تقوم أغلب نجمات العالم العربي بعد الشهرة، بتعديلات و عمليات تجميلية بهدف إرضاء الجمهور، الذي يتابع خطواتهنّ لحظة بلحظة بما فيها جمالهنّ واناقتهن، فالنجمة الجميلة المتألقة التي تحظى بملامح متناسقة، وقوام جميل، ومظهر جذاب، يظل عالقًا في ذهن الجمهور لفترات طويلة، ويدور الحديث عليها طوال الوقت، على عكس النجمات اللاتي لا يتمتّعن بقدر كبير من الجمال. وتُعتبر الشهرة والنجومية والرغبة في الظهور بشكل جذاب، عوامل دفعت النجمات إلى إجراء الكثير من عمليات التجميل، للحصول على الشكل المثالي الذي يحلمن به. فأصبح لنجماتنا ملامح جديدة وشكل مختلف تمامًا مقارنة بصورهنّ قبل عمليات التجميل، بخاصّة النجمات اللاتي خضعن لعدد كبير من عمليات التجميل، وأصبح الجمهور مدركًا تمامًا أنّ جميعهنّ خضعنَ لهذا النوع من العمليات، كما أصبح قادرًا على التفرقة بين الجمال الطبيعي والجمال المكتسب من عمليات التجميل. إليكنّ هؤلاء النجمات العرب قبل وبعد التجميل، لاحظن ما الفارق الذي أجرته عمليات التجميل في كل واحدة:
الممثلة السورية شكران مرتجى خضعت لعملية تصغير أنف، وتكبير شفاه، وشدّ الخدين، ورفع الحاجبين، ما جعلها نجمة مختلفة الملامح عن بداياتها.
بالصور: شكران مرتجى مستاءة من الاتهامات بإجرائها عمليات تجميل.. وترد للمرة الاخيرة
شكران مرتجى قبل وبعد شكران مرتجى من جهةٍ أخرى، و منذ ظهورها الأول عام 1993 في مسلسل "عيلة خمس نجوم" لفتت الممثلة شكران مرتجى الأنظار إليها بموهبتها الكبيرة وبدأت تنال إعجاب الجمهور. 4 سنوات كانت شكران تصعد سلم النجاح خطوة تلوى الأخرى حتى عام 1997 حين شاركت في مسلسل "يوميات جميل وهناء" مع أيمن زيدان و نورمان اسعد وأصبحت شعبيتها أكبر. شكران قدّمت من بعدها العديد من الأدوار التي طبعت في ذاكرة الجمهور وكان لافتاً ميف تستطيع التنقل بين شخصية و أخرى حتى تكاد تنسى أنها قدّمت دور "طرفة" في مسلسل "دنيا" عندما تشاهدها بشخصية "فوزية" في "باب الحارة"، لهذا الحدّ هي قادرة هلى تغيير جلدها. إقرأ أيضًا: شكران مرتجى تتلقى عرض زواج من "رجل ضبابي"…وردّها مفاجئ! صحيح أنّ المنتجين حصروا الأدوار التي تُعرض على شكران بناحية معينة، لكنّ موهبتها الكبيرة لم تُخفَ على الجمهور الذي أنصفها دائماً واعتبرها واحدة من ألمع النجمات في الوطن العربي و ليس فقط في سوريا. شكران لم تكن مؤثرة في أدوارها التمثيلية فقط،بل في شخصيتها الفريدة من نوعها التي تسعى دائماً لنشر الحب والإيجابية حتى ولو كانت في اصعب الظروف. نجومية شكران لم تأتِ من فراغ فهي لديها كم كبير من التصالح مع الذات يظهر في تعاملها مع زملائها الفنانين و تكاد خلافاتها تكون معدومة إضافة إلى أنّها تتواصل مع محبيها بنفسها بطريقة مليئة بالحب وبعيدة عن التكلّف.
