ذات صلة مراحل اتخاذ القرار اتخاذ القرارات وحل المشكلات
خطوات لاتخاذ القرار
هناك العديد من الخطوات التي يمكن اتباعها لاتخاذ القرار الصحيح، ومنها ما يأتي: [١]
تعريف القرار: يجب القيام بمعرفة طبيعة هذا الخيار. جمع المعلومات: ما هي المعلومات المطلوبة، وأفضل مصادرها، وكيفية جمعها، حيث إنّ بعض المعلومات يتمّ أخذها من التفكير الداخلي للفرد، وأخرى من الناس، والكتب، والإنترنت، وغيرهم. تعريف البدائل: عند التفكير بالقرار والخطوات يجب وضع خطط بديلة ممكنة ومرغوب بها. شبكة الألوكة. موازنة الخطوات: وذلك من خلال التخيل باستخدام المعلومات المتاحة والمشاعر، هل من الممكن أن تساعد هذه الطرق والبدائل على الوصول إلى الهدف، وخلال هذه العملية سوف تأتي أفكار أخرى للحلول الممكنة، وبعدها يجب ترتيب هذه الخطوات بالترتيب من حيث الأولوية حسب القيمة. الاختيار من بين البدائل: بعد موازنة الخيارات يقوم الشخص باختيار البديل الأنسب له حسب الأولوية، ويمكن أن يكون هناك دمج بين الطرق. القيام بالتنفيذ: البدء بتنفيذ الطريقة التي قام الشخص باختيارها. مراجعة القرار وعواقبه: يتمّ مراجعة نتائج هذا القرار ورؤية إذا ما كان يحقق الحاجة التي يريد الشخص الوصول لها، فإذا لم يلبي الحاجة المرادة فيجب إعادة هذه الخطوات واتخاذ قرار جديد.
- بحث عن مهارات اتخاذ القرار
- تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
- المحتوى القرآني - ( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ...
بحث عن مهارات اتخاذ القرار
[٣]
تنفيذ الإجراء المناسب
تتضمّن هذه الخطوة البدء في تنفيذ القرار الذي تمّ اختياره مُسبقاً في الخطوة السابقة، إذ يُمكن المباشرة بالقيام ببعض الإجراءات الإيجابية. [٣]
مراجعة القرار ونتائجه
تتطلّب هذه الخطوة مراجعة نتائج القرار وعواقبه؛ ويكون ذلك من خلال تقييم القرار فيما إذا كان قد حلّ القضية التي تمّ تحديدها في الخطوة الأولى أم لا، وفي حال لم يُفلح القرار في تلبية الحاجة المحدّدة، يتمّ إعادة بعض الخطوات السابقة من العملية، على سبيل المثال؛ جمع كمية أكبر من المعلومات المُفصّلة والمتنوعة، أو تقديم خيارات إضافية جديدة. [٣]
المهارات الضرورية عند اتخاذ القرار
تتطلّب عملية اتّخاذ القرار من الأفراد وجود بعض المهارات والأمور الضرورية من أجل اتّخاذ قرارات سليمة وصائبة، وفيما يأتي بعضاً منها: [٥]
تقبُّل الخوف والذعر عند عملية اتّخاذ القرار، إذ يشكّل هذا الأمر جزءاً من عملية صنع القرار. بحث عن اتخاذ القرار doc. الحصول على قسطٍ كافٍ من النوم؛ من أجل التّفكير بوضوح. الحرص على وضع الأولويات بوضوح واستقامة، إلى جانب المفاضلة بين القرارات بعناية موزونة. الالتزام بالقرار الذي يتمّ اتّخاذه والمُضيّ والاستمرار به. عدم التعجُّل في عملية اتّخاذ القرار، والتريُّث في الأمر من أجل منع اتّخاذ القرارات المُندفعة.
المرحلة الرابعة: اختيار البديل المناسب لحل المشكلة:
ـ وتتم عملية المفاضلة بين البدائل المتاحة واختيار البديل الأنسب وفقًا
لمعايير واعتبارات موضوعية يستند إليها المدير في عملية الاختيار وأهم هذه
المعايير:ـ
· تحقيق البديل للهدف أو الأهداف المحددة، فيفضل البديل الذي يحقق لهم الأهداف
أو أكثرها مساهمة في تحقيقها. · اتفاق البديل مع أهمية المنظمة وأهدافها وقيمها ونظمها وإجراءاتها. · قبول أفراد المنظمة للحل البديل واستعدادهم لتنفيذه. · درجة تأثير البديل على العلاقات الإنسانية والمعاملات الناجحة بين أفراد
التنظيم. بحث عن مهارة اتخاذ القرار. · درجة السرعة المطلوبة في الحل البديل، والموعد الذي يراد الحصول فيه على
النتائج المطلوبة. · مدى ملائمة كل بديل مع العوامل البيئية الخارجية للمنظمة مثل العادات
والتقاليد. · القيم وأنماط السلوك والأنماط الاستهلاكية وما يمكن أن تغرزه هذه البيئة من
عوامل مساعدة أو معوقة لكل بديل. · المعلومات المتاحة عن الظروف البيئية المحيطة. · كفاءة البديل، والعائد الذي سيحققه إتباع البديل المختار. المرحلة الخامسة: متابعة تنفيذ القرار وتقويمه:
ـ ويجب على متخذ القرار اختيار الوقت المناسب لإعلان القرار حتى يؤدي القرار
أحسن النتائج.
