14- ثواب الأعمال: 64، ثواب من صلى الليل حديث 8. 15- بحار الأنوار: 150 87 باب 6، فضل صلاة الليل: حديث 26 ذيله. 16- البلد الأمين: 47 الدعاء بعد صلاة الليل في الهامش. 17- ثواب الأعمال: 64 ثواب صلاة الليل حديث 7. 18- علل الشرائع: 365 2، باب 87، حديث 1. 19- ثواب الأعمال: 66 ثواب من صلى صلاة الليل، حديث 10. 20- ثواب الأعمال: 64 من صلى صلاة الليل، حديث 5. 21- أجوبة الاستفتاءات، ج1، ص220 219. 22- السجدة: 16-17. 23- الكافي، ج3، ص488. الموقع
- كيفية صلاة الليل عند الشيعة
- صلاه الليل عند الشيعه
- فضل صلاة الليل الشيعة
- صلاة الليل عند الشيعة
- كيفية صلاة الليل عند الشيعة مكتوبة
- حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية للملكية الفكرية
- حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية الزراعية الفلسطينية
- حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية مدائن
كيفية صلاة الليل عند الشيعة
سنتعرف معاً اليوم في مقالنا متى ليالي القدر ٢٠٢٢ عند الشيعة، وهل تكون في نفس وقتنا أم لا، وها يؤمن المذهب الشيعي بصدق أجر وعظمة هذه الليلة المباركة، وهل تعد عقائدهم كعقائد أهل السنة وجماعاتهم، وما هي الصلاة التي كرست لهم في ليلة القدر المباركة، وهو ما سنتحدث عنه وبعد ذلك سيناقش المقال بعض الممارسات عند الشيعة وما هي فضائلها وكم عدد الركعات التي يجب أن يصلي لها تلك الليلة ونحو ذلك، تابعوا معنا خلال السطور القادمة لمعرفة المزيد. متى ليالي القدر ٢٠٢٢ عند الشيعة كان وقت صلاة ليلة القدر للشيعة، أو حتى لغير الشيعة من غروب الليل في العشر الأواخر من رمضان حتى طلوع الفجر، في ليلة منفردة من العشر الأواخر، وقد اتفق علماء أهل السنة والجماعة على سنة صلاة تلك الليلة، كما كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يجتهد في الليالي الفردية منذ بداية العشر ليالٍ. كيفية صلاة القدر عند الشيعة الأصل في صلاة السنة، أنه تجب الصلاة اثنتين اثنتين، فتحيي وتسلم في كل ركعتين، لتقرأ فيها ما شاء الله من القرآن، إلا أن الشيعة قد أخذوا صلاة لهم بخلاف صلاة رسولنا الكريم، مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشرحه لهم ولا أحداً من الصحابة رضوان الله عليهم، فهي كالتالي: اولا الغسل قبل أداء صلاة العشاء.
صلاه الليل عند الشيعه
يقول الصادق عليه السلام: "إن الرجل يذنب فيحرم صلاة الليل وإن العمل السيىء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم"(8). وفي حديث عن أمير المؤمنين عليه السلام لرجل شكى عن حرمانه صلاة الليل: "أنت رجل قد قيّدتك ذنوبك"(9). وفي حديث آخر: "إن الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل"(10). ومن الذنوب الموانع العجب، فإن الإنسان إذا قدر على التخلص من سائر الذنوب وبقيت له آفة العجب والرضا عن النفس فهي كافية للحؤول بينه وبين التوفيق للتهجد والقيام بالليل. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله تعالى: "إن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده ولذيذ وساده فيتهجدّ لي الليالي، فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظراً مني له وابقاءً عليه فينام حتى يصبح فيقرأه وهو ماقت لنفسه، زار عليها، ولو أخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله من ذلك العجب، فيصيّره العجب إلى الفتنة بأعماله، فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه بأعماله ورضاه عن نفسه عند حد التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إليّ"(11). د- فوائد صلاة الليل
هي مطردة الداء من الأجساد(12). ومصححة البدن(13). وإنها تبيّض الوجه وتحسّنه، وتحسّن الخلق، وتطيّب الريح، وتجلب الرزق وتدرّه، وتقضي الدين، وتذهب بالهمّ، وتجلو البصر(14).
