال والنساء مع مراعاة خصوصية الأنشطة والظروف والاحتياجات والوسائل التي تؤثر في تحكمهم في الموارد وكذلك وسائل الإفادة من التنمية واتخاذ القرار. (6)
الأمومة: تأخذ الأمومة حيزًا كبيرًا عند الجندريين، حيث تقول عالمة الاجتماع سيمون: "إنَّ الأمومة خُرافة، ولا يوجد هناك غريزة للأمومة، وإنما ثقافة المجتمع هي التي تصنع هذه الغريزة؛ ولهذا نجد أنَّ الأمومة تعتبر وظيفةً اجتماعية"، ما ولّد مصطلحًا جديدًا وهو "الصحة الإنجابية"، ويهدف إلى معالجة الإشكاليات الناتجة من وظيفة المرأة بوصفها أمَّا على مستوى الإنجاب، والتي قد تقف عائقًا أمام ممارستها لدَوْرها الجندري المساوي لدور الرجل، ومِن هذه الإشكاليات أيضًا الحملُ والرَّضاعة، وغيرها من الوظائف الفيزيولوجية للمرأة، ومن هنا فلها الأحقية المطلقة في الإجهاض.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات