وقال هذا البعض عن " التوقع من خلال النص أو الموضوع ": توقع أحداث... ، ولمَّا سألتُه: أتختص بالقصَّة؟ قال: نعم. وقال البعض الرَّابع بقول البعض الثالث من دون ذكر KWL ، ولما قلت له: أليس ما يحدث من خلال التوقع مراقبة أيضًا؟ سكتَ وتوقَّف. إستراتيجيات الفهم القرائي.. غياب المرجع العلمي التنظيري. (4)
ماذا يعكس السابق؟
يعكس عدم استقرار صورة محدَّدة لإستراتيجيتَي " التوقع من خلال النص أو الموضوع ، و المراقبة الذاتية " عند المعنيِّين، فهل حدث مع السؤال الثاني ما حدث مع السؤال الأول؟
نعم. قال البعض: نعم، وجود هذا الكتاب ضرورة، وقال البعض الثاني: لا؛ الأدلَّة الإرشادية تكفي. ولمَّا قلتُ له: الأدلَّة الإرشادية تكفي المعلِّم المنفِّذ، فهل تكفي المعلِّم الذي يرى أنَّ من حقِّه أن يعرف ويعلم؟ رجع عن رأيه، ونطق البعضُ الثالث بما في نفسي من أنَّ عدم وجود هذا الكتاب يعدُّ احتكارًا للعلم لا يؤتي إلاَّ ما يؤكِّده المقال من اللبس.
أثر استراتيجية القراءة التعاونية في تنمية مهارات الفهم القرائي لدى طلاب المرحلة المتوسطة بمنطقة عسير التعليمية&Quot; Pdf - موقع بحوث
استراتيجيات الفهم القرائي، جدول الأسئلة - YouTube
استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي – E3Arabi – إي عربي
ستسجل بقية المجموعة الأسئلة، وبعد ذلك ستعمل المجموعة معًا للإجابة على الأسئلة، وبعد الانتهاء من مربع السؤال تنتقل المجموعات إلى جزء التوضيح، يوضح المصور الكلمتين أو الأفكار غير المعروفة التي توصل إليها لإكمال الجزء الأول من الاستراتيجية. يسجل باقي المجموعة هذه الكلمات أو الأفكار على أوراقهم الخاصة، ثم تعمل المجموعة معًا لتعريف أو شرح الكلمات أو الأفكار غير المعروفة، قد يتم توفير قاموس للمجموعات التي تواجه صعوبة في تحديد الكلمات باستخدام السياق. يسجل أعضاء المجموعة التنبؤ على أوراقهم الخاصة، ثم تعمل المجموعة معًا للعثور على أدلة أو أدلة في النص تدعم التنبؤ، تنتهي المجموعات عندما تتم مناقشة استراتيجيات فهم القراءة الأربعة وإكمالها.
استراتيجيات الفهم القرائي .. غياب المرجع العلمي التنظيري
الهدف من تنفيذ استراتيجيات الفهم القرائي في التدريس التربوي. استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي. الهدف من تنفيذ استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي: الهدف من تنفيذ استراتيجيات الفهم القرائي هو أن يقوم الطلاب بنقل تلك المهارات وتطبيقها عند القراءة بشكل مستقل، وسيعطي التركيز على مجموعة صغيرة من الاستراتيجيات طوال العام الدراسي للطلاب فرصة لصقل مهاراتهم حقًا. أثر استراتيجية القراءة التعاونية في تنمية مهارات الفهم القرائي لدى طلاب المرحلة المتوسطة بمنطقة عسير التعليمية" pdf - موقع بحوث. استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي: تطوير القراء النشطين باستخدام طريقة SQ3R: SQ3R هي استراتيجية لفهم القراءة تشجع الطلاب على التفكير فيما يقرؤونه أثناء قراءتهم، تتكون طريقة SQ3R من خمس خطوات: الاستبيان: قبل القراءة يقوم الطلاب بمسح النص، ويطلب منهم ملاحظة العنوان والعناوين الفرعية والرسوم التوضيحية والرسومات، ويمكن للطلاب أيضًا قراءة الفقرة الأولى والفقرة الأخيرة وملخص النص إن وجد. السؤال: أثناء قيام الطلاب بمسح النص يجب عليهم صياغة أسئلة حول الموضوع، وتشجيع الطلاب على كتابة الأسئلة فور ظهورها، قد يجد الطلاب أيضًا كلمات غير معروفة في المفردات، وهذا هو الوقت المناسب لتسجيلها وتحديد المعنى.