شكران مرتجى: إليسا شجعتني لأكتب كفى للتنمر
نالت أولى أدوار البطولة بعد 25 عاماً واشتهرت بدور أمل وطرفة العبد.. مسيرة الفنانة "شكران مرتجى" وحقيقة الحـ. ـادث الذي تعرضت له
ديلي سيريا – فريق التحرير
شكران مرتجى, ممثلة فلسطينية شهيرة, وحصلت على الجنسية السورية عقب زواجها من الممثل السوري علاء قاسم. تخرجت الفنانة شكران مرتجى من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1993, وضمت دفعة تخرجها "باسم ياخور, فرح بسيسو" وغيرهم. بدأت شكران مرتجى مسيرتها من الأدوار الكوميدية, رغم تفضيلها للأدوار التراجيدية. وقوبلت أدوار شكران مرتجى الكوميدية بقبول كبير من قبل المتابعين نتيجة خفة ظلها وقدرتها على أدواء الأدوار. وقد اجتهدت مرتجى خلال مسيرتها وكافحت طويلاً حتى نالت شهرتها ووصلت للمكانة التي اعتلتها اليوم. وبعد مسيرة حافلة امتدت إلى 25 عاماً نالت مرتجى أول بطولة مطلقة في مسلسل "وردة شامية" عام 2017. نشأة شكران مرتجى وبدايتها الفنية:
ولدت الفنانة شكران مرتجى في مدينة الطائف السعودية يوم 12 كانون الأول عام 1970, من أب فلسطيني من غزة وأم سورية. وعاشت مرتجى رفقة عائلتها عدة سنوات في السعودية قبل الانتقال إلى سوريا والاستقرار بمنطقة الزبداني بريف دمشق. وعقب نيلها الشهادة الثانوية, التحقت شكران مرتجى بالمعهد العالي للفنون المسرحية وتخرجت منه عام 1993.
تعيش الممثلة السورية شكران_مرتجى أصعب أيام حياتها بعدما أصبحت يتيمة عقب وفاة والدتها قبل بداية شهر رمضان وقبلها بسنوات والدها.
تاريخ النشر: 01/01/2009
الناشر: مكتبة العبيكان
النوع: ورقي غلاف فني
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: يتناول الكتاب بأجزائه الأربعة؛ أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وقد زخِر الكتاب بالقواعد والفوائد الأصولية، والمسائل والفروع الفقهية واللغوية والبلاغية والمنطقية. ومادته العلمية غزيرة جداً، إذ أن مؤلفه استفاد بما اطلع عليه من كتب هذا الفن، وقد نقل عن كثير منها. وقد اندمج المتن بالشرح لأن... أصحاب المتن هو صاحب الشرح لا غيره. تحميل كتاب شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير ل محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار pdf. وقد عمل المحققان كل عرض نص الكتاب مصححاً مقوماً مقابلاً على نسخ اعتمداها وعملا على تخريج الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والشواهد الشعرية. وخرّجا النصوص التي نقلها المؤلف عن غيره إلى غير ما هنالك من أعمال التحقيق التي جهدا على العمل عليها ليأتي هذا الكتاب بحلة واضحة جديدة ذات منهج علمي معاصر. إقرأ المزيد
شرح الكوكب المنير
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
شرح الكوكب المنير Pdf
قال الشعراني: "صحبته أربعين سنة، فما رأيت عليه ما يشينه في دينه، بل نشأ في عفة وصيانة وعلم وأدب وديانة، وما رأيت أحداً أحلى منطقاً منه، ولا أكثر أدباً مع جليسه منه، حتى يودّ أنه لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً". وبالجملة، فلم يكن هناك من يضاهيه في زمانه في مذهبه، ولا من يماثله في منصبه، وهو الإمام البارع في الفقه الحنبلي وأصوله، وصاحب اليد الطولى والباع الكبير في تحرير الفتاوى وتهذيب الأحكام، وقد ظل مكبّاً على العلم، ينهل من معينه، ويدرس ويصنف ويفتي مذهب الإمام أحمد ويحرره إلى أن أتاه المرض الأخير الذي وافته المنية فيه، وذلك عصْر يوم الجمعة الثامن عشر من صفر سنة ٩٧٢هـ، فصلى عليه ولده موفق الدين بالجامع الأزهر، ودفنه بقرافة المجاورين.
