رابعاً: ستر الله السابغ الذي حجب به كثيراً مما يقترفه عباده، فغرّ ذلك بعضهم، وتمادوا في ارتكاب القبائح، وكم فضح الله مستهتراً لم يَدُرْ في خلده أن السِّترَ يُمكنُ أن ينهتك عن هَنَاته، كما حصل للمنافقين في كثيرٍ من المواقف حيث ينتهكون
حرمات الله في خلواتهم، فَيُنزلُ الله على نبيه آيات بينات تفضح خباياهم، وتُظهرُ سوء نياتهم، وما زالت السنة الكونية جاريةً بفضح المتلاعبين بدين الله الـمُظهرين لخلاف ما يُبطنون، فكم زاحم رواةَ العلم وضّاعٌ مُتظاهرٌ بخدمة الدين، فقيّض الله له من يُبيِّنُ للأمة أنه كذّاب، وكم داعيةِ سوءٍ تقمّصَ دور المصلح ففضحه الله، واشتهر بأنه رأسُ بدعةٍ وداعيةُ فتنةٍ.
- ص7 - دروس للشيخ محمد حسان - يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم - المكتبة الشاملة الحديثة
- ما كان ربك نسيا. - منتديات برق
- و ما كان ربك نسيا.... - YouTube
- وما كان ربك نسيا :♥
ص7 - دروس للشيخ محمد حسان - يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم - المكتبة الشاملة الحديثة
اهـ
كان يحيى بن معاذ يقول: إن قال لي يوم القيامة: عبدي ما غرك بي ؟ قلت: إلهي بـرّك بي. فيا رب أنت تعلم ما غرّنا غير سعة حلمك وجودك وكرمك. فيا من ستر القبيح ، ويا من أظهر الجميل ، استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا ، ولا تجعلنا من المغرورين الذين غرّتهم الحياة الدنيا وغرّهم بالله الغرور. موضوع راق لي فنقلته لكم أسأل الله أن ينفع به..
فقال: الآن شكرتني يا داود. ذكره الإمام أحمد. والمقصود أن حال الشاكر ضد حال القائل: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي). انتهى كلامه رحمه الله. ص7 - دروس للشيخ محمد حسان - يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم - المكتبة الشاملة الحديثة. يا أيها الإنسان ما الذي بالله غـرّك ؟ أغـرّك أنك فعلتَ وفعلت ، وأنفقت وتصدّقت ؟ قال جل جلاله: ( قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) سمع ابن سيرين رجلا يقول لرجل: فعلت إليك ، وفعلت ، فقال له: اسكت! فلا خير في المعروف إذا أُحصيَ. أغـرّك أن الله يراك على المعصية ، بل وتُقيم عليها الدهور ، وهو يحلم عليك ، ويمهلك ، بل ويَقْبلك إن رجعت ؟
أغـرّك أن ربك واسع المغفـرة فطمعت في رحمته وبحبوحة جنته دون عمل ؟قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافت ، يقرؤونه لا يجدون له شهوة ولا لذة ، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أعمالهم طمع لا يخالطه خوف ، إن قصّروا قالوا: سنبلغ ، وإن أساؤوا قالوا: سيُغفر لنا! إنا لا نشرك بالله شيئا. رواه الدارمي. ما الذي بالله غـرّك وهل نسيت أصلك ؟
بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع أصبعه السبابة. وقال: قال الله: ابن آدم أنـّـى تعجزني ، وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد ، فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي ، قلت: أتصدق ، وأنـّـى أوانُ الصدقـة.
