۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (25) قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء قال النقاش: أي: هيأنا لهم شياطين. وقيل: سلطنا عليهم قرناء يزينون عندهم المعاصي ، وهؤلاء القرناء من الجن والشياطين ومن الإنس أيضا ، أي: سببنا لهم قرناء ، يقال: قيض الله فلانا لفلان أي: جاءه به وأتاحه له ، ومنه قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء. وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. القشيري: ويقال: قيض الله لي رزقا أي: أتاحه كما كنت أطلبه ، والتقييض الإبدال ، ومنه المقايضة ، قايضت الرجل مقايضة أي: عاوضته بمتاع ، وهما قيضان كما تقول: بيعان. فزينوا لهم ما بين أيديهم من أمر الدنيا فحسنوه لهم حتى آثروه على الآخرة " وما خلفهم " حسنوا لهم ما بعد مماتهم ودعوهم إلى التكذيب بأمور الآخرة ، عن مجاهد. وقيل: المعنى قيضنا لهم قرناء في النار فزينوا لهم أعمالهم في الدنيا ، والمعنى: قدرنا عليهم أن ذلك سيكون وحكمنا به عليهم. وقيل: المعنى: أحوجناهم إلى الأقران ، أي: أحوجنا الفقير إلى الغني لينال منه ، والغني إلى الفقير ليستعين به ، فزين بعضهم لبعض المعاصي.
- الباحث القرآني
- تفسير سورة فصلت[ من الآية 25 إلى الآية 29 ] - جمهرة العلوم
- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تويتر جمهور النصر الودية
الباحث القرآني
الآية. أصل التقييض - كما في المجمع - التبديل، والقرناء جمع قرين وهو معروف. فقوله: " وقيضنا لهم قرناء " إشارة إلى أنهم لو آمنوا واتقوا لأيدهم الله بمن يسددهم ويهديهم كما قال: " أولئك كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه " المجادلة:
22 لكنهم كفروا وفسقوا فبدل الله لهم قرناء من الشياطين يقارنونهم ويلازمونهم، وإنما يفعل ذلك بهم مجازاة لكفرهم وفسوقهم. وقيل: المعنى بدلناهم قرناء سوء من الجن والإنس مكان قرناء الصدق الذين أمروا بمقارنتهم فلم يفعلوا، ولعل ما قدمناه أحسن. وقوله: " فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم " لعل المراد التمتعات المادية التي هم مكبون عليها في الحال وما تعلقت به آمالهم وأمانيهم في المستقبل. الباحث القرآني. وقيل: ما بين أيديهم ما قدموه من أعمالهم السيئة حتى ارتكبوها، وما خلفهم ما سنوه لغيرهم ممن يأتي بعدهم، ويمكن إدراج هذا الوجه في سابقه. وقيل: ما بين أيديهم هو ما يحضرهم من أمر الدنيا فيؤثرونه ويقبلون إليه ويعملون له، وما خلفهم هو أمر الآخرة حيث يدعوهم قرناؤهم إلى أنه لا بعث ولا نشور ولا حساب ولا جنة ولا نار، وهو وجه بعيد إذ لا يقال لمن ينكر الآخرة أنها زينت له. وقوله: " وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس " أي ثبت ووجب عليهم كلمة العذاب حال كونهم في أمم مماثلين لهم ماضين قبلهم من الجن والإنس وكلمة العذاب قوله تعالى: " والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " البقرة: 39 كقوله: " لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين " ص: 85.
تفسير سورة فصلت[ من الآية 25 إلى الآية 29 ] - جمهرة العلوم
وقوله: { فِي أُمَمٍ} حال من ضمير { عَلَيْهِم} ، أي حق عليهم حالة كونهم في أمم أمثالهم قد سبقوهم. والظرفية هنا مجازية ، وهي بمعنى التبعيض ، أي هم من أمم قد خلت من قبلهم حق عليهم القول. ومثل هذا الاستعمال قول عمرو بن أُذينة:... تفسير سورة فصلت[ من الآية 25 إلى الآية 29 ] - جمهرة العلوم. إن تَك عَن أَحسن الصنيعة مأفو كاً ففي آخرينَ قد أُفِكوا... أي فأنت من جملة آخرين قد صُرفوا عن أحسن الصنيعة. و { مِن} في قوله: { مِنَ الجِنِّ والإنْسِ} بيانية ، فيجوز أن يكون بياناً ل { أُمَمٍ} ، أي من أمم من البشر ومن الشياطين فيكون مثل قوله تعالى: { قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} [ ص: 84 ، 85] ، وقوله: { قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار} [ الأعراف: 38] ويجوز أن يكون بياناً ل { قُرَنَاءَ} أي ملازمين لهم ملازمة خفية وهي ملازمة الشياطين لهم بالوسوسة وملازمة أيمة الكفر لهم بالتشريع لهم ما لم يأذن به الله. وجملة { إنَّهُم كَانُوا خاسرين} يجوز أن تكون بياناً للقول مثل نظيرتها { فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون} في سورة الصافات ( 31) ، ويجوز أن تكون مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن جملة { وحَقَّ عَلَيهِم القَوْلُ في أُمَمٍ} والمعنيان متقاربان.
وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
*ما معنى حق القول؟
حق القول في القرآن معناه ثبت لهم العذاب. القول هو قوله تعالى (وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) السجدة). كلمة حق القول إشارة إلى حق القول مني.
وقوله: " إنهم كانوا خاسرين " تعليل لوجوب كلمة العذاب عليهم أو لجميع ما تقدم. ويظهر من الآية أن حكم الموت جار في الجن مثل الانس. (٣٨٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390...
»
»»
وجه الأمير فيصل بن تركي رئيس نادي النصر عدة رسائل إلى جماهير فريقه عبر حسابه في "تويتر"؛ حيث كتب: "جماهير نادي النصر الغالية: السلام عليكم، أكتب لكم كمشجع مرتبط بحب نادي النصر، يقف على قدم المساواة مع أي مشجع لهذا الكيان، وواجب أي مشجع أن يقف مع ناديه وعشقه". وأضاف: جماهير النصر الغالية التي تدعم إدارتنا الحالية التي لا تدعمها لأسباب موضوعية وغير موضوعية؛ تذكروا أننا نجتمع في حب النصر ولا نتفرق إلا في توجهاتنا نحو مصالحه؛ فكل له رأي نحترمه متى ما كان محترمًا. وزاد: "جماهير النصر الغالية، رئيس النادي اليوم هو فيصل، وغدًا سيكون غيره، لكن النصر باق ومن حوله تتغير أدوارهم من محب إلى عامل والعكس، ويبقى الأصفر براقًا في السماء وحبًّا في قلوبنا". ديربي الرياض| جمهور النصر يشـ ـعل "تويتر" قبل مواجهـ ـة الهلال.. بعد إيجـ ـابية مسـ ـحة هذا اللاعب... وتطرق لحملة "ادعم ناديك"؛ حيث كتب: "جماهير النصر الغالية، اليوم تتيح هيئة الرياضة لنا جميعًا دعم نادينا عبر برنامج #ادعم_ناديك، ادعم ناديك وليست: ادعم فلانًا أو علانًا، القرار قراركم والنصر نصركم وحدكم، والإدارات تتعدد ويبقى النصر". وأضاف: جماهير النصر الغالية، على المستوى الشخصي، اليوم أو غدًا، سأغادر مقعد الرئيس، وسيبقى النصر بجمهوره أولًا، وأنتم رهان النصر الدائم وحصانه الرابح.
تويتر جمهور النصر الودية
فرق الطموح والأمجاد ونوعيتها التسجيل في مرماهم عادي جدًا". وعلق حساب "غيمة" قائلًا: "قال قبل: لا أود الرحيل من النصر حتى أُحقق بطولة هذا وعد لكل النصراويين الذين دعموني أعدهم سأواصل جهدي مع زملائي.. سجّل هدفين في مهمة انتزاع الصدارة وتسبب بركلة جزاء في جولة الحسم شكراً برونو وشكراً للإدارة اللي تقدّم مصلحة النادي على العاطفة للأمانة قرار موفّق". وتابع قاسم: "وداعًا… كلمه صعبه مع اعز انسان شرف العالمي ولكن.. هذه سنة التغيير.. برونو قدم الكثير مع النصر.. لكن المغادرة صعبة راس برونو ستخلد حتما.. تويتر جمهور النصر السعودي. بأرشيف نادي النصر".
ص. ر الابداع
الأعضاء الذين تواجدوا خلال 24 ساعة: 1126 (3 عضو و 1123 زائر)
عضو • عضو فى انتظار التفعيل • اعضاء قاصرين • المراقبين • الإدارة • المشرفين • عضو محضور • الكــتاب • المشرف العام • مـشـرفـه • لجنة التغطيات
إحصائيات نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
المواضيع: 70, 755,
المشاركات: 693, 849,
الأعضاء: 32, 560,
الأعضاء النشطين: 26
نرحب بالعضو الجديد, شركة تنظيف مكيفات بالرياض