كتاب شرح الكوكب المنير
انظر تحقيق المسألة وأقوال العلماء فيها مفصلة مع الأدلة والمناقشة في "نهاية السول ٢/٥٥، التبصرة ص٥٣، اللمع ص٨، ٩، المحصول? ١ ق٢/١٨٩، جمع الجوامع ١/٣٨١، المعتمد ١/١٢٠، ١٢٩، الإحكام للآمدي ١/١٦٥، المستصفى ٢/٩، فواتح الرحموت ١/٣٨٧ وما بعدها، مختصر ابن الحاجب ٢/٨٣، البرهان ١/٢٣٢، الإحكام لابن حزم ١/٢٩٤ وما بعدها، شرح تنقيح الفصول ص١٢٩، المسودة ص٢٤، ٢٥، مختصر البعلي ص ١٠١، المنخول ص ١١١، تيسير التحرير ٢/٣٥٦ وما بعدها، القواعد والفوائد الأصولية ص١٧٩، ١٨٠، العدة ١/٢٨٢، مختصر الطوفي ص٨٩، التمهيد ص٨٠، الروضة ٢/٢٠٢، أصول السرخسي ١/٢٨، إرشاد الفحول ص٩٩، أثر الاختلاف في القواعد الأصولية ص٣٢١ وما بعدها، تفسير النصوص ٢/٣٤٥ وما بعدها". ٤ تعددت الأقوال في مسألة الأمر للفور أو للتراخي أو لمجرد الطلب والامتثال أو الوقف أو غير ذلك، ولكل قولٍ دليله. شرح الكوكب المنير pdf. "انظر: جمع الجوامع ١/٣٨٢، البرهان للجويني ١/٢٣٢، ٢٤٦، كشف الأسرار ١/٢٥٤، تيسير التحرير ١/٣٥٧، الإحكام للآمدي ٢/١٦٥، المنخول ص١١١، المحصول? ١ ق٢/١٨٩، المستصفى ٢/٩، مختصر ابن الحاجب ٢/٨٣، ٨٤، نهاية السول ٢/٥٥، المسودة ص٢٥، ٢٦، الروضة ٢/٢٠٢، مختصر الطوفي ص٨٩-٩٠، التمهيد ص٨٠، التبصرة ص٥٣، القواعد والفوائد الأصولية ص١٨٠، العدة ١/٢٨٢، إرشاد الفحول ص٩٩، مباحث الكتاب والسنة ص١٢٠ وما بعدها، مختصر البعلي ص ١٠١".
وفي ص97 ورد نص عن ابن عباس في معنى قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها, فقد اكتفى المحققان بترجمة ابن عباس ولم يخرجا النص، قلت هو: موقوف على ابن عباس لكنني لم اقف على درجته وكان الأولى بيانه، وما عزاه المحققان الى ابن جرير الطبري كما ص 97/98 فيه نظر. وورد في ص151 ومنع ذلك الامام أبو حنيفة وأصحابه والأكثر لأن التصديق معلوم, قلت لم أجد هذا في كتبهم، ومن هم الأكثر؟!. وما جاء بين ص157 حتى ص190 كان الكلام غالبه عن العلة وهنا لم يجر تفريق بين العلة والسبب لما هو واقع من الخلط بينهما وقد كان لازم التحقيق بيان ذلك بضرب المثال لفصل البيان. ص487 - كتاب شرح الكوكب المنير شرح مختصر التحرير - باب المنطوق والمفهوم - المكتبة الشاملة. وفي ص191 تحدث ابن النجار قال فصل المجاز واقع في اللغة عند الجمهور,, إلخ,, الى قوله: الله يستهزىء بهم. أي أن هذه الآية فيها مجاز ولم يتطرق المحققان إلى هذا فأين المجاز في هذه الآية؟ ومذهب الصحابة وأهل السنة والجماعة هو إمرار أسماء الله تعالى وصفاته كما وردت فلا يدخل مجاز وأصل المجاز هو التسمية بمعنى مراد كقوله تعالى واسأل القرية يعني أهلها فكان لابد من تحقيق هذا. وفي نفس ص191 قال الامام ابن النجار وهذا الصحيح عند الامام أحمد رضي الله عنه وأكثر أصحابه وهذا لم أجده عن أحمد حسب علمي انه قال بالمجاز في مثل هذه الآية.