للمزيد يمكن الإطلاع على:
متى يبدا الثلث الاخير من الليل
كيفية قيام الليل بطريقة صحيحة
كيفية صلاة قيام الليل بالتفصيل
دعاء قيام الليل لقضاء الحاجة في نفس اليوم
تجربتي مع الدعاء اخر الليل - موسوعة
ان الصدقه هي احدي نوافل الطاعات لله للتقرب لله عز وجل. ان ما نتصدق به هو مايتبقي ، لما في قول رسول الله (صلي الله عليه و سلم): " يقول ابن آدم مالي مالي قال: و هل لك يابن آدم من مال الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فما ياكل ابن آدم يفني و ما يلبسه يبلي و ما تصدق به هو فقط ما تبقي. ". لا طريق لتحصيل ثمار المال بعد المال الا الصدقه. ان من فضل الصدقات حصادها يضاعف حسنات لصاحبها ، قال تعالي: {مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مائه حبه و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم} سوره البقره. ان آثر الصدقات علي صاحبها في حياته و بعد موته تكفر عنه الذنوب و تمحو الخطايا و السيئات و تحصد الحسنات. عن الرسول (ص) الصدقه تطفئ الخطيئه كما يطفئ المال النار. الصدقه تظل صاحبها يوم القيام في يوم عظيم لا ظل فيه الا ظل الله. تعد الصدقه شفاء للمرضي اسوه لقول رسول الله (ص): " داوو مرضاكم بالصدقات ". أنواع الصدقات:
تعد الصدقات نوعين: صدقه النافله و الصدقه المفروضه. تجربتي مع الدعاء اخر الليل - موسوعة. صدقه النافله: و هي تشمل جميع اوجه الخير الي الفقراء و المساكين. الصدقه المفروضه: و تعد الزكاه و لها تشريع في المنهج الاسلامي و شروط خاصه تستند اليها
بينما القاعده العامه لها ، ان كل معروف صدقه ، لقوله تعالي: {انما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها المؤلفه قلوبهم و في الرقاب و الغارمين و في سبيل الله و ابن السبيل فريضه من الله و الله عليم حكيم} ، و ان من اعظم الصدقات صدقه تخرجها سرا تطم بها جائعا او تداوي بها مريض او تصل رحما او تلبي احتياجات الفقراء ، كما قال تعالي: {لن تناولوا البر حتي تنفقوا مما تحبون و ماتنفقوا من شئ فان الله به عليم} سوره آل عمران.
من عجائب العلاج بالصدقة - قصص واقعية | مجلد 1 | صفحة 2 | الرقاق والآداب والأذكار | جامع الكتب الإسلا
وتضيف أنها عقدت النية والعزم على المداومة على قيام الليل، وبالفعل كانت تجهز المكان الذي تقيم فيه الليل، وكانت تستيقظ قبل أذان الفجر بساعة، ودومًا ما كانت تردد ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ)، ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ). وتشير إلى أنها كانت تقيم الليل بالدعاء والاستغفار والصلاة، وكانت تطلب حاجتها من الله عز وجل وهي تبكي بشدة حتى استجاب الله سبحانه وتعالى لها ورزقها بالأولاد، لأنه عز وجل إذا أراد شيئًا أن يقول له كُن فيكون. قصتي مع الصلاة على الحبيب فضل الاكثار من الصلاه علي النبي محمد. تجربتي مع قيام الليل بسورة البقرة
يقول أحد الأشخاص أنه منذ الصِغر تولى تربية وتعليم أشقاءه بعد وفاة والديه، ولقد امتهن إحدى المهن الحرفية حتى يستطيع الإنفاق عليهم وهن 5 فتيات. ويضيف أنه بعد مرور السنوات استطاع تزويج اثنتين من شقيقاته وقد مرت تلك الزيجات بسهولة ويُسر، أما عند تزويج باقي الفتيات لم تكن هناك أموالًا تكفي، فاضطر لتوقيع إيصالات أمانة على نفسه حتى يتمكن من تزويج شقيقاته. ويشير إلى أن الديون تراكمت عليه بشكل كبير، فلم يستطع سدادها أو سداد جزء منها، وساءت أحواله المادية كثيرًا. ويؤكد أنه كان محافظًا على أداء الصلوات، وعندما حل شهر رمضان دومًا ما كان يقيم الليل ويقرأ ما تيسر من سورة البقرة ويدعو الله سبحانه وتعالى بالفرج وسداد الدين، حتى وفقه الله عز وجل في سداد جميع ديونه.
