تعد سيارة فيراري 296 جي تي إس نسخة مكشوفة من السيارة الخارقة الجديدة الهجينة ذات المحرك المتوسط ، وتنافس ماكلارين 720S Spider بقوة 819 حصان مع تقنيات حديثة رائدة في فئتها من تفاعل السائق. بي تي اس بي تي اس بي تي اس بي تي اس. وتعتبر الفروق بين سيارة فيراري 296 جي تي بي ذات السقف الصلب وشقيقها القابل للتحويل ضئيلة للغاية، وتقتصر بشكل أساسي على تعديلات التصميم الدقيقة لتلائم سقف الفتح، لذا فإن السيارتين متطابقتان تقريبًا، لكن السقف الصلب القابل للسحب وهو إعداد مشابه لتلك المستخدمة من قبل Ferrari SF90 Spider يتم تخزينه في حجرة جديدة داخل حجرة المحرك خلف المقاعد. وأعيد تصميم السطح الخلفي لـ 296 بدعامات منقوشة وخطوط أكثر بروزًا بين السقف و "الجسر الهوائي" المميز الذي يمتد على عرض السيارة، كما توجد هناك أيضًا نافذة جديدة أسفل غطاء المحرك، والشاشة الخلفية قابلة للتعديل لضمان راحة المقصورة بسرعات عالية مع انخفاض السقف. ويتم نقل مجموعة نقل الحركة في GTB بالجملة، مع 654 حصان سعة 3. 0 لتر بشاحن توربيني مزدوج V6 مقترن بمحرك كهربائي مثبت في الخلف بقوة 164 حصان لرفع إجمالي المخرجات إلى 819 حصان و 546 رطلاً قدمًا؛ حيث أن السيارة 296 GTS تتسارع من 0 إلى 62 ميلاً في الساعة في 2.
- بي تي اس بي تي اس بي تي اس مضحك
- بي تي اس بي تي اس بي تي اس اغاني بي تي اس علي المسرح
- بي تي اس بي تي اس بي تي است
- بي تي اس بي تي اس بي تي اس بي تي اس
- بي تي اس بي تي اس بي تي اس انمي
- ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
- ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟
- الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين
بي تي اس بي تي اس بي تي اس مضحك
يمكن تزويد المدرعة بأنظمة اختيارية مثل الطلاء العسكري، والإطار الإضافي بالحامل، وقاعدة رشاش بحسب النوعية، وأرضية ماصة للصدمات. يتم تثبيت معدات داخلية مثل أنظمة الرؤية الليلية والكاميرا عالية السرعة وأنظمة الاتصال الداخلي المدمجة. يبلغ طول المدرعة 5. 65 متر بالإطار الإضافي وعرضها 2. 4 متر، وارتفاعها 3. 15 متر، ووزنها الكلي بدون حمولة 8 طن، يمكن أن تحمل حمولة 2. أرقام : معلومات الشركة - اس تي سي. 50 طن. تتسع النسخة الحاملة للجنود لعدد 3 افراد من الطاقم الاساسي بالإضافة لـ 5 افراد اخرين ونسخة الإسعاف تتسع لـ 3 افراد من الطاقم بالإضافة لنقالتين لحمل المصابين، اما النسخة الحاملة للهاون أو قاذف الصواريخ فتتسع لـ 3 افراد. التسليح: يمكن تسليح المركبة بمحطة السلاح العاملة بالتحكم عن بعد والمزودة برشاشات متعددة الاعيرة أو قواذف قنابل عيار 30 مم أو قاذف صواريخ مضادة للدبابات أو حاملة للهاون بخلاف قواذف الدخان. مستوي الحماية: تتمتع المركبة ب مستوى الحماية للمركبة ضد الطلقات BR6 / BR7 الذي يصمد امام الطلقات عيار 7. 62×51 مم بنسختيها القياسية والخارقة. المناورة: تصل سرعتها القصوى إلى 140 كم / س ومداى يصل إلى 700 كم، ومزودة أيضا بمحرك ديزل أمريكي طراز Cummins QSB 6.
