اعتلال عضلة القلب ، قد تؤدي بعض الأضرار الناتجة من ارتفاع ضغط الدم، أو مرض صمام القلب، أو أسباب أخرى إلى اعتلال عضلة القلب وزيادة سماكتها، التي قد تجعل الشخص أكثر عرضة للإصابة بسكتة قلبية مفاجئة، خاصة إذا كان يعاني من قصور في القلب أيضًا. السكتة القلبية واعراضها واسباب الاصابة بالسكتة القلبية - قلبك. أدوية القلب ، إذ إن تناول بعض أدوية القلب يؤدي إلى حدوث اضطرابات في ضربات القلب في ظل ظروف معينة، مما قد يسبب السكتة القلبية المفاجئة، كما قد تسبب التغييرات الكبيرة في مستويات البوتاسيوم والمغنيسيوم في الدم جرّاء استخدام مدرات البول -مثلًا- عدم انتظام ضربات القلب، مما يشكل خطرًا للإصابة بالسكتة القلبية، وعلى الرغم من غرابة ذلك إلا أنَّ الأدوية المُستخدمة لعلاج اضطرابات النظم القلبية قد تُسبِّب أحيانًا عدم انتظام ضربات القلب البطيني حتى عند استخدامها بالجرعات الاعتيادية العلاجية. اضطرابات النظام الكهربائي للقلب ، قد تسبب بعض المشاكل في النبضات الكهربائية؛ مثل: متلازمة وولف باركنسون وايت، ومتلازمة كيو تي الطويلة، توقفًا مفاجئًا في القلب لدى الأطفال والشباب. تشوّهات الأوعية الدموية ، التي تحدث في حالات نادرة، إذ تسبب العيوب الخلقية في الأوعية الدموية، خاصة في الشريان التاجي والشريان الأورطي حدوث السكتة القلبية، ويشكّل الأدرينالين الذي يُطلَق خلال ممارسة نشاط بدني شديد حافزًا لحدوث السكتة المفاجئة عند وجود هذه العيوب.
- سبب السكتة القلبية التنفسية
- الدرر السنية
- شرح حديث: يا عبادي لو أن أولكم وآخركم
- إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث الرابع والعشرون قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا- الجزء رقم1
سبب السكتة القلبية التنفسية
تضخُم القلب:
عادةً ما يكون حجم القلب الطبيعي بحجم قبضة يد الشخص وتوجد بعض الحالات التي يتضخم فيها حجم القلب نتيجة عيب خلقي، بالتالي يتأثر تنظيم نبضات القلب وتزداد احتمالية الإصابة بـ السكتة القلبية. مشاكل صمامات القلب:
تضعف عضلة القلب ويتأثر أدائها الوظيفي بسبب مشاكل صمامات القلب -عندما لا تُغلق أو تفتح في التوقيت الصحيح- مما يؤدي إلى احتباس الدم داخل الغرف القلبية، أو عدم امتلائها بالكامل، وبالتالي يختل نظام نبضات القلب، وقد يتوقف القلب عن العمل تمامًا. 3- عوامل خارجية
بالإضافة إلى أمراض الشرايين وتضخم القلب ومشاكل صماماته، هناك عدة عوامل لا يُمكن إغفال دورها في رفع معدلات الإصابة بالسكتة القلبية، تشمل تلك العوامل:
التدخين. ارتفاع ضغط الدم. السمنة المفرطة وارتفاع نسب الكوليسترول الضار. وجود تاريخ عائلي للإصابة بأمراض القلب. سبب السكتة القلبية التنفسية. التعرّض لنوبة قلبية سابقًا. التقدم في العمر (خاصةً الرجال الذين تتجاوز أعمارهم 45 عامًا أو النساء اللاتي تتجاوز أعمارهن 55 عامًا) وتُشير الإحصائيات إلى أن الرجال هم الأكثر عرضةً للإصابة بالسكتات القلبية. إدمان المخدرات. انخفاض نسبة عنصري البوتاسيوم والمغنيسيوم في الدم.