منتديات ستار تايمز
وخذ قصة أخرى ذكرها صاحبها لي حيث قال: "ذهب أخي إلى مكان ما ووقف في أحد الشوارع، وبينما هو كذلك ولم يكن يشتكي من شيء إذ سقط مغشياً عليه! وكأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه، فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية، فذهبنا به لمستشفيات عدة ومستوصفات، وأجرينا له الفحوصات والأشعة، فكان رأسه سليماً، لكنه يشتكي من ألم أقض مضجعه وحرمه النوم والعافية لفترة طويلة، بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام، فقلت له: هل معك مال نتصدق به عنك لعل الله أن يشفيك؟ قال: نعم، فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال واتصلت برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم، وأقسم بالله العظيم أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم، وقبل أن يصل الفقراء شيء، وعلمت حقاً أن الصدقة لها تأثير كبير في العلاج". سليمان بن عبد الكريم المفرج
المصدر: موقع ديننا
32
9
165, 217
قصتي مع الصلاة على الحبيب فضل الاكثار من الصلاه علي النبي محمد
رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن. صنفان من أهل النار. شرح حديث صنفان من أهل النار لم أرهما أريد تفسيرا وتوضيحا للحديث الآتي خاصة قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس34 باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات 125 2128 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن. ص نفان من أهل النار لم أر هما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. صنفان من أهل النار فأكد كونهن من أهل النار وخص النساء هنا بذلك وقال. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها لا يدخلن الجنة. معنى صنفان من أهل النار حديث صنفان من أهل النار لم أرهمانساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها أو كما قال صلى الله عليه وسلم هل يدخل في ذلك المرأة إذا كانت في بيتها. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها أي لا يمكن أن يصلن إلا مكان يصل إليهن. صنفان من أهل النار لم أرهما بعد. صنفان من اهل النار. يحيى بن موسى الزهراني بسم الله الرحمن الرحيم. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن.
أخي المريض: لا أريد أن أجدد جراحك، وإنما سأعطيك دواءً ناجحاً، وسأريحك بإذن الله من معاناة سنين، إنه موجود في قوله صلى الله عليه وسلم: «داووا مرضاكم بالصدقة». حمداً لله على السراء والضراء، والصلاة والسلام على من عانى المرض والبلاء، وعلى آله وصحبه أهل الصبر والرضا أما بعد: فلقد تفشت الأمراض وتنوعت في هذا الزمان، بل واستعصى بعضها على الأطباء مثل (السرطان) ونحوه، رغم وجود العلاج إذ ما جعل الله داء إلا جعل له دواء، لكن جُهل لحكمة أرادها الله، ولعل من أكبر أسباب هذه الأمراض المعاصي والمجاهرة بها، لذلك تحل بالعباد فتهلكهم بقوله تعالى: { وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى:30]، ومنها امتحان الله لعباده في هذه الدنيا المليئة بالمصائب والأكدار الطافحة بالأمراض والأخطار. ولما رأيت المرضى يصارعون الألم، وأصحاب الحاجات يكابدون الآهات، ويطرقون كل الأبواب ويفعلون كل الأسباب وقد تاهوا عن باب رب الأرباب، وسبب القاهر الغلاب كانت هذه الكلمات أهديها لكل مريض لأبدد بها أشجانه وأزيل بها أحزانه، وأعالج بها أسقامه، فيا أيها المريض الحسير يا أيها المهموم الكسير، يا أيها المبتلى الضرير، سلام عليك قدر ما تلظيت بجحيم الحسرات عليك، عدد ما سكبت من العبرات سلام عليك، عدد ما لفظت من الآنات.
منتديات ستار تايمز
الاعتذار ليس ضعفاً
الكبار يرون في الاعتذار مصدراً لزيادة الثقة بينهم وبين مخاطبيهم ، ومجالاً خصباً لبناء علاقات اجتماعية قوية ، لا تتأثر بالنوازل أو الخلافات. فالكبار يعتبرون الاعتذار إحدى وسائل الاتصال الاجتماعية مع الآخرين ، بل ومهارة من مهارات الحوار معهم ، فالاعتذار يجعل الحوار متواصلاً ومرناً وسهلاً ، إذ أن ذلك سيرفع من قلب مُحدثك الندية الصلبة في النقاش أو الجدل العقيم في الحوار ، فالاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ والندم على فعله ، والاستعداد الكامل لتحمل تبعاته ، وهو ما يعني إكسابك القوة في نظر المتعاملين معك ، وهذا ما يدفع مُحدثك للتعجب وقد يصارحك بأنك شخص "قوي وجريء" ويُجبره اعتذارك على احترامك بل ومساعدتك في تصحيح الخطأ إذا لزم الأمر. أنا آسف
الكبار لا يترددون أبداً في تقديم عبارة الأسف "أنا آسف" إذا ما بدر منهم ما يستحقها ، ولا فرق عندهم لمن تُقدم العبارة ، لرجل أو امرأة ، صغير أو كبير ، فالأسف عند الكبار لا يقتصر على الكبراء أو علية القوم أو الوجهاء وأصحاب المراكز المرموقة. الاعتذار من شيم الكبار - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وكلمة "أنا آسف" لا يعتبرها الكبار نقيصة يتهربون منها ، أو عيب يستحيون منه ، بل هو خلق يتقربون به إلى الله ، وسلوك إيجابي يتحلون به ويُزينون به أخلاقهم.
الاعتذار من شيم الكبار - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
ومن بين هؤلاء مالك العبيد الثري إسحاق رويال، الذي قدم أرضاً وثروة لصالح جامعة هارفارد في القرن التاسع عشر، فأنشأت الجامعة كرسياً لأستاذية القانون باسمه، وهو من عائلة بريطانية مستعمِرة في الشمال الأمريكي (نيوإنجلاند). وكذلك المليونير الشهير جون روكفللر الذي جمع ثروة أسطورية من إبادة قبائل من الشعوب الأصلية في فنزويلا، كي يُفسح المجال للتنقيب عن البترول، بعد أن صمم على امتلاك هذه الحقول. وقد استحق هذا الرجل أن يوصف بأنه «أسال دماءً على سطح أراضي فنزويلا بأكثر مما استخرج من آبارها نفطاً». وتذكر وثائق أمريكية أن روكفللر الكبير وضع على مكتبه لوحة كتبت عليها عبارة مأثورة عن مستوطن استعماري إسباني، في القرن السابع عشر، تحمل نداءً موجهاً منه إلى الأهالي من الشعوب الأصلية في كافة مستوطنات إسبانيا في أمريكا اللاتينية، ونصه هو: «عليكم أن تعرفوا من الآن فصاعداً، أنكم رعايا ملك إسبانيا، ولابد أن تعتنقوا الدين الكاثوليكي، ومن هذه اللحظة أنتم عمَّال لنا، وزوجاتكم وأولادكم هم عبيد عندنا، وإذا لم تمتثلوا وقع عليكم العذاب». الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة. في سواحل عُمان والإمارات، عاث قائد برتغالي بربري فساداً وقتلاً وحرقاً واستباحة في مطلع القرن السادس عشر، وهو المدعو الفونسو دي البوكيرك، وارتكب مذابح هائلة، حَرَقَ المدن، وأعدم الرجال والنساء في الساحات، وجدع الأنوف والآذان، وقطع الأعضاء التناسلية.. الخ
لم نسمع اعتذاراً، ولم نطلب اعتذاراً.
