شظاظ الضبي
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
24 هـ الجزيرة العربية
الوفاة
67 هـ الجزيرة العربية
الإقامة
نجد البحرين اليمامة
عائلة
ضبة
الحياة العملية
المهنة
لص
تعديل مصدري - تعديل
شظاظ الضبي متمرد من الصعاليك في العصر الأموي ، (قالت عنه العرب ألص من شظاظ) هو صاحب مالك بن الريب التميمي وأبي حردبة المازني التميمي وغويث بن كعب بن حنظلة التميمي، فكانوا يسطون على قوافل الأغنياء باليمامة والبحرين ويوزعونها على فقراء بنو تميم وبنو ضبة. [2]
نسبه [ عدل]
ابوه: طالب بن الحارث بن باسل بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. [3]
سيرته [ عدل]
ولد شظاظ في خلافة عثمان بن عفان وادرك خلافة معاوية بن ابي سفيان وعاصر خلافة مروان بن الحكم وخلافة عبد الملك بن مروان ،
ومع أنه لم يكن فقيراً، فأمه كانت ثرية من بني ذبيان، الا انه لم يكن انانيا، فقد كانت تسوؤه حالة بعض الفقراء من أبناء قبيلته. [4]
الصعلكة [ عدل]
جمع شظاظ ثلة من الصعاليك مع مالك بن الريب وأبي حردبة المازني وغويث بن كعب بن حنظلة التميمي وغيرهم، وأفزعوا عابري الطرق والقوافل، وقد شاع خبرهم في أرجاء الدولة الأموية وتناقل الناس أخبارهم، فتجنبوا المرور في طرقاتهم وحذروا من مفاجآتهم، فطلبهم والي المدينة المنورة مروان بن الحكم فهربوا.
- ديوان أوس بن حجر - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- الشاعر أوس بن حجر | موقع الشعر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 7
- مختارات من شعر أوس بن حجر…! | هاني حلمي
- احتاج حضنك حبيبي يا
ديوان أوس بن حجر - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
الطبقات الكبير. ((سكن البادية، مخرج حديثه عن ولده وذريته. وهو حديث حسن في هجرة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مع أبي بكر رضي الله عنه. قال أوس بن عبد الله بن حجر: إنه مرَّ به رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومعه أبو بكر متوجِّهين إلى المدينة بدَوْحات، بين الجُحْفة وهَرْشَى، وهما على جَملٍ واحد، فحملهما على فَحْل إبله، وبعث معهما غلامًا يقال له مسعود، فقال له: اسلك بهما مخارق الطريق، ولا تفارقهما حتى يقضيَا حاجتهمَا منك ومن جمَلك، فسلك بهما الطريق التي سماها ورجع الرّسولُ مسعود إلى سيّده أوس بن عبد الله، وأمر رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مسعودًا أن يأمُرَ سيّده أَنْ يَسِمَ الإبل في أعناقها قيد الفرس. (*) قال صخر بن مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر وهو شيخ أهل العَرْج، راوي الحديث: فهي سِمَتُنا إلى اليوم. وقد قيل فيه أوس بنَ حجر الأسلميّ. وقيل: أبو أوس تميم بن حجر الأسلميّ، كان ينزلُ الجدوات من بلاد أسلم ناحية العرج، وكلّهم ذكره في الصّحابة. )) ((كان ينزل الخذوات بناحية العرج، والْخَذَوات بلاد أسلم، وأسلم هو: ابن أفصى بن حارثة بن عمرو ابن عامر، له صُحْبة، ذكره الواقديّ. ))
الشاعر أوس بن حجر | موقع الشعر
(*)]] <<من ترجمة مالك بن أوس بن عبد الله "الإصابة في تمييز الصحابة". >>. )) ((قال ابن حبان والطبراني: له صحبة، ولم يخرج حديثه. )) الإصابة في تمييز الصحابة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 7
أوس بن حجر بن مالك التميمي، أبو شريح. شاعر تميم في الجاهلية، أو من كبار شعرائها، أبوه حجر زوج أم زهير بن أبي سلمى، كان كثير الأسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند في الحيرة، عمّر طويلاً ولم يدرك الإسلام. في شعره حكمة ورقّة، وكانت تميم تقدمه على سائر الشعراء العرب، وكان غزلاً مغرماً بالنساء. عدَّه ابن سلام في الطبقة الثانية من شعراء الجاهلية. وذكر الأصفهاني في الأغاني أنه: «من الطبقة الثالثة، وقرنه بالحطيئة نابغة بني جعدة».