فضل صلاة الليل الشيعة
ب- ثواب صلاة الليل
يتساءل الواحد منا أنه إذا كان لهذه النافلة درجة عالية من الأهمية في تربية الإنسان وعملية تهذيب النفس حيث أنها تساعده في برنامجه الساعي إلى الكمال، والانتهاء من التخبط يميناً وشمالاً والفرار من شرك الشيطان اللعين، فلا بد أن يكون ثوابها عظيماً ومتناسباً مع دورها المحوري فما هو ذلك الثواب يا ترى؟
والجواب: أنه غير مبيّن بتحديد معيّن وما ذلك إلا لعظمته. وفي هذا الشأن يقول مولانا الصادق عليه السلام: "ما من عمل حسن يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل، فإن الله لم يبيّن ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال: تتجافى جنوبهم عن المضاجع.. فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يكسبون"(7). ج- أسباب الحرمان من صلاة الليل
إن كثيرين يحبون أن ينالوا شرف قيام الليل وأداء هذه الناشئة المباركة ويتشوقون إلى ذلك، لكن سرعان ما تراهم لا يبادرون إلى ما أحبّوه، وظلّ هذا الحب في عالم النفس وحديثها دون أن يترجم بالفعل والخارج فكأن شيئاً حال بينهم وبين تحقيق مطلوبهم ولقاء محبوبهم فما هو ذلك الشيء الذي أوجد حاجزاً أو شكّل مانعاً؟
والجواب: أنه ليس أمراً واحداً وإنما جملة من الأمور لكنها تنتمي إلى أصل واحد يسمّى الذنب على اختلاف أنواعه وأشكاله.
صلاة الليل عند الشيعة
الليل فتهجد به نافلة لك " قال: صلاة الليل. 301 (16) مستدرك 188 - الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته، عن نيف وسبعين رجلا تقدم ذكر بعضهم، عن أبي محمد عليه السلام في حديث طويل، قالوا: فقام ابن الخليل القيسي، فقال: يا سيدنا الصلوات الخمس أوقاتها سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو منزلة في كتاب الله تعالى، فقال يرحمك الله ما استن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الا ما امره الله به، فاما أوقات الصلاة فهي عندنا أهل البيت، كما فرض الله على رسوله، وهي أحد وخمسون ركعة في ستة أوقات أبينها لكم في كتاب الله عز وجل في قوله:
" أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل " وطرفاه (1) صلاة الفجر وصلاة العصر و التزليف من الليل ما بين العشائين. وقوله عز وجل: " يا ايها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم و الذين لم يبلغوا الحلم ثلث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء " فبين صلاة الفجر وحد صلاة الظهر وبين صلاة العشاء الآخرة، لأنه لا يضع ثيابه للنوم الا بعدها. وقال الله تعالى: " يا ايها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " واجمع الناس على أن السعي هو إلى صلاة الظهر، ثم قال تعالى: " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " فأكد بيان الوقت وصلاة العشاء من أنها في غسق الليل، وهي سواده، فهذا أوقات الخمس الصلوات.
كيفية صلاة الليل عند الشيعة مكتوبة
[2]
أنظر أيضا صحة حديث آيات ليلة القدر
ما المستحب فعله ليلة القدر؟
يستحب للمسلم أن يقوم بعدة عبادات وطاعة ليلة القدر ، وعلى وجه الخصوص: [3]
الاحتفال بليلة القدر ، والعصي ، لكل من قضى ليلة القدر بإيمان ورجاء بالثواب ، والله تعالى يغفر ذنوبه السابقة ، والعديد من الأحاديث النبوية تدعو لأداء ليلة القدر بثواب عظيم وعظيم. أجر على من يصنعها ربه. الصلاة ، فيستحب أن تكثر الصلاة ليلة القدر ، وأفضل دعاء أن نقول: اللهم اغفر لك ، تحب المغفرة فاغفر لي. أن النبي – صلى الله عليه وسلم – علم السيدة عائشة – رضي الله عنها – عندما سألته عن الدعاء من أجل مصير الليل. تلاوات كثيرة من القرآن الكريم وذكرى الله تعالى وغيرها من العبادات والطاعة ، ولا يلزم المسلم بختم القرآن الكريم الليلة ، ولكن إذا استطاع فعل ذلك فلديه أجر عظيم من ربه ، وصلاة الليل ، يصلي الأمر أزواج ، ثم يختمه المسلم بالخيط. وصلى عليه الفخاري أحد عشر ركعة ولكن هذا لا يعني أنه لا يمكنك زيادة هذا العدد. أنظر أيضا: آيات ليلة القدر الصحيحة ، مأخوذة من سنة النبي
هل يرى المسلم ليلة قوة؟
يستطيع الله سبحانه وتعالى أن يميز بعض عباده بإخبارهم عن علامات ليلة القدر حتى يشعر الإنسان في تلك الليلة برؤية يراها في المنام أو تغير يشعر به ويرى في بعض ظواهر الحياة.
عضو برونزي
رقم العضوية: 21732
الإنتساب: Aug 2008
المشاركات: 300
بمعدل: 0.