01-12-2015, 05:00 AM
# 1
-||[قلم من الماس]||-
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 924
معدل تقييم المستوى: 10
ما كان ربك نسيا. التوقيع
لا تفكر كثيراً ، بل استغفر كثيراً ، فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير.. و ما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبه الايه. ♡
🌿أَستَغفِرُ اللّه العَظِيم الّذِي لاَ إِله إلاّ هُو الحَيُّ القَيُوم وَ أَتُوبُ إِلَيهِ🌿
أروع مقطع عن الحبيب!!! صلى الله عليه وسلم
<
أحد الاطباء النفسيين يقول زارني في عيادتي
كل فئات المجتمع
عدا اهل القران وحفظته
" هنيئا لهم بكلام ربهم " ♡
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
ما كان ربك نسيا. - منتديات برق
وقال عكرمة، عن ابن عباس: ليس أحد يسمى الرحمن غيره تبارك وتعالى وتقدس اسمه، وروى إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: هل تعلم له ولدًا أي نظيرا أو مثلا أو شبيها يستحق مثل اسمه الذي هو الرحمن، {وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ}: أي لطاعته ولا تحزن لتأخير الوحي عنك بل اشتغل بما أمرت به وأصل اصطبر اصتبر فثقل الجمع بين التاء والصاد لاختلافهما فأبدل من التاء طاء كما تقول من الصوم صطام.
و ما كان ربك نسيا.... - Youtube
حدثنا القاسم، قال ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: لبث جبرائيل عن محمد اثنتي عشرة ليلة، ويقولون: قُلي، فلما جاءه قال: أيْ جَبْرائِيلُ لَقَدْ رِثْتَ عَلَيَّ حتى لَقَدْ ظَنَّ المُشْرِكُونَ كُلَّ ظَنّ فنـزلت ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) احتبس عن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم حتى تكلم المشركون في ذلك، واشتدّ ذلك على نبيّ الله، فأتاه جبرائيل، فقال: اشتدّ عليك احتباسنا عنك، وتكلم في ذلك المشركون، وإنما أنا عبد الله ورسوله، إذا أمرني بأمر أطعته ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) يقول: بقول ربك. و ما كان ربك نسيا صور. ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) فقال بعضهم: يعني بقوله ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) من الدنيا، وبقوله ( وَمَا خَلْفَنَا) الآخرة (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) النفختين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) يعني الدنيا ( وَمَا خَلْفَنَا) الآخرة (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) النفختين.
وما كان ربك نسيا :♥
وإذا رأيت من يبثُّ الرعبَ في البلاد، وينشر الخوفَ في العباد؛ فتتساقط دموع الثَّكالى، وتتعالى صرخات الأيتام، وتتصاعد آهات الأرامل، ويعلو أنين الجرحى، ويزداد ألم المصابين، فقل لكل هؤلاء: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت زوار الليل يُعربدون ويعبثون، ويهددون ويعتقلون، يكشفون الأستار، ويَفجعون الصغار، ويُفزعون الكبار، فقل لهم: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت الظالمين يصادرون الأموال، وينهبون الأغراض، ويهتكُون الأعراض، فقل لهم: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. و ما كان ربك نسيا.... - YouTube. وإذا رأيت تضحيات المجاهدين، وصبر المناضلين، وثبات المرابطين، فقل لكل هؤلاء: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. ولا يغرنَّ أحدًا منا حلمُ الله عليه؛ فإنه سبحانه يُمهِلُ ولا يُهمِلُ، وما من مظلوم دعاه إلا رفع دعْوتَه فوق الغمام وفتح لها أبواب السماء، وقال: ((وعزتي، لأنصرنَّك ولو بعد حين)).
والله تعالى يحصي للإنسان حتى آثاره ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12]. فإذا رأيت من يَهزَأُ بدين الله، ويتآمر على دعوة الله، ويستبيح حرمات الله، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يداهن الحكَّام، وينافق المحكومين؛ لينالَ عرضًا من الدنيا، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يكذب على الله في دينه ورسله، في بلاده وعباده، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وما كان ربك نسيا :♥. وإذا رأيت من يُلبس على الناس الحقَّ بالباطل، ويخلط بين المعروف والمنكر، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يهتك أعراض الناس بالغيبة أو اللعن أو إشاعة الفاحشة، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يُعاند السماء، ويسفك الدماء، ويبعثر الأشلاء، ويُمثِّل بالشهداء، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يبثُّ الرعبَ في البلاد، وينشر الخوفَ في العباد؛ فتتساقط دموع الثَّكالى، وتتعالى صرخات الأيتام، وتتصاعد آهات الأرامل، ويعلو أنين الجرحى، ويزداد ألم المصابين، فقل لكل هؤلاء: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.