5- سبب وراثي خاص بالجينات التي يحملها الآباء قد يكون الآباء مصابون من قبل وراثياً باضطرابات في النظم القلبية الشريان التاجي هو ترسب اللويحات (هي مادة تشبه الشمع) على جدرانها الداخلية فينقل الآباء ذلك المرض إلى أبنائهم بالوراثة، هناك سببا آخر وهو تناول العقاقير المخدرة والكحوليات يؤدي إلى الاصابة بالسكتة القلبية. أعراض السكتة القلبية من الأعراض الأكثر انتشاراً هي الإحساس بألم في الصدر جهة اليسار ولكن هناك أعراض أخرى تؤكد اصابة المريض بالسكتة القلبية، وليس شرطاً وجود الألم في كبار السن مثلاً في سن السبعينات لا يشعرون بتلك الآلآم وكذلك الأشخاص المصابون بـ diabetes وأيضاً المصابون بـ stroke، ومن تلك الأعراض: ألم مستمر لا يختفي بتناول العقاقير أو الاستراحة، ويصاحبه آلام في الظهر والكتف من الخلف وكذلك الفكين. ألم في المعدة بنفس شدة الألم الناتج عن اضطرابات الجهاز الهضمي. ارتفاع معدل دقات القلب تتسارع بشكل مخيف يهز الجسم بصورة ملحوظة. الافراط في إفراز الغدد العرقية العرق بشكل غير متوقع. تلون الشفتين والأطراف باللون الأزرق. ما هي اسباب السكته القلبيه للشباب - موقع محتويات. كثرة الشعور بالغثيان والقيء. الإصابة بالدوار وفقدان الوعي. ثقل في منطقة الصدر.
,
حديث "كلكم ضال إلا من هديته"
في أي باب أجد الحديث القدسي الذي ذكر فيه كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم
betel3z1531630769867 الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث الذي سألت عنه أخرجه الإمام مسلم في كتاب البر والصلة والآداب تحت باب تحريم الظلم. والحديث من رواية أبي ذر رضي الله عنه، وفيه: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم.... الحديث. الدرر السنية. ورواه أحمد في مسند أبي ذر والترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع
والله أعلم..
اسلام ويب
(betel3z(616
p]de ";g;l qhg Ygh lk i]dji" lk dp]e Ygh i]dji",
# 2
رد: حديث "كلكم ضال إلا من هديته"
تسلمى ياحبيبتى ويسلم مجهودك
وجزاكى الله كل خير(betel3z(8,
# 3
بارك الله فيكي حبيبتي
ممتااااااااااااز(betel3z(7,
# 4
بارك الله فيكي
ممتااااز
الدرر السنية
السؤال:
كيف نجمع بين قوله جل وعلا في الحديث: كلكم ضال إلا من هديته وبين قوله في الحديث الآخر: إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشيطان ؟
الجواب:
هذا على بابه، وهذا على بابه، أصلهم حنفاء، لكن بعد البلوغ الكِبَر كلهم ضال إلا من هداه الله. الأصل على الفطرة فإذا بَلَغُوا فهم على الضلال إلا من هداه، إلا من لزم الحق ووفقه الله لقبول الحق. فتاوى ذات صلة
شرح حديث: يا عبادي لو أن أولكم وآخركم
الحديث الرابع والعشرون قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
[ ص: 32] الحديث الرابع والعشرون.
إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث الرابع والعشرون قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا- الجزء رقم1
ثمَّ قال سُبحانه: «يا عبادي، إنَّكم تُخطِئون» أي: تُذنِبونَ «بِاللَّيلِ والنَّهارِ وأنا أغفرُ الذُّنوبَ جميعًا» فهو الغفورُ الَّذي يَمْحو ذُنوبَ التَّائبينَ «فَاستغْفِروني» أي: اطْلُبوا مِنِّي المغفرةَ أَغْفِر لكم» ذنوبكم «يا عِبادِي، إنَّكم لَن تبلُغوا ضُرِّي فَتَضرُّوني ولَن تَبلغوا نَفْعِي فَتَنفَعُوني» وهذا يعني: أنَّ العبادَ لا يَقدِرونَ أنْ يُوصِّلُوا إلى اللهِ نَفعًا ولا ضُرًّا؛ فإنَّ اللهَ تعالَى في نفْسِه غنِيٌّ حميدٌ لا حاجةَ له بِطاعاتِ العبادِ ولا يعودُ نفعُها إليه، وإنَّما هم يَنتفعونَ بها ولا يَتضرَّرُ بِمعاصِيهم، وإنَّما هم يَتضرَّرونَ بها. «يا عِبادي لو أنَّ أوَّلَكم» مِنَ الموجودِينَ «وآخِرَكم» مِمَّنْ سَيُوجدُ، وَقِيل: مِنَ الأمواتِ والأحياءِ، والمرادُ جميعُكم، «وإِنْسكم وجِنكم كانوا على أَتقَى قَلْبِ رجلٍ منكم» أي: لو اجتَمَعْتُم على عِبادتي، «ما زاد ذلك في مُلْكي شيئًا» وهو بيانُ أنَّ اللهَ سُبحانه لا يَحتاجُ إلى شَيءٍ مِن عِبادةِ العِبادِ، بلْ هُم الَّذين يَحتاجُون إليه، «يا عِبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجنَّكم كانوا على أَفْجَرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ منكم» فاجتَمَعْتُم كلُّكم على عِصياني ما ضَرَرْتُموني، و«ما نَقصَ ذلك»؛ فإنَّه لا تَزيدُه طاعةُ المطيعِ، ولا تَنقُصُه مَعاصي العاصي، فهو سُبحانه غَنيٌّ عن عِبادِه.
أظلمَت عليَّ دنياي
أصبحتُ لا أرى إلا السواد
أهو سوادُ السماءِ أم هو غِشَاء! غِشَاءٌ على عينيَّ أم جَفَاء! أَهو جَفَاء! جَفَاءٌ عنكَ يا الله
ألا من مَخرجٍ من هذا الضَّياع! لجأتُ إليك يا الله
أتيتك وانهمرت دموعي من عينيّ
عجِزتُ يا الله! أيأسٌ هذا أم بلاء! أبلاءٌ هذا أم عقاب! أهيَ مجردُ أوهام! ليست بأوهام،
بل اشتياقٌ لك يا الله! نظرتُ إلى سمائِكَ بعينين دامعتين! أتوسل مغفِرَتك يا الله! أتوسل محبَّتك يا الله! ولو بلَغت ذنوبي عَنَانَ السَّماء
أيوجد من أرحمُ عليَّ منك يا الله! إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث الرابع والعشرون قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا- الجزء رقم1. أتوسل رحمتك يا الله! وجدته يسألني سؤالاً..
ذلك الصوت الذي في داخلي سُكناه
ألا تخجلُ يا هذا من هذا النُّواح
لامسَ داخلي هذا السؤال
فمن ذا الذي يتحملُ شكواك دون شقاء
يا لِعظمتك يا الله! لستُ خَجِلاً من شكواي
فليس لي سواكَ يا الله! بل خَجِلٌ من عِصيانك يا الله! خَجِلٌ من آثامي يا الله! أتوسلُ عفوكَ يا الله! روى عنك نبيكَ المختار
أيَا عبادي، كُلكم ضالٌ إلا من هديتُه
اسْتَهدَيتُك فاهدني يا الله! طالبة في جامعة قطر
يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ" [1]. لغة الحديث:
الكلمة
معناها
حرمت الظلم على نفسي
فاستهدوني
استكسوني
واستغفروني
صعيد واحد
المخيط
عار
أي لا يقع مني الظلم تعاليت وتقدست مع قدرتي على الظلم. أي اطلبوا مني الهداية. أي اطلبوا مني الكساء. أي اطلبوا مني المغفرة فالألف والسين والتاء في الغالب كلها تـأتي بمعنى الطلب. أي أرض واحدة. الإبرة. أي مفتقر للباس. فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث دليل على عظم جرم الظلم. (إني حرمت الظلم على نفسي) وذلك لكمال عدله.