وكلمة "أنا آسف" تخرج من قلوب الكبار قبل أن ينطق بها لسانهم ، فيُزيلون غضباً عارماً في النفوس ، ويُداوون بها قلباً مكلوماً ، أو يجبرون خاطراً مكسوراً ، كم من المشاكل والخلافات التي تقع ويكفي لاتقائها مجرد اعتذار بدلاً من تقديم الأعذار والمبررات التي يحاول بها الصغار والضعفاء تبرير أخطائهم ،فتتفاقم المشكلة ، ويزداد الجرح إيلاماً. سياسة التبرير
البعض من صغار النفوس ، بدلاً من السعي لتصحيح أوضاعهم ومراجعة أنفسهم ، وإصلاح ما أفسدته تصرفاتهم ، فإنهم يحاولون تبرير أخطائهم ، وتقديم الأعذار التي يحاولون من خلالها التملص من تحمل المسئولية ، أو تجميل الصورة والظهور بالمظهر اللائق أمام الناس. الاعتذار من شيم الكبار - الإيمان أولاً. إن السبب الرئيسي لسياسة التبرير التي ينتهجها البعض هي المبالغة الشديدة في احترام الذات وتقديسها للدرجة التي توصله إلى المكابرة وعدم الاعتراف بخطئه ، ظناً منه أنه باعترافه بخطئه يُهين نفسه ، ويقلل من مكانتها ،فيلجأ للحيل الدفاعية التي يحاول من خلالها إبعاد النقص عن نفسه. ومع أن ارتكاب الأخطاء أمر مُشين ويَعيب مرتكبيها ، إلا أن الاعتراف به وعدم المجادلة بالباطل قد يمحو آثار هذا الخطأ ، ويُكسب صاحبه تعاطف الآخرين ووقوفهم بجانبه.
الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة
ثقافة الاعتذار
الكبار
يفهمون الاعتذار فهماً راقياً ، فلا ضير من الاعتذار للزوجة إذا أخطأوا في
حقها، ولا مانع من الاعتذار لمرؤوسيهم إذا قصروا في أداء الواجبات المنوطة
بهم ، ولا ينقص من قدرهم إذا اعتذروا ولو كانوا في مراكز قيادية. على
العكس تماماً من صغار النفوس ، والعامة من الناس الذين دأبوا على التهرب
من الاعتذار عن أخطائهم التي ارتكبوها ، فالزوج تأخذه العزة بالإثم من
الاعتذار لزوجته خوفاً من أن يُنقص ذلك من رجولته ، والمدير لا يعتذر
لموظفيه خشية أن يعتبرونه ذو شخصية ضعيفة ، والمدرس لا يعتذر لتلاميذه إذا
أخطأ معهم خوفاً من الاتصاف بعدم التمكن من مادته. لقد
اقتصر الاعتذار بين العامة في الأشياء العابرة الخفيفة مثل الاصطدام
الخفيف أثناء المشي ، أما في المواقف الجادة والحقيقية والتي تحتاج
الاعتذار حتى تستمر عجلة الحياة ، ويستقر التعامل بين الأقران نرى التجاهل
وعدم المبالاة، والواقع يؤكد ما نقول. الاعتذار ليس ضعفاً
الكبار يرون في الاعتذار مصدراً لزيادة الثقة بينهم وبين مخاطبيهم ، ومجالاً خصباً لبناء علاقات اجتماعية قوية ، لا تتأثر بالنوازل أو الخلافات. فالكبار
يعتبرون الاعتذار إحدى وسائل الاتصال الاجتماعية مع الآخرين ، بل ومهارة
من مهارات الحوار معهم ، فالاعتذار يجعل الحوار متواصلاً ومرناً وسهلاً ،
إذ أن ذلك سيرفع من قلب مُحدثك الندية الصلبة في النقاش أو الجدل العقيم في
الحوار ، فالاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ والندم على فعله ، والاستعداد
الكامل لتحمل تبعاته ، وهو ما يعني إكسابك القوة في نظر المتعاملين معك ،
وهذا ما يدفع مُحدثك للتعجب وقد يصارحك بأنك شخص "قوي وجريء" ويُجبره
اعتذارك على احترامك بل ومساعدتك في تصحيح الخطأ إذا لزم الأمر.