20172 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وما تغيض الأرحام) إراقة المرأة حتى يخس الولد ( وما تزداد) قال: إن لم تهرق المرأة تم الولد وعظم. [ ص: 361]
20173 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة ، عن جعفر ، عن مجاهد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: المرأة ترى الدم ، وتحمل أكثر من تسعة أشهر. 20174 - حدثنا الحسن قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام) ، قال: هي المرأة ترى الدم في حملها. 20175 -...... قال: حدثنا شبابة ، قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) إهراق الدم حتى يخس الولد و "تزداد" إن لم تهرق المرأة تم الولد وعظم. 20176 -...... قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا هقل ، عن عثمان بن الأسود قال: قلت لمجاهد: امرأتي رأت دما ، وأرجو أن تكون حاملا! تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. قال أبو جعفر: هكذا هو في الكتاب فقال مجاهد: ذاك غيض الأرحام: ( يعلم ما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) ، الولد لا يزال يقع في النقصان ما رأت الدم ، فإذا انقطع الدم وقع في الزيادة ، فلا يزال حتى يتم ، فذلك قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار).
تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
وهكذَا يعقُبُ بعضُهم بعضًا. وفي الحدِيثِ: "يتعاقبونَ فيكُمْ ملائكةٌ بالليلِ وملائكةٌ بالنهَارِ يجتمعونَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العصرِ ثم يَعرجُ الذينَ باتوا فيكُمْ فيسألُهم ربهُمْ وهوَ أعلمُ بهِمْ كيفَ تركتُم عبادِي فيقولونَ تركناهُمْ وهُمْ يُصلُّونَ وأتيناهُمْ وهُمْ يُصلّونَ ". رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ مِنْ حديثِ أبي هريرةَ. المحتوى القرآني - ( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ.... والملائكةُ الحفَظَةُ يحفظونَ العبدَ مِن بينِ يدَيهِ أيْ من قُدّامِهُ ومِنْ خلْفِهِ أيْ من ورائِه، يحفظونَهُ مِنْ أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمرَهُمْ بحِفْظِهِ. فسبحانَ اللهِ القديرِ الذِي أنعمَ علينَا بنِعَمٍ لا نحصيهَا. هذَا وأستغفرُ اللهَ لي ولَكُمْ
المحتوى القرآني - ( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ...
( سورةَ الرعْد / الآيتين 8ِو9). إخوةَ الايمانِ، مَا مِنْ كتابٍ أعَزُّ على المسلمِ مِن كتابِ اللهِ، لذلكَ يسرُّنا مِن حينٍ إلى ءاخَرَ ومِن عَلى منابرِ الجمُعةِ أنْ نشنِّفَ أسماعَ الحاضِرينَ بتفسيرِ بعضِ ءاياتِ القرءانِ الكريم، فهذَا بإذْنِ اللهِ تعالى يزيدُنا جميعًا إقبالاً على مجالسِ العِلْمِ التي تُتلَى فيهَا ءاياتُ القرءانِ العظيمِ معَ تفسيرِهَا. واليومَ اخترْنا مِنْ سورةِ الرَّعْدِ بعضَ الآياتِ التي جَاءَ فيهَا: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ " الآيةَ. اسمَعوا جيِّدًا إخوةَ الإيمانِ، قولَ الله تعالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى " الآيةَ. فاللهُ سبحانَهُ وتعالى موصوفٌ بعِلْمٍ أزَليٍّ أبديٍّ كسائرِ صفاتِهِ لا يَقبلُ الزيادةَ والنقصانَ، حتى أنفاسُ أهْلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ وأهلِ النارِ في النارِ يَعلَمُهَا، لا تَخفَى عليهِ خافيةٌ. الواحدُ منَّا تخفَى عليهِ الخَفِيَّاتُ، أمَّا اللهُ تعالى لا تخفَى عليهِ خافيةٌ، مُطَّلِعٌ علينَا وعَلى مَا في صُدورِنا ومَا تُخْفِيهِ نفوسُنا، وهوَ سبحانَهُ وتعالى يعلمُ مَا تحمِلُهُ كلُّ أنثى مِنْ وَلَدٍ على أيِّ حالٍ هوَ مِنْ ذُكُورَةٍ وأُنُوثَةٍ وتمامٍ وخِدَاجٍ أي نقصانٍ كالذي ليسَ لهُ مِشيةٌ سليمةٌ وحُسْنٍ وقُبْحٍ وطولٍ وقِصَرٍ وغيرِ ذلكَ.
وجملة: (أنزل.. آية) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّما أنت منذر) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لكلّ قوم هاد) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنت منذر. الصرف: (المثلات)، جمع المثلة، اسم للعقوبة الفاضحة، وزنه فعلة بفتح الفاء وضمّ العين، ووزن مثلات فعلات بفتح الفاء وضمّ العين. (هاد)، اسم فاعل من هدى الثلاثيّ، وزنه فاع، فيه إعلال بالحذف فهو منقوص حذفت ياؤه لالتقاء الساكنين. الفوائد: 1- ذو: هي من الأسماء الخمسة، ومنهم من اعتبرها ستة، وهي: أب أخ حم فم ذو، والسادس هو (الهن). أ- إعرابها فيه ثلاثة آراء: 1- الرأي الراجح: ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجرّ بالياء. 2- الرأي الثاني (المرجوح): أنها تعرب إعراب الاسم المقصور، فتلزمها الألف في آخرها. 3- ومن العرب من زعم بأنها تعرب بالحركات كغيرها من الأسماء. ب- شروط إعرابها بالأحرف: أن تكون مفردة، وأن تكون مضافة، وأن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم. ج- إذا ثنيت الأسماء الخمسة أعربت إعراب المثنى، بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجرا. وإذا جمعت أعربت إعراب جمع التكسير بالحركات، إلا ذو فتعرب إعراب جمع المذكر السالم، لأنها ملحقة به. وإذا أضيفت إلى ياء المتكلم، فتعرب بحركات مقدّرة على ما قبل الياء، لاشتغال المحلّ بالحركة المناسبة.