أحمد الزهراني- سبق- مكة المكرمة: عقدت قيادة قوات مهام أمن العمرة مؤتمرها الصحفي الأول، مساء اليوم، بمقر قيادة الأمن العام بمشعر منى، لشرح خطة وعمل القطاعات الأمنية خلال شهر رمضان المبارك وعيد الفطر. واستهل قائد قوات مهام أمن العمرة وقائد مهام شرطة منطقة مكة المكرمة، اللواء عبد العزيز بن عثمان الصولي، حديثة مبينا أن حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظة الله تولي جهاز الأمن اهتماما كبيرا، ونعمل على الاستفادة تجارب الأعوام الماضية، ويتم استعراض التقارير والاستفادة من الإيجابيات ومعالجة السلبيات إن وجدت، والعمل على تحويلها إلى إيجابيات، والعمل يبدأ من نهاية العام المنصرم إلى بداية موسم هذا العام. قيادات "أمن العمرة" تعقد اجتماعها الأول في منى. وأضاف أن المهمة كبيرة والاستعدادات أكبر من حيث استقبال المعتمرين والزوار والمصلين من خارج مكة أو داخلها، من حيث حفظ الأمن والنظام مع وجود للعنصر النسائي، والاستعانة بغرفة العمليات عن طريق الكاميرات، والتي تعد القلب النابض ويساهم في وصول رجال الأمن للموقع المراد بسهولة ويسر. وشدد "الصولي" على أنه لا عذر لنا ولا مجال للتقصير، في ظل الإمكانات المتوفرة، وسنكون صمام أمان لحماية وأمن وسلامة زوار وضيوف بيت الله.
قيادات &Quot;أمن العمرة&Quot; تعقد اجتماعها الأول في منى
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أوضح قائد قوات مهام أمن العمرة اللواء عبدالعزيز بن عثمان الصولي بأن ليلة السابع والعشرين من رمضان لهذا العام شهدت كثافة عالية من المعتمرين والزوار والمصلين مشيراً إلى أنه و بفضل الله ثم بجهود رجال الأمن تمت إدارة الحشود بكل كفاءة واقتدار ولم تسجل ولله الحمد حالات خلال تلك الليلة رغم الأعداد الكبيرة والتى صادفت ليلة الجمعة مما زاد من مضاعفة العمل تحسباً لذلك. وقال "انفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وبمتابعة من وزير الداخلية وأمير منطقة مكة المكرمة حفظهم الله بتوفير سبل الراحة لقاصدي بيت الله الحرام لتأدية مناسكهم بكل يسر وسهولة، تواجدت جميع القيادات الميدانية برئاسة مدير الأمن العام اللواء عثمان بن ناصر المحرج منذ وقت مبكر بالميدان للإشراف والتوجيه عن كثب من خلال متابعة وتنظيم الحشود بما يضمن بإذن الله سلامتهم. وهنأ اللواء الصولي رجال الامن على جهودهم الموفقة وقدم الشكر والتقدير لمعالي الرئيس العام لرئاسة الحرمين الشريفين الدكتور عبدالرحمن السديس على جهود العاملين للتعاون البناء لتقديم أفضل الخدمات بالحرم المكي الشريف وكذلك الجهات الحكومية المشاركة في هذه المهام.
الأحد 24/أبريل/2022 - 11:51 ص
ارشيفية
نجحت أجهزة الأمن في ضبط 3 أشخاص بالقاهرة لقيامهم بسرقة مبلغ مالى من شخصين بأسلوب "انتحال الصفة". يأتي هذا فى إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لكشف ملابسات ما تبلغ لقسم شرطة المقطم بمديرية أمن القاهرة من (شخصين) بسابقة تعرفهما على أحد الأشخاص من خلال إحدى الصفحات الإلكترونية التى تزاول نشاطاً غير مشروعا فى مجال استبدال العملات الأجنبية خارج السوق المصرفى عبر موقع التواصل الإجتماعى "فيس بوك" لرغبتهما فى استبدال مبالغ مالية عملة (أجنبية) بعملة (محلية) واتفقا معه على التقابل بدائرة القسم لإتمام عملية الاستبدال وعقب وصولهما فوجئا بعدد (3 أشخاص) يستقلون سيارة ميكروباص "بدون لوحات معدنية" ادعوا بأنهم رجال شرطة واستولوا منهما على حقيبة وبداخلها المبلغ المالى المشار إليه ولاذوا بالفرار. بإجراء التحريات وجمع المعلومات ومن خلال الاستعانة بالتقنيات الحديثة أمكن التوصل إلى أن وراء ارتكاب الواقعة (3 أشخاص "لاثنين منهم معلومات جنائية"). عقب تقنين الإجراءات أمكن ضبطهم حال استقلالهم سيارة "ميكروباص" قيادة أحد المتهمين ويعمل عليها كسائق والمستخدمة فى ارتكاب الواقعة.. وبمواجهتهم اعترفوا بارتكاب الواقعة على النحو المشار إليه بأسلوب "انتحال صفة رجال شرطة" باستخدام السيارة المضبوطة بحوزتهم عقب قيام أحد المتهمين بالتواصل مع ضحاياهم عبر مواقع التواصل الإجتماعى "فيس بوك" وإيهامهـم برغبتـه فى شراء عملات أجنبية بسعر أعلى من المُتداول بالسوق المصرفى، وفور وصول المجنى عليهم لمكان التقابل المتفق عليه يقوم وباقى المتهمين بانتحال "صفة رجال شرطة" والاستيلاء منهم على المبالغ المالية حوزتهم.