بي تي اس بي تي اس بي تي اس اغاني بي تي اس علي المسرح
7010
114. 00
كيف ترى اتجاه السهم؟
النتائج المالية
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
1. 00
التغير (%)
0. 89
الإفتتاح
113. 40
الأدنى
112. 40
الأعلى
115. 00
الإغلاق السابق
113. 00
التغير (3 أشهر)
(6. 56%)
التغير (6 أشهر)
(3. 55%)
حجم التداول
1, 330, 453
قيمة التداول
151, 222, 887. 00
عدد الصفقات
4, 101
القيمة السوقية
228, 000. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
2, 179, 242. 14
م. قيمة التداول (3 شهر)
245, 044, 933. 81
م. عدد الصفقات (3 شهر)
5, 798. 79
التغير (12 شهر)
(8. 21%)
التغير من بداية العام
1. 42%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
2, 000. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
5. 66
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
34. 64
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
20. 64
مضاعف القيمة الدفترية
3. 29
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
3. 51
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
9. بي تي اس بي تي اس بي تي استاد. 06
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
16. 98
قيمة المنشاة (مليون)
223, 193. 11
إجراءات الشركة
بي تي اس بي تي اس بي تي است
ـ لفت يلماز إلى أن طائرة كارغو جرى تطويرها عبر تزويدها بنوع جديد من مواد شديدة الانفجار، مبينا أن هذا النوع من الطائرات سيتم عرضه في معرض أوراسيا للطيران. "المسيّرة" الانتحارية
بالإضافة لمسيرة كارغو، تنتج تركيا نماذج مختلفة من الطائرات الانتحارية، أبرزها
ـ "ألباغو" (ALPAGU): يمتاز هذا النموذج بجناح ثابت، ويستخدم في مهام الاستطلاع والمراقبة، فضلا عن استخدامه لضرب الأهداف التي تقع خارج خط الرؤية بدقة عالية، وهو خفيف الوزن (2 كلغ) يمكن حمله بواسطة جندي واحد، ويمكن أن يعمل بشكل مستقل أو عن طريق التحكم عن بُعد. ـ تستطيع هذه المسيّرة حمل رأس حربي يزن بين 1. 3 كلغ و3. 15 كلغ ولمدى 5 كلم وعلى ارتفاع 400 قدم، ولديها القدرة للبقاء في الجو لمدة 10 دقائق بسرعة قصوى تبلغ 65 عقدة. كما تحتوي على نظام الذخيرة الذكية الثابتة على الجناح، وقاذف، بالإضافة إلى محطة التحكم الأرضية. ـ "توغان" (TOGAN) ذات أجنحة مروحية، تتمتع بقدرة على جدولة وظائفها بنفسها، ولديها القدرة الذاتية على التحرك ورصد أدق التفاصيل من خلال كاميراتها. توب تيربو -فيراري جي تي اس "جران توريزمو سبايدر" - فيديو Dailymotion. وتتميز كذلك بالقدرة على تقريب الأجسام إلى 30 ضعفا، وتستطيع تحديد المخاطر الثابتة والمتحركة بدقة عالية في النهار والليل.
بي تي اس بي تي اس بي تي اس بي تي اس
ـ لديها قدرة على دعم قوات الأمن في عملياتها في المناطق السكنية، حيث تتوغل إلى داخل المباني أو المغارات، وتقوم بتحييد الأهداف المطلوبة. ـ باستطاعة الطائرة حمل 3 أنواع من المتفجرات يصل وزنها إلى 1. 5 كيلوغرام، بحسب حاجة القوات الأمنية في مختلف عملياتها. ـ مزودة بمروحيات وتزن 6. قناة تلفزيونية تايوانية تعتذر بعد إعلانها عن غزو صيني عن طريق الخطأ فرانس 24 : برس بي. 3 كيلوغرامات، وتصل سرعتها إلى 72 كيلومترا في الساعة، وتحلق على ارتفاع ألف متر. ـ تمتلك 4 أجنحة دوارة، إذ يمكن حملها بواسطة فرد واحد في كل من الوضعين المستقل واليدوي
يمكن استخدام هذه المسيّرة للعمل في الليل والنهار لضرب أهداف ثابتة ومتحركة، بفضل ما تملكه من إمكانيات لمعالجة الصور الأصلية في الوقت الفعلي من خلال الاستفادة من نظام خوارزميات التعلم الآلي المضمنة في النظام الأساسي. ـ بمقدورها البقاء في الجو لمدة 30 دقيقة، ولا تستغرق مدة تجهيز الطائرة للإقلاع إلا 45 ثانية، ويجري التحكم فيها عبر قنوات اتصال رقمية مغلقة. ـ أكد المدير العام لشركة هندسة تكنولوجيا المعدات الدفاعية داود يلماز أن طائرات كارغو إضافة جديدة للقوات العسكرية، وتشكّل عنصر مفاجأة للعدو، وأكثر ما يشجع أنقرة على المضي قدما في تطوير هذه الطائرات هو الاهتمام الكبير من كافة أنحاء العالم بطائراتنا.