مختارات من شعر أوس بن حجر…! | هاني حلمي
فقال عم ولدها: يا رسول الله، لا تركب فرسًا، ولا تحمل كلا ولا تنكى عدوًّا، يكسب عليها ولا تكتسب! فنـزلت: " للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قلَّ منه أو كثر نصيبًا مفروضًا ". (3) * * * 8657 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون " ، قال: كان النساء لا يورَّثن في الجاهلية من الآباء، (4) وكان الكبير يرث، ولا يرث الصغير وإن كان ذكرًا، فقال الله تبارك وتعالى: " للرجال نصيبٌ مما ترك الوالدان والأقربون " إلى قوله: " نصيبًا مفروضًا ". قال أبو جعفر: ونصب قوله: " نصيبًا مفروضًا " ، وهو نعت للنكرة، لخروجه مخرجَ المصدر، كقول القائل: " لك عليّ حقّ واجبًا ". ولو كان مكان قوله: " نصيبًا مفروضًا " اسم صحيح، لم يجز نصبه. لا يقال: " لك عندي حق درهمًا " فقوله: " نصيبًا مفروضًا " ، كقوله: نصيبًا فريضة وفرضًا، كما يقال: " عندي درهم هبةً مقبوضة ". (5) ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "الفرض" فيما سلف 4: 121 / 5: 120. (2) موقتة: مقدرة محددة ، وأصلها من "الوقت" ثم اتسع في استعمالها في كل محدود ، ومنه حديث علي رضي الله عنه.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.
زوجي الحبيب
ودي بحضنك بالهوى دون تفريق وأحيا بقربك دون كل المخاليق وأبعد وكلي شوق وأرجع أضمك وأبحر بحبك وأغرق القلب تغريق حتى تذوب أشواق قلبي بدمك ضمني لين أبدا أفارق هالحياهـ ثم خلني مابين يسارك واليمين وخل خدي مابين صدرك والجبين تبيني أحس بروعة القرب ودفاه ؟ ضمني لحضنك بشوق وحنين أسوي حكاية حب مع طيفك وأجي منقاد أعيش القصه مع طيفك وأحس بصوت همساتك وأضم طيوفك على صدري وأعيش أعياد وكل هذا مع طيوفك أجل وشلوووون مع ذاتك ؟!! أمـــــانـــــــــه.. لاتجي منك مواقف تجرح الإحساس أنا من غيرك أشكي له إذا صار الزمن قاسي ؟ وأمــــــانــــــــــه.. إذا نفسك تبي فرقاي.. أنا ماأبي يجي لي يوم أكون لعزتي جارح اترك حلاتك ياعزيزي على جنب! غير الحلا تعجبني بزود طيبك..! كلك على بعضك تجنن وتنحب.. حظي كبير اللي جعلني رفيقك!! ماأقول غير: الله يخليك يارب! ويعمي عيونٍ من حسدها تصيبك! ودي أضمك.. وتحرقني بجمر حضنك.. وأنسى نفسي بوجودك.. وأعيش دنيا مرساها عيونك وأرجع.. أضمك وأضمك وأضمك!! وتسألني: حبيبي لا يكون مليت ؟! وأقولك: تووووووني حبيبي! احتاج حضنك حبيبي يا. ترى من حضنك ماارتويت!! أنا بعدك مثل وردة.. نمت في آخر البستان تناسوها ولا أسقوها وبرد الشتاء موتها أنا بعدك.. مثل قريه مابها سكان هجرها الماء ولا جاها وسوء الحظ حالفها أنا بعدك.. مثل قصه بلا عنوان أضاعوها وكاتبها قضى عمره يألفها!!!!!
احتاج حضنك حبيبي يا
فيصير لحن حبنا أجمل وأروع أنشودة عشق. ولا يسمع عنها إلا بالقصص و الروايات. حبيبتى أغمرنى بحبك وعشقك
أنا محتاج اليك ومحتاج الى حضنك
ومحتاج دفء قلبك..
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
رغم كل هذه السنوات بيننا إلا أنني لا أمل رؤيتها ولا أمل من حزنها وضحكتها لا أمل حتى من أحاديثها المتكررة ، وفي كل يوم أحبها كما لو أنني أحببتها من جديد..