السؤال:
ما معنى كلمة يهوه؟
الإجابة:
يصر الله على أن اسمه يهوه. نحن لا نتكلم عن مُلك الله فقط هنا، مع كون هذا الموضوع مهم. ولكننا نتكلم عن اسمه. فالله يعطي اسمه لشعبه. ولكن اسم يهوه محفوف بالمشاكل تاريخيًا، أمور لا يسعنا أن نبدأ في الحديث عنها بسبب الوقت. ولكن أكبرها هو أنه يبدو أن اسم يهوه هو لعب بالكلمات مع فعل الكينونة "أنا هو" havah. ولهذا السبب، فقد شاع لمدة ألفيتين أن يُعتبر أن الاسم يعني "أنا هو، أنا موجود". لقد اعتبر توما الإكويني في كتابه Summa أن اسم يهوه هو تصريح للكينونة. فالله يقول لموسى ومن خلاله لبني إسرائيل: "أنا هو الإله الكائن فوق كل الآلهة التي هي غير موجودة". المشكلة في هذا هي أنها تأتي من نهج "فلسفة الكينونة" لقراءة النص. ولكنه نوع من التسطيح أيضًا، إن جاز القول. فهو لا يلائم السياق على الإطلاق. وكأن موسى قد صعد الجبل، وسوف يرى هذا النور العظيم، فيقترب من العليقة. فيجدها مشتعلة ولكنها لا تحترق، ثم تتكلم. فيقول موسى: "من أقول لهم أنه أرسلني؟" فيقول الله "أنا موجود". معنى حديث ( يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا ) - الإسلام سؤال وجواب. ويمكنني أن أتخيل موسى يقول: "آه، نعم. فهمت هذا الأمر، ولكن ما اسمك؟ من أنت، فعليًا؟". ولكن السياق هنا هو أن الله يعطي اسمه لشعبه.
- معني كلمة يهوي - موقع الافادة
- معنى حديث ( يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا ) - الإسلام سؤال وجواب
- أصل كلمة يهود - ويكيبيديا
- هل أختار تخصص الفقه وأصوله، أم الشريعة والقانون؟
- كلية الشريعة والقانون | الجامعة الإسلامية بغزة – الجامعة الإسلامية بغزة
- قسم الشريعة والقانون
معني كلمة يهوي - موقع الافادة
0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
174 مشاهدات
سُئل
مارس 18، 2020
في تصنيف تعليم
بواسطة
مجهول
( 183ألف نقاط)
271 مشاهدات
207 مشاهدات
252 مشاهدات
( 183ألف نقاط)
إلا أن هذا التعبير يُنتقد أيضًا لأنه لا معنى له وبالتالي فهو غير محترم. [1]
روابط الويب [ عدل]
J. Cornelis de Vos: Herr / Adonaj / Kyrios. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg. معني كلمة يهوي - موقع الافادة. ): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff. هوامش [ عدل]
مراجع [ عدل]
^ [ [1] ، صفحة. 49, في كتب جوجل The Laws of B'rachos: A Comprehensive Exposition of the Background and Laws of Blessings]، Brooklyn: Mesorah، 1990، ص. 49، ISBN 0-89906-220-2.
معنى حديث ( يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا ) - الإسلام سؤال وجواب
"وترجمة الكلمة تعني(يسبِّب أن يصير) ولكن اللفظ الحقيقي للكلمة العبرية من الصعب معرفته لأن العبرية كانت تكتب من دون تشكيل وأما الآن فهي مشكلة لاستحالة لفظ الكلمة من غير تشكيل وهذا كل حرف موجود بالكلمة العبرية ومقابله بالعربية:
ي י
ه ה
و ו
كلمة يهوه تلفظ بالروسي Igova إغوفا
وبالألمانية jahova جاهوفا مع تعطيش الجيم. ويذكرنا ذلك بأحد كتبة الكتاب المقدس، آساف أو اصف، الذي كتب المزمور (واحد من المزامير) ( الزبور) 83: 18. تقول هذه الآية: «ويعلموا انك اسمك يهوه وحدك العليّ على كل الأرض
عرف الإسرائيليون في الأزمنة القديمة اسم الله. حتى إنه استُخدم كجزء من أسمائهم الشخصية. أصل كلمة يهود - ويكيبيديا. فكما يجد المرء اليوم اسم عبد الله، كان لدى الإسرائيليين القدماء اسم عوبديا، الذي يعني «عبد يهوه. » وأمّ النبي موسى كان اسمها يوكابد، الذي يعني "يهوه مجد"، والاسم يوحنا ( يحيى) يعني «يهوه حنّان. واسم النبي إيليا ( إلياس) يعني "إلهي يهوه". انظر أيضًا [ عدل]
الله
إلوهيم
مراجع [ عدل]
^ אסף וול - יהוה הוא הבעל ، اطلع عليه بتاريخ 20 يونيو 2021 الثانية 0:38
^ "Genesis 12 Interlinear Bible" ، ، مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 فبراير 2020.