فالأصوليون يتكلمون يقولون: الأمر المطلق يقتضي التكرار، الأمر المطلق
يقتضي الفورية، الأمر المطلق هو الذي يتكلم عنه الأصوليون، وعلى هذا
فيمكن أن نحمل نحن هذا الحديث على أن المقصود به الأمر المطلق، والأمر
المطلق إنما يحمل في مثل هذا الموضع على السنية. وعليه فيسن لمن أكل من لحم الإبل وأراد الصلاة وهو على وضوئه الأول أن
يتوضأ من جديد سنة، امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " نعم "، فأقل ما يمكن أن يحمل عليه ذلك
السنية، وهذا له مرجح واضح، وهو أن الشك في المانع لا أثر له، وقد سبق
بيان ذلك فهذا الوضوء مشكوك فيه، والشك في الحدث لا ينقض كما سبق عند
جمهور أهل العلم، خلافاً للمالكية وحدهم، وقد سبق أن بينت لكم
ذلك.
سبب الوضوء بعد اكل لحم الابل - موقع معلومات
الدليل الثالث: وهو ما ورد عن الطحاوي في كتابه في قياس الأحكام الواردة في الغنم وتطبيقها على الإبل، فقال: (وإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، سَوَاءً فِي حِلِّ بَيْعِهِمَا وَشُرْبِ لَبَنِهِمَا، وَطَهَارَةِ لُحُومِهِمَا، وَأَنَّهُ لَا تَفْتَرِقُ أَحْكَامُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ، أَنَّهُمَا، فِي أَكْلِ لُحُومِهِمَا سَوَاءٌ. فَكَمَا كَانَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَكَذَلِكَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ)، وردّ ابن القيم على هذا الرأي فقال: فإن صَاحِبُ الشَّرْعِ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ لَحْمِ الْغَنَمِ وَلَحْمِ الْإِبِلِ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ مَعَاطِنِ هَذِهِ وَمَبَارِكِ هَذِهِ، فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ فِي هَذَا وَنَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذَا. سبب الوضوء بعد اكل لحم الابل - موقع معلومات. فَدَعْوَى الْمُدَّعِي أَنَّ الْقِيَاسَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ جِنْسِ قَوْلِ الَّذِينَ قَالُوا: (إنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ثَابِتٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَأَصْحَابِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: (الفخرُ والخُيَلاءُ في الفَدَّادينَ أهلِ الوبَرِ، والسكينةُ في أهلِ الغنَمِ، والإيمانُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيةٌ))، وهو الأمر الذي أكّد عليه ابن قدامة، تلميذ ابن قيم.
مذاهب أهل العلم في الوضوء من أكل لحم الإبل - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأول: القبلة، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة يصلي إلى البيت
الحرام، ثم لما هاجر إلى المدينة صلى إلى بيت المقدس سبعة عشر شهراً،
ثم نسخ ذلك أيضاً بالإرجاع إلى الكعبة: { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ} [البقرة144]، فكان النسخ في القبلة متكرراً. ومتعة نكاح المتعة وهو النكاح المحدد بأجل، أن ينكح الإنسان مدة أسبوع
أو مدة شهر أو نحو ذلك، فقد جاء النهي عنه في البداية وألزم الناس
بالنكاح الدائم، ثم رخص فيه في غزوة من الغزوات ثم نهى عنه النبي صلى
الله عليه وسلم نهياً باتاً، فكان آخر ذلك النهي البات عن نكاح
المتعة. مذاهب أهل العلم في الوضوء من أكل لحم الإبل - إسلام ويب - مركز الفتوى. والثالث: الحمر الأهلية، فقد جاء تحريمها في البداية ثم أذن فيها في
غزوة من الغزوات ثم حرمت بعد ذلك تحريماً باتاً. وكذلك الوضوء مما مست النار فقد تكرر فيه النسخ أيضاً كما اختاره
الحافظ ابن حجر هنا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.
وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ). المصدر: