ويُمكن تطبيق بعض الوصفات الشهية والمُفيدة للطفل، كما يأتي:
حبوب الأرز: نحتاج إلى رُبع كوب أرز، وكوب ماء واحد، وملعقتين كبيرتين من الحليب الصناعي أو حليب الأم، ولتحضير الوصفة يجب غسل الأرز وطهيه في قدر، ثم هَرْس الأرز المطهو وإضافة حليب الأم أو الحليب الصناعي إليه. هريس المشمش: يُحضر باستخدام المكونات التالية: حبة مشمش مُجففة، وكوب من الكُمثرى، وعصير العنب الأبيض أو عصير التفاح ، ويُمكن تطبيق الوصفة كالتالي:
غلي المكونات. طهو المكونات على نار خفيفة لمُدة 15 دقيقةً. نقل المكونات إلى الخلاط وخلطها جيدًا. أكل الطفل في الشهر السادس وحركات الطفل عمر 6 شهور. إضافة المزيد من العصير للحصول على تناسق أو إضافة الحبوب. صلصة التُفاح: تحتاج هذه الوصفة إلى تُفاحة مُقشرة، أو مُقطعة لشرائح، وكوبين من الماء، ويُمكن تحضير الوصفة عن طريق غلي شرائح التُفاح في قِدر؛ إذ تحتاج الشرائح إلى الانغماس في الماء، وبمجرد الانتهاء من ذلك تهرس شرائح التُفاح، ويضاف الماء للحصول على القوام المطلوب. هريس الموز: نحتاج موزةً واحدةً ناضجةً ومُقشرة، ولتحضير الهريس يجب مزج الموز في وعاء، ثم تسخين المهروس لمُدة 25 ثانيةً لتعطيه ليونةً إضافيةً، ثم يُضاف الحليب أو الماء لجعله أرق أو يمكن إضافة الحبوب لإعطائه قوامًا سميكًا.
- أكل الطفل في الشهر السادس وحركات الطفل عمر 6 شهور
- مركز الإفتاء: زكاة المال والذهب واجبة ولو كان المزكي لا يعمل - أخبار صحيفة الرؤية
أكل الطفل في الشهر السادس وحركات الطفل عمر 6 شهور
يمكنكِ أيضًا إضافة حليب الثدي أو الحليب الاصطناعي للطعام للحصول على قوام مناسب.
ماذا يأكل الطفل في الشهر السابع؟ يمكنك الآن في الشهر السابع لطفلك تقديم أطعمة أكثر تنوعًا، ومنها الدجاج، تعرفي إلى كفيفة تحضير وصفة مميزة بالدجاج لطفلك الرضيع في هذا الفيديو. يمكنك الآن من خلال اتباعك لجدول تغذية الطفل الرضيع في الشهر السادس تقديم وجبات مفيدة وشهية لطفلك، وتابعينا على "سوبرماما" لتتعرفي إلى مزيد من المعلومات عن رعاية الأطفال الرضع، وحلول لأكثر المشكلات التي قد تقابلكِ مع طفلك الرضيع في هذه المرحلة من عمره. لقراءة مزيد من المقالات المتعلقة بصحة وتغذية الرضع اضغطي هنا.
السؤال:
هل تجب الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة والاستعمال فقط وليس للتجارة؟
الجواب:
في وجوب الزكاة في حلي النساء إذا بلغت النصاب ولم تكن للتجارة خلاف بين أهل العلم، والصحيح أنها تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب ولو كانت لمجرد اللبس والزينة. ونصاب الذهب عشرون مثقالاً، ومقداره أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه السعودي، فإن كان الحلي أقل من ذلك فليس فيه زكاة إلا أن تكون للتجارة ففيها الزكاة مطلقًا إذا بلغت قيمتها من الذهب أو الفضة نصابًا. مركز الإفتاء: زكاة المال والذهب واجبة ولو كان المزكي لا يعمل - أخبار صحيفة الرؤية. أما نصاب الفضة فهو مائة وأربعون مثقالاً، ومقداره من الدراهم ستة وخمسون ريالاً، فإن كان الحلي من الفضة أقل من ذلك فليس فيها زكاة، إلا أن تكون للتجارة ففيها الزكاة مطلقًا إذا بلغت قيمتها نصابًا من الذهب أو الفضة. والدليل على وجوب الزكاة في الحلي من الذهب والفضة المعدة للبس عموم قول النبي ﷺ: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره [1] الحديث. وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن امرأة دخلت على النبي ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا.
مركز الإفتاء: زكاة المال والذهب واجبة ولو كان المزكي لا يعمل - أخبار صحيفة الرؤية
ما كيفية حساب الزكاة عن الذهب؟ وما كمية الذهب التى يجب إخراج الزكاة عنها؟
أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية: تجب الزكاة فى الذهب إذا بلغ نصابا، وقدَّره الشارع بعشرين دينارا، والدينار الآن يساوى أربعة جرامات وربع الجرام,
وعليه فنصاب زكاة الذهب يساوى خمسة وثمانين جراما من الذهب، فإذا بلغ ما عندك خمسة وثمانين جراما من الذهب، أو قيمة ذلك من المال، فقد وجبت فيه الزكاة. أما القدر الذى يجب إخراجه فقدَّره الشارع بربع العشر، أو قيمة ذلك من المال، وما زاد عن خمسة وثمانين جراما فيقدر بحسابه، فمثلا لو كان عندك مائة جرام من الذهب فالعشر عشر جرامات، وربع العشر يساوى اثنين ونصف الجرام، أو قيمة ذلك من المال. وأضافت اللجنة أنه إذا كان للسائل أموال أخرى بخلاف الذهب أو عروض تجارة فإنه يقوم بحسابها، وتُضاف إلى نصاب الذهب، ويخرج منها هى الأخرى ربع العشر. رابط دائم:
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2379، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 54. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1424 هـ)، فتاوى أركان الإسلام (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الثريا للنشر والتوزيع، صفحة 421-422. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 979، صحيح.