0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
252 مشاهدات
سُئل
مايو 23، 2020
في تصنيف الألعاب
بواسطة
مجهول
( 125ألف نقاط)
178 مشاهدات
156 مشاهدات
مايو 22، 2020
135 مشاهدات
716 مشاهدات
( 125ألف نقاط)
أصل كلمة يهود - ويكيبيديا
[9]
في المقابل، وفي سياق الكتاب المقدس، يرى دارسوا الإنجيل بأنه اسم الإله وهو اللفظ الذي يفضله الكتاب المقدس ويظهر أكثر من 7. 000 مرة في الأسفار العبرانية الأصلية. لكنَّ غالبية الكتب المقدسة لا تبيِّن هذا الاسم بل تضع مكانه «الله» أو «الرب». وبعض هذه الكتب المقدسة تعترف بأنها استبدلت الاسم يهوه. ولكن هنالك ترجمات عصرية عديدة بلغات مختلفة تستعمل إما الاسم يهوَه أو الاسم يهوِه. لذلك تقول ترجمة العالم الجديد في اشعياء 8:42: «انا يهوَه. هذا اسمي». كلمة (يَهْوَهْ) هي اللفظ المتوقع من الكلمة العبرية (יהוה) وذكرت أول مرة في التوراة ( سفر الخروج -الإصحاح الثالث) في الآية الـ15 وَقَالَ اللهُ أَيْضاً لِمُوسَى: «هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ إِلَهُ آبَائِكُمْ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هَذَا أسْمِي إِلَى الأَبَدِ وَهَذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ
"خر 3:15 وَقَالَ اللهُ ايْضا لِمُوسَى: «هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ الَهُ ابَائِكُمْ الَهُ ابْرَاهِيمَ وَالَهُ اسْحَاقَ وَالَهُ يَعْقُوبَ ارْسَلَنِي الَيْكُمْ. هَذَا اسْمِي الَى الابَدِ وَهَذَا ذِكْرِي الَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
الحمد لله. أولا:
حديث: (إنما الأعمال بالنيات) حديث شريف عظيم ، رواه البخاري (5070) ومسلم (1907)
عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ
وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ
إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا
هَاجَرَ إِلَيْهِ). والحديث يدل على أن الأعمال لا تصح إلا مع وجود النية ، وأن النية تؤثر في العمل
، فتحوّل المباح إلى قربة وطاعة ، وتحول الطاعة إلى معصية ، كمن يفعلها رياء وسمعة
أو لأجل الدنيا ، لكنها لا تحول المعصية إلى مباح كما يظن ذلك بعض الناس.
د. وسيلة خلفي. تخصص الشريعة والقانون: د/ سيد علي غبريد
تخصص الإمامة و الإرشاد: أ. عز الدين بلملياني
الماستر:
تخصص الفقه المقارن و أصوله: أ. جمال كركار
تخصص فقه الأحوال الشخصية المقارن: د. أحمد رباج
تخصص الشريعة والقانون: أ. مسعودة علواش
تخصص الإمامة و الإرشاد: أ. سليمان ولد خسّال
الدكتوراه:
أساتذة قسم الشريعة والقانون
الاسم واللقب
01
أ. فركوس محمد علي
أستاذ التعليم العالي
02
أ. كمال بوزيدي
03
أ. عباسي نور الدين
04
أد. نصيرة دهينة
05
أد. نور الدين بوحمزة
06
أد. عقيلة حسين
07
أد. عبد القادر بن عزوز
08
أ. كمال أوقاسين
09
أ. مصطفى بوعقل
10
أ. غنية كيري
11
أ. وثيق بن مولود
12
أ. ليلى حداد
13
أ. عفيفة خروبي
14
أ. قسم الشريعة والقانون. جمال كركار
15
أ. يحيى سعيدي
16
أ. حفيظة بلميهوب
17
أ. وسيلة خلفي
18
أ. محمد حموش
19
أ. معبوط أحمد
20
أ. سليمان ولد خسال
21
أ. مسعودة علواش
22
أ. موسى إسماعيل
23
أ. عبد الرحمن السنوسي
أستاذ محاضر قسم ''أ''
24
د. فريدة بولوح
25
د. ربيحة إلغات
26
د. عبد السلام عفوفو
27
د. يمينة شودار
28
د. ة. كلثوم غماري
29
د. خنوش سعيد
30
د. كروش نعيمة
32
د. سعودي مناد
31
د. عبد الكريم زايدي
د. عجريد فهيم
33
د.
