ايس كريم لذيذ بالفراولة
الآيس كريم بالمكسرات
المكونات
كوبانِ من الحليب البودرة. كوبانِ من الحليب السائل. علبتانِ من الكريمة الجاهزة. نكهاتٌ طبيعيّة حسب الرغبة. سكر. بيض. مكسراتٌ للتزيين. طريقة التحضير
اخلطي الكريمة مع الحليب جيداً، ثم قومي باضافة الشوكولاته والبيض للخليط وابدأي بخلط المكونات معاً ثم اضيفي السكر والمكسرات واخلطيهم من جديد، ضعي هذا الخليط في الفريزر حتي يتجمد. ضعي القليل من البسكويت المفتت في كؤوس التقديم ثم اضيفي فوقه الايس كريم باستخدام ملعقة. طريقة عمل عصير كوكتيل بالمكسرات و الايس كريم بالصور. الآيس كريم بالفانيلا
كوبٌ من السكر. نِصف ملعقةٍ صغيرةٍ من الملح. كوبانِ من اللبن. صفار ستِ بيضات. فانيلا. أربعةُ أكوابٍ من كريم الشانتيه. اخلطي السكر والفانيلا واللبن وصفار البيض معاً في وعاء غير لاصق وضعيهم علي نار هادئة، وابدأي بتحريك الخليط حتي تظهر لديك فقاقيع، ارفعي الخليط عن النار وضعيه جانياً حتي يبرد تماماً. قومي باضافة كريم الشانتيه واخلطيها مع المكوّنات السابقة جيداً باستخدام المضرب الكهربائي،ثم ضعي المَزيج في الفريزر لمدةٍ لا تقل عن 24 ساعةٍ ليكون جاهز للتقديم. طريقة عمل ايس كريم
آيس كريم الشيكولاتة
باكيت ونصف من الدريم ويب.
آيس كريم بالمكسرات
موز مفرزه • لوز • فستق • جوز • زبده فستق (اختياري)
miriam
كيوي • جوز • كريمه خفق
ام مروة
فواكه فرش منوعه • عصير مانقا من تانج مليانه • ماء • مكسرات محمصه او تتبيله الافطار من مطبخ عبير • ايس كريم الفانيلا
شيف عبير للطبخ المنزلي/chef abeer for home cooking
كريم شانتيه • حليب بارد • كريمة خفق • بلح • هيل ناعم • للزينة • مكسرات مجروشه. شكليت. كرمل
Hayat.
طريقة عمل عصير كوكتيل بالمكسرات و الايس كريم بالصور
- ضعي الآيس كريم حسب رغبتك في القالب لكن يفضل أن يكون آيس كريم فانيليا ، وضعي الحشو فول السوداني غير مملح وشيكولاتة مبشورة وتوفي سائل أو كراميل كما مبين في الصورة. ايس كريم بالمكسرات والفانيلا والشوكولاته في المنزل بطريقة سهلة وسريعة. وكرري العملية مرة أخري ثم ضعي طبقة آيس كريم بدون فقط في النهاية. ثم ادخليها الفريزر إلى اليوم الثاني حتى يتكثف الخليط وهنا ينزع القالب بهدوء ، ثم تزين حسب الرغبة. [justify][img][/img] آيس كريم بالمكسرات صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات اسامة حمدان الرقب:: منتدى اسامة حمدان الرقب:: المطبخ العربي انتقل الى:
ايس كريم بالمكسرات والفانيلا والشوكولاته في المنزل بطريقة سهلة وسريعة
•. ™ ®_© صَقِيقَاتِيْ مَ ـارْكَةْ مَا تْلَاقُونَ مِ ـثْلِهُمْ ®_© ™
07-12-2010, 10:46 PM
#6
يعطيك العافيه
تسلم يمناك سارونه
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 02-06-2013, 06:51 PM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 08-22-2010, 04:18 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 07-12-2010, 10:45 PM
آخر مشاركة: 06-15-2010, 06:57 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 05-27-2010, 01:17 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قال مجاهد: قرأت على ابن عباس ، فأمرني به ، وأخبرني به عن أبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يكبر في قراءة الباقين; لأنها ذريعة إلى الزيادة في القرآن. قلت: القرآن ثبت نقلا متواترا سوره وآياته وحروفه لا زيادة فيه ولا نقصان فالتكبير على هذا ليس بقرآن. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر - الجزء رقم16. فإذا كان بسم الله الرحمن الرحيم المكتوب في المصحف بخط المصحف ليس بقرآن ، فكيف بالتكبير الذي هو ليس بمكتوب. أما أنه ثبت سنة بنقل الآحاد ، فاستحبه ابن كثير ، لا أنه أوجبه فخطأ من تركه. ذكر الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في كتاب ( المستدرك) له على البخاري ومسلم: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد ، المقرئ الإمام بمكة ، في المسجد الحرام ، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، فلما بلغت والضحى قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم ، فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال: كبر حتى تختم. وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك ، وأخبره أبي بن كعب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره بذلك.
إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن - Youtube
الجواب: نص الحديث: رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن اليتيم إذا بكى اهتز عرش الرحمن لبكائه فيقول الله عز وجل لملائكته من أبكى عبدي وأنا قبضت أباه وواريته في التراب فيقولون ربنا لا علم لنا فيقول الرب تعالى اشهدوا لمن أرضاه أرضيه يوم القيامة). ولكنه منتشر عبر شبكة الإنترنت باللفظ المذكور في السؤال. أنقل كلام أهل العلم فيه حيث قالوا:
هذا الحديث رواه ابن عدي مختصراً في الكامل في الضعفاء (2/721) ، والمعافى بن زكريا في الجليس الصالح والأنيس الناصح في المجلس الثالث والأربعون ، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/299) من طريق عمرو بن سفيان القطعي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكره. هذا حديث منكرٌ جداً مسلسل بالعلل:
1- الانقطاع: سعيد بن المسيب لم يثبت له السماع من عمر رضي الله عنه. 2- علي بن زيد بن جدعان: ضعيف مختلط. 3- الحسن بن أبي جعفر: ضعيف منكر الحديث. صحة حديث إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }. 4- عمرو بن سفيان القطعي: مجهول الحال. ولذلك نص أهل العلم على ضعف هذا الحديث ونكارته:
1- قال الإمام ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" بعد روايته للحديث:( وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق)ا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر - الجزء رقم16
انظر ترجمته في " تهذيب التهذيب " (2/260)
2- علي بن زيد بن جدعان: ضعفه النقاد ، حتى قال فيه ابن حبان: يهم ويخطىء فكثر
ذلك منه فاستحق الترك.
صحة حديث إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
أما لتساؤلي من إجابة! 2007-11-14, 04:47 PM #3 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! جاء في روضة المحبين أن إسناده ضعيف
وله شاهد من حديث انس مرفوعا قال عنه الخطيب:منكراجدا لم أكتبه إلا بهذا الاسناد ورجاله ثقات الا موسى وهو مجهول وحديثه عندنا غير مقبول. اللآلئ المصنوعة:ج2ص:71
2007-11-14, 05:20 PM #4 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن - YouTube. فتوى العلامة ابن جبرين حفظه الله
هل من قهر اليتيم، تأديبه وضربه لما في ذلك مصلحته ؟
الجواب: قال الله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ والمراد لا تذله ولا تضره وتضيق عليه وتنهره وتزجره زجرا يتأثر به نفسيا، ولا يدخل في ذلك تأديبه وتعليمه سيما إذا احتاج إلى ضرب وتهديد وتخويف كما يفعل حاضنه مع أولاده، فإن ذلك من مصلحتهم. 2007-11-16, 01:04 AM #5 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! جزاكم الله خير وأجزل لكم المثوبة والأجر
2007-11-16, 06:43 AM #6 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع! إن اليتيم إذا بكى ؛ اهتز عرش الرحمن لبكائه ، فيقول الله عز وجل لملائكته: من أبكى عبدي ؛ وأنا قبضت أباه وواريته في التراب ؟!
2007-11-14, 01:56 AM #1 ما درجة هذا الحديث: "إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن.. "؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
أقرأ كثيرا في فضل تربية اليتيم والوعيد الشديد من الإساءة لليتيم ،قرأت في تفسير قوله تعالى: ( فأما اليتيم فلا تقهر) كثيرا ولم أجد ضالتي! وقرأت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول اللّه تعالى لملائكته:يا ملائكتي، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب،فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم، فيقول اللّه تعالى لملائكته: يا ملائكتي، اشهدوا أن من أسكته وأرضاه؟ أنا أرضيه يوم القيامة)! بداية ، مامدى صحة هذا الحديث ؟
ثانيا ماهي حدودي في تربية اليتيم من الناحية الشرعية. فعند التربية لابد من الحزم في بعض الأمور ، مما يترتب عليه قهر اليتيم ، فأشعر بتأنيب ضمير أخشى أني أكون قد أسأت لليتيم إذا مانهرته..
أحتاج إلى الإجابة من ناحية شرعية ، لا من ناحية تربوية فأنا باحثة تربوية ، ولكني أريد معرفة الحدود الشرعية في تربية اليتيم! أرجو التفاعل مع موضوعي فأنا والله في أمس الحاجة لمعرفة هذه الأمور
وفقك الله و جزاكم الله خير الجزاء
2007-11-14, 03:37 PM #2 رد: ما درجة صحة هذا الحديث؟ وأحتاج لإجابة شافية في موضوع!