إستراتيجيات الفهم القرائي.. غياب المرجع العلمي التنظيري
س2: (أيوجد كتاب يشمل استراتيجيات القرائية بمختلف مستوياتها صادر عن وزارة التربية والتعليم أو الأكاديمية المهنية للمعلمين؟ أم ان المتاح هي الأدلة الإرشادية التعليمية وأدلة المدربين وأدلة المتدربين فقط؟ وإن لم يوجد فهل ترى وجوب إصداره جبرا لقصور عدم وجوده؟ أم ترى أن الأمر لا يستحق إصدار كتاب وتعميمه؟). وجاءت إجابات السؤال الأول مختلفة جد الاختلاف. (3)
ربط بعض من أجابوا استراتيجية " المراقبة الذاتية " باستراتيجية " التعلم التعاوني "، وجعلوها صورة من صور التعلم التعاوني على الرغم من أن العنوان يحتوي كلمة " الذاتية " التي تخرج عن نطاق التعلم التعاوني. وقال البعض الثاني: " المراقبة الذاتية " يحدث فيها ما يحدث في القرآن الكريم عندما يرتج على القارئ فيعود إلى الوراء فيقرأ كلمة أو كلمتين ليتذكر،ويحدث ذلك في النصوص وما يتصل بالحفظ. أما " التوقع من خلال النص أو الموضوع " فهو توقع أحداث، ثم متابعة القراءة لمعرفة صدق التوقع من عدمه. وقال البعض الثالث: " المراقبة الذاتية " هي أن ينتهي التلميذ من قراءة فقرة، فيسأل نفسه ماذا فهمت؟ وما الذي لم أفهمه؟ ولماذا لم أفهمه؟ وعندما ذكرت له أن ما قاله يتطابق واستراتيجية " kwl " قال: هما واحد.
إن استراتيجيات الفهم القرائي تستند إلى طرق التدريس ونظريات التعليم والتعلم كما بينت في مقال " القرائية.. تعليم ذو معنى مزيد من البنائية وما وراء المعرفة "، وتتغيّا تنمية التفكير؛ لذا يحدث التداخل بين بعض استراتيجياتها. مثل ماذا؟
مثل " المراقبة الذاتية " و" التوقع من خلال الموضوع أو النص ". (2)
قبل كتابة هذا المقال غيّرت تقنية الكتابة المعتادة في هذه السلسلة المقالاتية القرائية. في المقالات السابقة كان التفكير يبدأ بالخاطرة، ثم تبدأ مرحلة الاحتضان والتخمر، ثم يكون البناء. كل هذا في الذهن والنفس، أما في هذا المقال فقد استطلعت آراء المهتمين قبل البدء في تسطيره في استبانة صغيرة مكونة من سؤالين اثنين يتصلان بالموضوع اتصالا مباشرا. لماذا؟
لأن القرائية إلى الآن تخلو من كتاب تحليلي تنظيري جامع لاستراتيجيات القرائية يكون مرجعا عند الاختلاف بين المهتمين؛ لذا صممت استطلاعا جزئيا من سؤالين عرضتهما في مجموعات القرائية على الـfacebook التي تربو على الأربعين مجموعة، وعنونته بـ" القرائية.. أسئلة تفاعلية "، وأدرجت سؤالين يلزمان البدء. ما هما؟ س1: (إن استعرضنا استراتيجيات الفهم القرائي وجدنا " استراتيجية التوقع من خلال الموضوع أو النص " و" استراتيجية المراقبة الذاتية "، وإيرادهما بهذه الصورة يوهمك بالفرق بينهما، وأنهما ليس شيئا واحدا؛ فهل هما شيئان؟ وإن كانا كذلك فما الفرق العلمي بينهما؟).
ثم أخذت نوحاً عاطفة الشفقة على ولده فطلب من ربه أن ينجيه من الهلاك: ( ونادى نوح ربه فقال ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ، قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألنِ ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين) هود/45-46. ولما أهلك الله الكفار بالغرق أمر الله الأرض أن تبلع الماء وأمر السماء أن تكف عن المطر فاستوت السفينة راسية على جبل الجودي بالموصل و قضي الأمر وأهلك الظالمون: ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين) هود/44. وبعد أن استوت السفينة على الجبل ، أمر الله نوحاً أن ينزل ومن معه محفوفاً بالسلام والبركات: ( قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) هود/48. عمل نوح عليه السلام مع ابنه و قومه. وهكذا نصر الله نوحاً والمؤمنين معه وأهلك من كفر به وجعلهم عبرة للناس: ( ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ، ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوءٍ فأغرقناهم أجمعين) الأنبياء/76 - 77. ثم جعل الله في ذرية نوح وإبراهيم عليهما السلام النبوة و الكتاب كما قال سبحانه: ( ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون) الحديد/26.
عمل نوح عليه السلام رسوم متحركه
ارسل الله عز وجل الأنبياء والرسل إلى البشر لهدايتهم وتعريفهم أمور دينهم ودنياهم، وقد كان لكل نبي منهم مهنة يعمل بها، فقد اختلفت مهن الانبياء فمهم من كان يعمل في رعاية الأغنام ومن كان يعمل حداد ونجار وتاجرا وسوف نذكر لكم كل نبي والمهنة التي عمل بها، وقد بعث الله عز وجل لكل أمة نبي منهم، إلى أن ارسل خاتم الأنبياء والرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مهن الانبياء مهن الانبياء هناك العديد من الأنبياء الذين ذكر عنهم القران الكريم واخبرنا عن حياتهم تفصيلا والمهن التي عملوا بها والتي كانت تعينهم على الدعوة إلى الله تعالى، وكلا منهم كان له مهنة يعمل بها، وقد ذكر لنا المصطفي عليه السلام أن لا قيمة للإنسان بدون العمل، حيث أن السعي لطلب الرزق من متطلبات الحياة لإعمار الأرض وشكر الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصا. انبياء عملوا برعاية الغنم هناك العديد من الانبياء الذين عملوا في رعاية الغنم، لما لها من حكمة، حيث أن الله عز وجل يدربهم على ما سيكلفهم به، فرعاية الأغنام بالعمل الذي يحتاج إلى الصبر، وتحتاج إلى شفقة ورحمة، ولين عند التعامل معها، وهذا يدل على تواضعهم والكسب من عمله، ومن مهن الانبياء ما يلي: محمد صلي الله عليه وسلم: جميعنا نعلم أن نبي الله محمد عمل في صغره راعي أغنام مع عمه أبي طالب، وقد روي عنه انه أخبر الصحابة انه كان يعل برعي غنم العديد من أهل مكة، وقد قال صلى الله عليه وسلم "ما بعث الله نبيا إلا رعي الغنم، فقال أصحابه وأنت؟ قال: نعم كنت أرعاها على قراريط أهل مكة".