أنا آسف
الكبار لا يترددون أبداً في تقديم عبارة الأسف "أنا آسف" إذا ما بدر منهم ما يستحقها ، ولا فرق عندهم لمن تُقدم العبارة ، لرجل أو امرأة ، صغير أو كبير ، فالأسف عند الكبار لا يقتصر على الكبراء أو علية القوم أو الوجهاء وأصحاب المراكز المرموقة. وكلمة "أنا آسف" لا يعتبرها الكبار نقيصة يتهربون منها ، أو عيب يستحيون منه ، بل هو خلق يتقربون به إلى الله ، وسلوك إيجابي يتحلون به ويُزينون به أخلاقهم. وكلمة "أنا آسف" تخرج من قلوب الكبار قبل أن ينطق بها لسانهم ، فيُزيلون غضباً عارماً في النفوس ، ويُداوون بها قلباً مكلوماً ، أو يجبرون خاطراً مكسوراً ، كم من المشاكل والخلافات التي تقع ويكفي لاتقائها مجرد اعتذار بدلاً من تقديم الأعذار والمبررات التي يحاول بها الصغار والضعفاء تبرير أخطائهم ،فتتفاقم المشكلة ، ويزداد الجرح إيلاماً. سياسة التبرير
البعض من صغار النفوس ، بدلاً من السعي لتصحيح أوضاعهم ومراجعة أنفسهم ، وإصلاح ما أفسدته تصرفاتهم ، فإنهم يحاولون تبرير أخطائهم ، وتقديم الأعذار التي يحاولون من خلالها التملص من تحمل المسئولية ، أو تجميل الصورة والظهور بالمظهر اللائق أمام الناس. إن السبب الرئيسي لسياسة التبرير التي ينتهجها البعض هي المبالغة الشديدة في احترام الذات وتقديسها للدرجة التي توصله إلى المكابرة وعدم الاعتراف بخطئه ، ظناً منه أنه باعترافه بخطئه يُهين نفسه ، ويقلل من مكانتها ،فيلجأ للحيل الدفاعية التي يحاول من خلالها إبعاد النقص عن نفسه.
الاعتذار من شيم الكبار - الإيمان أولاً
شيم الكبار الكبار دائماً وأبداً يعتذرون لدفع الشبهة التي قد يتوهمها البعض ، فهو لا ينتظر المعاتبة أو المراجعة حتى يُبرر موقفه من ذلك ، بل يسارع ليُنهي الأمر في وقته ، جاء أناس من الأشعريين (قوم أبو موسى الأشعري) رضي الله عنه ، وطلبوا منه مرافقتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يعلم ما يُريدون ، وإذا بهم جاءوا ليطلبوا الإمارة والولاية على بعض أعمال المسلمين ، فظهر أبو موسى وكأنه جاء ليشفع لهم في طلب الإمارة ، فردهم النبي صلى الله عليه وسلم رداً لطيفاً ، ولكن الصحابي الجليل شعر بالحرج الشديد فقال:"فاعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل وعذرني".
اعتذرت اليابان، بعد توقيعها وثيقة الاستسلام، عن عملية قصفها القاعدة العسكرية الأمريكية في ميناء بيرل هاربر رغم أن كل الضحايا كانوا من العسكريين المقاتلين، بينما لم تعتذر أمريكا عن ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أثناء الحرب العالمية الثانية، رغم أن الضحايا كانوا كلهم من المدنيين، فضلاً عن أنه لم يتم وضع هاتين المدينتين ضمن التاريخ الإنساني الذي تم تدميره بقسوة بالغة، وبدون ضرورة ماسة. حروب عدوانية شرسة، وتميير عنصري كريه وعبودية، وغزوات عنيفة غير مبررة، جرت في القرنين الأخيرين، وفي العقدين الأخيرين بخاصة وفي أماكن متعددة من العالم، وما زالت بدون اعتذار لضحاياها، دولاً وشعوباً، ومازالت أجيال حية تتذكر محارق ومآسي دموية في فيتنام ودول إفريقية وعربية، في فلسطين والجزائر وأفغانستان والعراق وسوريا وغيرها. لم تعتذر فرنسا ولا إسبانيا والبرتغال عن ماضيها الاستعماري الشرس، والمليء بالتدمير والاستعباد والنهب، في مناطق عديدة، في الجزائر، وأمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي، وحوض الخليج العربي. لكن العالم سمع بابا الفاتيكان فرنسيس، ذات يوم، وهو يطلب «الصفح» أثناء رحلة له إلى أمريكا الجنوبية في العام 2015، ليس الاعتذار فقط، عن جرائم الكنيسة الكاثوليكية نفسها ضد الشعوب الأصلية باسم التبشير، بل أيضاً عن الجهات التي ارتكبت الجرائم ضد هذه الشعوب.