بي تي اس بي تي اس بي تي اس انمي
40 مقابل الدولار في وقت سابق من هذا الأسبوع. ويعود ضعف العملة اليابانية غالباً إلى الاختلاف الحاد في السياسة النقدية بين اليابان والولايات المتحدة، حيث يسعى الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي إلى تسريع رفع أسعار الفائدة، بينما يحافظ بنك اليابان على المستويات شديدة الانخفاض لعائدات السندات. ضخّم ضعف الين كذلك من تأثير ارتفاع أسعار السلع الأساسية الضاغط على أرباح الشركات وميزانيات الأسر في اليابان. وفيما أعرب سوزوكي عن قلقه المستمر بشأن التحركات الأخيرة، أشار إلى أنه "تاريخياً، قالت الحكومة إن هذه التحركات المفاجئة لا تروق لها، ولكننا نشهد هذه التحركات المفاجئة في الوقت الآني، وعلينا مراقبة الوضع بدقة وبإلحاح". بي تي اس بي تي اس بي تي اس مضحك. دفعت هذه التصريحات في منتصف صباح الجمعة في طوكيو، سعر الين إلى تسجيل هبوط طفيف ليبلغ 128. 6 ين أمام الدولار مقارنة مع 128. 26 قبل حديث سوزوكي. يُمكن أن تستمر تدخلات سوزوكي اللفظية لبعض الوقت قبل بلوغها مستوى، يبدو فيه التدخل الفعلي في السوق حتمياً. استعداد للتدخل
مع ذلك، اعتاد وزراء المالية اليابانيون القول بأن الحكومة مستعدة لاتخاذ إجراءات حاسمة لمواجهة التحركات المفرطة، قبل حدوث التدخل الفعلي.
الخميس 21 أبريل 2022 - 21:50
ـ
بالزخم نفسه الذي دخلت به تركيا عالم تصنيع الطائرات المسيّرة ذات الاستخدامات العسكرية، فقد خطت خطوات ملموسة في إنتاج وتطوير الطائرات المسيرة (الدرون) الانتحارية. مؤخرا أعلنت هيئة الصناعات الدفاعية التابعة للرئاسة التركية تسليم دفعة جديدة من مسيرات "كارغو" (KARGU) الانتحارية للقوات المسلحة التركية
ونشر رئيس الهيئة إسماعيل دمير، في تغريدة له عبر حسابه على تويتر، صورا لمسيّرات كارغو المصنّعة من قبل شركة "إس تي إم" (STM) التركية لهندسة وتجارة تكنولوجيا الدفاع
وأكد دمير أن المسيرات الانتحارية هذه تتفوق في العديد من الميزات على نظيراتها حول العالم، مشيرا إلى أن الشركة المصنعة لكارغو عززت مؤخرا قدراتها على التحليق لفترات أطول، والارتفاع والسرعة ومستوى الصوت المنخفض، فضلاً عن تعزيز النواحي المتعلقة بالذكاء الاصطناعي للمسيّرة. وكارغو كلمة تركية تعني برج المراقبة في أعلى الجبل، أو الصقر. مميزات كارغو
وفقا لتقارير تركية وبيانات هيئة الصناعات الدفاعية، فإن طائرة كارغو الانتحارية تتميز بالمواصفات الآتية:
ـ القدرة على إلغاء المهمة، والعودة إلى موقع انطلاقها، وكذلك تفجير نفسها، كما بإمكانها الارتفاع وتدمير نفسها للحؤول دون الوقوع بيد العدو في حال عدم كفاية طاقتها للعودة إلى موقع التحكم، والهجوم على الهدف.
وقد اختلف في وجوب ستر العورة إذا كان الرجل خالياً ، ولم يُختلف في أنه في الصلاة لا بد من اللباس ، لا تجوز الصلاة عرياناً مع قدرته على اللباس ، باتفاق العلماء " انتهى باختصار. "مجموع الفتاوى" ( 22 / 113 - 117). ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة. وقال ابن القيم رحمه الله:
"العورة عورتان: عورة النظر ، وعورة في الصلاة ، فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه ، والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ، ومجامع الناس كذلك " انتهى.
" إعلام الموقعين " ( 2 / 80). والله أعلم.
ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة " وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير قيس بن زيد مختلف في صحبته، قال ابن عبد البر: " يقال: إن حديثه مرسل له صحبة " وقال الهيثمي " ٩/ ٢٤٥ ": " رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح "، وأخرجه الحاكم وذكر له شاهدا من حديث أنس، فيتقوى به إن شاء الله، لكن ليس فيه ذكر " التجلبب"، ورواه ابن سعد مختصرا بسند صحيح). اهـ كان هذا ما ذكره الشيخ الألباني مما استشهد به مخالفوه وذيّله بما استشهد به بعضهم مما هو ليس نصا في تغطية الوجه؛ وإنما هو مما يستأنس به من تحذير الرجال من فتنة النساء؛ ولم يذكر الصحيح مما استدلوا به مما يقتضي وجوب تغطية الوجه كما سيأتي بيانه.
ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
السؤال:
هناك مسلمون يجوزون كشف الوجه والكفين، بدليل حديث رسول الله ﷺ دخلت أسماء على رسول الله ﷺ في ثوب شفاف، فأعرض عنها وقال: إن حاضت المرأة فلا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار بيده على الوجه والكفين، أو كما جاء، نرجو أن توضحوا مدى صحة هذا الحديث، وهل يجوز الأخذ به كدليل على كشف الوجه واليدين، جزاكم الله خيرًا. الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين. الجواب:
هذا السائل ذكرني، كنت عازمًا على التنبيه عليه، ولكن نسيته، فجزاه الله خيرًا هذا السائل، هذا الحديث تعلق به بعض المائلين إلى جواز إظهار المرأة كفيها ووجهها، وهذا الحديث بينه أهل العلم: أنه ليس بصحيح، لا يجوز الاعتماد عليه، وأصله أنه رواه أبو داود، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل النبي ﷺ وعندي أسماء بنت أبي بكر -يعني أختها زوجة الزبير- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض فإنه لا يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قالوا: فهذا يدل على جواز كشف المرأة وجهها وكفيها؛ لأن في الحديث: أن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، يعني الكفان والوجه. والجواب عن هذا مثلما تقدم: أن الحديث لا يصح عن النبي ﷺ لعلل ثلاث فيه: ثلاث علل عند أهل العلم، مع أنه لو صح؛ لكان قبل الحجاب، لا بعد الحجاب؛ لأن الحجاب نزلت به آية بعد... كانت المرأة في الجاهلية، وفي أول الإسلام تبدي وجهها، وكفيها، وتجالس الرجال، وتتكلم مع الرجال، إظهار الكفين والوجه كان في أول الإسلام، ثم نسخ هذا، ومنع الله ذلك، وهذا الحديث لو صح؛ لكان هذا قبل الحجاب، لكنه غير صحيح، بل هو ضعيف لعلل ثلاثة عند أهل العلم:
العلة الأولى: أن الراوي سعيد بن بشير ضعيف عند أهل العلم، لا يحتج بروايته؛ لسوء حفظه، وعدم ضبطه.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟
الإنسان المستلب، والثقافة المسْتلِبة، لا علاج لهما إلا عبر طرح مضاد تماماً، يكون همه إيضاح الصورة المخفية من النصوص، وإبراز آراء الأئمة المخالفين لها، وهذا ما سأحاول القيام به في هذا المقال؛ لكني مع ذلك أُكّد من جديد على أني أقوم بهذا من أجل إظهار المخفي، وجلاء المستور؛ فلا ينتظر مني أحد أن أسوق أدلة التغطية؛ لأنها مشهورة ذائعة، ومعروفة متداولة، وعلى ما فيها من ضعف وليونة؛ فقد أضحى الناس يوردونها دون التفات إلى ما فيها من ضعف وجوانب نقد، فهم لا يعرفون ضعفها، ولا يحرصون عليه؛ لأنها فقط كانت معارفهم الأولى، وحصيلتهم المتقدمة. من المثير أن تخلو الروايات التي يسوقها المفسرون حين الحديث عن آية الجلابيب من آثار عن ابن مسعود، وهو الصحابي الأشهر في قضية ستر المرأة وجهها وكفيها! على حين نجد الطبري يروي عنه أثراً في تغطيتهما حين تناوله بالتفسير آية سورة النور (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها). ووجه الإثارة هنا أن بعض المتأخرين يرون في آية إدناء الجلابيب دلالة ظاهرة على ستر الوجه، وهو مذهب ابن مسعود الذي يُنقل عنه؛ فلو كان الحال هكذا؛ لرأيناه يجعل هذه الآية حجة له في تفسيره آية النور، ويبني عليها أن المراد ب(ما ظهر منها) هو الثياب؛ بدليل أن الإدناء يعني تغطية الوجه وستره، كما هو صريح الآية عندهم!
الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين
، أو لوجدنا أحداً من تلاميذه، كعبيدة السلماني، يحكي ذلك عنه، أو يحتج بالآية على مذهبه. من يقرأ الطبري، وكذا غيره من كتب التفسير كالقرطبي، لا يجد لابن مسعود ذكراً في تفسير آية الجلابيب، بل يجد المفسرين ينقلون عن ابن عباس أن الإدناء يراد منه تغطية الوجه، وإبداء عين واحدة، وهذا المنقول عن ابن عباس خلاف المشهور عنه أولاً، وهو ضعيف من حيث الرواية؛ لأن رواته عنه هم أبو صالح عبدالله بن صالح المصري، المعروف بكاتب الليث، وهو ضعيف "صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت له أوهام" (تقريب التهذيب)، ومعاوية بن صالح، قاضي الأندلس، "صدوق له أوهام" (تقريب التهذيب)، وعلي بن أبي طلحة، "أرسل عن ابن عباس، ولم يره، صدوق قد يخطئ" ( تقريب التهذيب). ولم ير الطبري في هذا النقل عن ابن عباس حجة لابن مسعود حين حديثه عن آية (إلا ما ظهر منها)، بل ذهب يختار مذهباً مخالفاً لهذا المروي عن ابن عباس وابن مسعود، وهو الذي ذكرهما، وهذا عنده وعند القرطبي من الدلائل على أنهما يميلان إلى عدم دلالة الآية على تغطية الوجه وستره بالحجاب، فكيف ببعض المتأخرين أن يحتج بشيء لم يره هذان المفسران حجة؟ وكيف يحتج بعض المتأخرين على مذهب ابن مسعود بشيء لم يره هو ولا تلاميذه حجة؟.
ومما هو أشد إثارة من المتقدم؛ أن تنزل هذه الآيات في بدايات الإسلام ثم لا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يُذكر بها النساء اللاتي يبدين وجوههن كالخثعمية، وحديثها في البخاري ومسلم وغيرهما، وكالمرأة التي في حديث جابر عن حجة رسول الله، وهو حديث في مسلم. مقتضى ما يميل إليه المحتجون بآية الجلابيب وغيرها هو دلالتها الصريحة على تغطية الوجه؛ كما هو رأي لطف الله خوجة وغيره، وإذا كان الأمر كما ذهب هؤلاء؛ فكان من المنتظر أن يأمر الرسول، صلى الله عليه وسلم، هاتين المرأتين بتغطية وجهيهما، وخاصة الخثعمية؛ لأن حديثها بعد يوم عرفة الذي نزل فيه قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)؛ وإذا لم يفعل فذلك دليل صريح قاطع على أن الآية لا تدل على هذا المعنى الذي فهموه. ومما يُحتج به على جواز كشف الوجه في سياق الحديث عن تفسير هذه الآيات، والمأثورات فيه؛ أن أكثر الصحابة، رضي الله عنهم، روي عنهم هذا الرأي؛ فالبيهقي في سننه يجعل هذا الرأي مروياً عن ابن عباس وابن عمر وعائشة، ويجعله ابن القطان في كتابه "النظر في أحكام النظر بحاسة البصر" مروياً عن ابن عباس وابن عمر وأنس وعائشة وأبي هريرة (النظر في أحكام النظر 49).