أما إذا تبين أن هذه الأجهزة التناسلية طبيعية فإنه لا يجوز الإقدام على عملية التغيير، كما في الفتوى رقم 22659
وبناء على ذلك فلا يجوز الزواج بهذا الشخص لأنه لم يتحول بهذه العملية إلى رجل بل ما يزال أنثى كما خلقه الله بدليل عدم وجود أعضاء الذكورة لديه
وأما بشأن استعمال الأعضاء الصناعية في عملية الجماع فتقدم عدم جواز ذلك وسبق في الفتوى رقم: 138003. وأما بشأن حكم زراعة الأعضاء فسبق لنا فتوى برقم 1500 فيها تفصيل أحكام زراعة الأعضاء فيرجى الاطلاع عليها
والله أعلم
حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية للملكية الفكرية
السؤال:
الفتوى رقم(20840)
ينتشر في أسواقنا بعض عينات الزينة التي تستخدمها النساء، مثل: الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، وذلك في اللبس ووضعها على الأصابع، ورموش العين وعدسات العين لتغير لون العين. ولكثرة التساؤلات عنها وانتشارها في أوساط النساء، عليه آمل من فضيلتكم عرضها على سماحة الوالد لتوجيهنا بما يراه سماحته حفظه الله، والله يتولاكم بتوفيقه. الجواب:
لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها -أيضا- من الغش والخداع وتغيير خلق الله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/133- 134)
بكر أبو زيد... حكم استخدام الاعضاء الصناعيه بين الزوجين. عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.... الرئيس
حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية الزراعية الفلسطينية
السؤال:
الفتوى رقم(18642)
قدر الله علي حادث أدى إلى قطع الكف وجزء من الساعد من اليد اليسرى والحمد لله على ذلك. وبقي جزء من الساعد الأيسر من المرفق، ومشكلتي يا فضيلة الشيخ: أنه قد تم وضع يد صناعية تغطي الجزء المبتور إلى أعلى المرفق، وحيث إن طبيعة عملي كطبيب تستلزم وجودي خارج المنزل فترة طويلة تقرب من عشر ساعات، علما بأنني أؤدي صلاتي الظهر والعصر بالمستشفى، وفي أثناء الوضوء أجد مشقة شديدة في خلع اليد الصناعية وما عليها من ملابس، حيث إن اليد متصلة بأربطة تحت الملابس، وفي الجزء الأيمن من الجسم. حكم مص الأعضاء التناسلية بين الزوجين - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذا أفيدونا جزاكم الله خيرًا. هل يجوز لي أن أمسح على اليد الصناعية بدلا من غسل الجزء المتبقي من اليد مع المرفق، ولكنه داخل في اليد الصناعية، وذلك للمشقة الحاملة من خلع اليد أم لا يجوز؟
الجواب:
إذا بقي شيء من محل فرض الوضوء من الجزء المقطوع وجب غسله، ولا يجزئ في هذا المسح على العضو الصناعي، وإن غطى كامل اليد، بل يجب خلعه عند إرادة الوضوء أو الغسل، لكن إن شق عليك خلعه عند إرادة الوضوء مشقة كبيرة، جاز لك المسح عليه كما يمسح على الجبيرة، وعليك في هذا الصبر والاحتساب. جبر الله مصيبتك وأعظم أجرك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية مدائن
وهل تعتبر التي تضعها من الواصلات ، جزاكم الله خيراً ونفع بكم الإسلام والمسلمين؟؟؟ فأجاب: ( الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها. ذكر ألفاظ حسّاسة بين الزوجين في الفراش - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم) ——————– سئل الشيخ محمد بن صالح المنجد – حفظه الله – السؤال التالي:
هل يجوز للمرأة أن تستعمل الرموش الصناعية ؟؟؟
فأجاب: ( الحمد لله ،،، يحرم على المرأة تركيب الرموش الصناعية ، لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله. روى البخاري ومسلم (2122) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية: تمزق) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. روى البخاري (5205) ومسلم (2123) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا (أي سقط) فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
تاريخ النشر: الإثنين 8 ربيع الآخر 1426 هـ - 16-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62135
10889
0
293
السؤال
هل يجوز موافقة الطبيب طوعا أن يصور بعض الأجزاء التناسلية في الجسم لأغراض علمية وتعليمية دون ذكر لا من بعيد ولا من قريب أية إشارة إلى هوية المتطوع؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن على المسلم أن يستر عورته ولا يكشفها إلا لضرورة أو حاجة... امتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول: احفظ عورتك إلا من زوجتك... رواه الترمذي. وكشف العورة وتصويرها هنا لا يدخل في الضرورة ولا الحاجة... وإن كان الواجب الكفائي والمصلحة العامة لتعليم الطب تقتضي إجراء التجارب في مثل هذه الحالة... حكم استخدام الاعضاؤ التناسلية الصناعية الزراعية الفلسطينية. فإنه بالإمكان الاكتفاء بأجسام الحيوانات وتصوير أعضائها التناسلية، كما يمكن تحقيق ذلك الغرض برسم تفصيلي لما تدعو له الحاجة من ذلك فقط، ولبيان حكم تشريح جسم الإنسان والحيوان لأغراض طبية نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 39997 ، والفتوى رقم: 6777. ولهذا فلا ضرورة ولا حاجة هنا تدعو أن يكشف المسلم عن عورته فضلا أن يسمح بتصويرها. والله أعلم.