هل أختار تخصص الفقه وأصوله، أم الشريعة والقانون؟
كلية: الشريعة والقانون
قسم: الشريعة والقانون
عدد الساعات الكلي: 16
رقم الخطة: 4
سنة أولى - الفصل الأول
رقم المساق
اسم المساق
ن.
كلية الشريعة والقانون | الجامعة الإسلامية بغزة – الجامعة الإسلامية بغزة
حول قسم الشريعة والقانون
مدة
الدراسة في هذا القسم أربع سنوات، يدرس خلالها الطالب (51) واحدا وخمسين مقررا، بمجموع
(120) مائة وعشرين وحدة دراسية. قسم الشريعة والقانون يخرج كوادر متخصصة
تجمع بين تخصص
الشريعة والقانون مما يمكنها
من العمل في المحاكم والهيئات
القضائية، ومكاتب تحرير العقود
والاستشارات القانونية. وسد الفجوة
الحاصلة بين المتخصصين في القانون والشريعة الاسلامية، وتفادي الأخطاء الناتجة عن
جهل القانونيين بالعلم الشرعي
حقائق حول قسم الشريعة والقانون
نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم
المنشورات العلمية
يوجد بـقسم الشريعة والقانون أكثر من 11 عضو هيئة تدريس
أ.
قسم الشريعة والقانون
قسم الشريعة والقانون
الرؤية:
أن يحقق قسم الشريعة والقانون الريادة والتميز محلياً وإقليمياً في مجال العلوم الشرعية والقانونية. الرسالة:
يسعى قسم الشريعة والقانون الى تقديم خدمة تعليمية واستشارية متميزة في مجال الشريعة والقانون، من خلال كادر أكاديمي متخصص، وبرامج ومناهج متطورة، تلبي متطلبات المجتمع واحتياجات سوق العمل محليا واقليميا، مستخدمين أحدث الأساليب التعليمية وفقا المعايير الجودة والاعتماد الأكاديمي. الأهداف:-
تمكين الطلاب من الإلمام بالمعارف الأساسية في مجال العلوم الشرعية والقانونية التى تمكنهم من العمل في مختلف المجالات القانونية. هل أختار تخصص الفقه وأصوله، أم الشريعة والقانون؟. تهيئة المناخ العلمي المناسب للإبداع في العلوم الشرعية والقانونية بما يسهم في تخريج كوادر كفئة ومدربة على ممارسة الاعمال القانونية والشرعية باقتدار. تنمية المهارات التحليلية والبحثية والفكرية لطلبة الشريعة والقانون بما يخدم البحث العلمي في مجال التخصص. الربط الوثيق بين النظرية والتطبيق بما يضمن الاستفادة من المخرجات التعليمية في الواقع القانوني الفعلي. الاسهام الفعال في نشر وتطوير الثقافة القانونية في المجتمع من خلال المحاضرات والندوات في مجال العلوم الشرعية والقانونية لمختلف المؤسسات الحكومية وغير الحكومية.
أما إن كنتِ تميلين إلى النظر في كتب الفقه وأصوله، وتهتمِّين بمعرفة الأحكام الفقهية، وفتاوى أئمة المذاهب، وغيرهم من علماء المسلمين وأجوبتهم، وتلفتكِ المنتديات والشبكات الإسلامية المتخصِّصة في الفقه وأصوله، ولديكِ القدرة على الاحتجاج بالأدلة من الكتاب والسنة؛ فستناسبك - إن شاء الله - دراسة الفقه وأصوله. استرخي - أيتها العزيزة - ثم انظري أي التخصصَيْنِ أقوى في قلبك، وفي أيهما يمكنكِ الإبداع بعد التخرُّج، ثم داوي حيرتكِ بالاستخارة، فإذا انشرح صدركِ لأحدهما؛ فهذا الذي اختاره الله لكِ، وفيه خيركِ - إن شاء الله تعالى - وصلاح أمركِ، والله يوفِّقكِ. والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، وهو العليم الخبير