عمل نوح عليه السلام كامله
وبمثلِ هذا أيضًا يسقُطُ الاعتراضُ بآدَمَ وشِيثٍ ورسالتِهما إلى من معهما وإن كانا رسولينِ، فإنَّ آدمَ إنما أرسِلَ لبنيه ولم يَكونُوا كفَّارًا، بل أُمِرَ بتعليمِهم الإيمانَ والتوحيدَ وطاعةَ الله، وكذلك خَلَفَهُ شيثٌ بعدَه فيهم، بخلافِ رسالةِ نوحٍ إلى كُفَّارِ أهلِ الأرضِ. ) [539] يُنظر: ((إكمال المعلم)) (1/ 575).. 2- لَبِث في قومِه أَلْفَ سَنةٍ إلَّا خمسين عامًا، باذلًا وُسْعَه في الدَّعوةِ إلى اللهِ، وصابرًا على أذى قَومِه. أكبر أبناء نوح عليه السلام - اكيو. قال اللهُ تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ [العنكبوت: 14 - 15]. قال ابنُ كثيرٍ: (هذه تسليةٌ مِنَ اللهِ تعالى لعَبْدِه ورسولِه مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللهِ وسلامُه عليه، يُخبِرُه عن نوحٍ عليه السَّلامُ أنَّه مكث في قَومِه هذه المدَّةَ يدعوهم إلى اللهِ ليلًا ونهارًا، وسِرًّا وجِهارًا، ومع هذا ما زادهم ذلك إلَّا فرارًا عن الحَقِّ، وإعراضًا عنه وتكذيبًا له، وما آمن معه منهم إلَّا قليلٌ؛ ولهذا قال: فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ [العنكبوت: 14] أي: بعد هذه المدَّةِ الطَّويلةِ ما نجَعَ فيهم البلاغُ والإنذارُ! )
عمل نوح عليه السلام في القران
ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا أي: بمَسمَعٍ منهم كُلِّهم. ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا كُلُّ هذا حِرصٌ ونُصحٌ، وإتيانُهم بكُلِّ بابٍ يُظَنُّ أن يحصُلَ منه المقصودُ. فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ أي: اترُكوا ما أنتم عليه من الذُّنوبِ، واستغفروا اللهَ منها. إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا كثيرَ المغفرةِ لِمن تاب واستغفر؛ فرغَّبهم بمغفرةِ الذُّنوبِ، وما يترتَّبُ عليها من حُصولِ الثَّوابِ، واندفاعِ العِقابِ) [541] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 888).. عمل نوح عليه السلام رسوم متحركه. 3- سَمَّاه اللهُ تعالى عبدًا شَكُورًا. قال اللهُ تعالى: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا [الإسراء: 3].
عمل نوح عليه السلام مع ابنه و قومه
[٥]
مكان استقرار سفينة نوح
ذكر القرآن الكريم اسم الجبل الذي استقرّت عليه سفينة نوح عليه السّلام؛ إذ أشار إلى أن اسم ذلك الجبل وهو جبل الجوديّ، إلا أنّه لم يرد ذكر مكان هذا الجبل، قال تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). [٦]
وفي مكان وجود جبل الجوديّ اختلاف بين أهل العلم، وبيان هذا الاختلاف على النحو الآتي: [٣]
الرواية الأولى: ترى أنّ جبل الجوديّ يقع في مدينة الموصل، [٧] وقد نُقِل هذا الرأي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وهو كذلك رأي الضحّاك أحد علماء التفسير. الرواية الثانية: تقول إن جبل الجودي يقع في الجزيرة، [٧] وبذلك قال مجاهد وقتادة، ويرى مقاتل أنّ جبل الجوديّ يقع في الجزيرة في موضع قريب من مدينة الموصل، فجمع بين الرّوايتين الأولى والثانية. ماذا كان يعمل نوح عليه السلام - المشهد. الرواية الثالثة: قد ذهبت إلى القول بأنّ جبل الجودي يقع بناحية آمد؛ وهي ديار بكر؛ وهو رأي الزجّاج، وقيل إنّها في آمِد، وقيل إنّه يقع في منطقة جنوب أرمينية، وقيل إنّ جبل الجودي يُطلّ على جزيرة ابن عمر، التي تقع إلى الجانب الشرقي من نهر دجلة في العراق.
عمل سيدنا نوح عليه السلام بالحديث عن عـمل سـيدنا نـوح علـيه السـلام، جاء في كثير من كتب التفسير أنّ نوحاً عليه السلام كان كسائر الأنبياء يأكل من كَسب يديه؛ وفي عدد كبير من الروايات، ورد أنّه عليه السلام حيث كان يحترف مهنة النِّجارة. أهميّة العمل في الإسلام حثّ الإسـلام في على العمل في مجموعة كبيرة من النصوص القرآنيّة والأحاديث النبويّة الشريفة، والتي حرصت على تذكير الإنسان بأهمية ع طلب الرّزق وأهمية السعي في الأرض، ومنها ما يلي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ". عمل نوح عليه السلام كامله. "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ". "يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ". "رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً".