"عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاءقال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة" عشرة من الفطرة؛ قص الشارب؛ بمعنى: قطعه والشارب الشعر النابت على الشفة والقص هو الأكثر إعفاء اللحية؛ تركها وأن لا تقص كالشارب قيل والمنهي قصها كصنيع الأعاجم وشعار كثير من الكفرة فلا ينافيه ما جاء من أخذها طولا وعرضا للإصلاح. السواك؛ الإستنشاق بالماء؛ قص الأظافر؛ وغسل البراجم؛ قال الخطابي بمعنى: تنظيف المواضع التي يجتمع فيها الوسخ وأصل البراجم العقد التي تكون على ظهور الأصابع نتف الإبط؛ بمعنى: إزالة الشعر النابت في الإبط، وأخذ شعره بالأصابع لا بالحلق. والنتف أفضل من الحلق، لأنه يضعفأصول الشعر، ويقلل من الرائحة الكريهة المنبعثة من جوف الشخص، باحتباس الأبخرة عند المسام. بينما الحلق يقوي الشعر فيزيد من انبعاث الرائحة. ص154 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - الباب السابع عشر باب في الفطرة وقص الشارب وحلق العانة والختان والسواك والكحل وقص الشعر ووصله والحجامة ودخول الحمام - المكتبة الشاملة. حلق العانة؛ انتقاص الماء؛ الإستنجاء. المضمضة؛ Source:
383 من حديث: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة..)
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، و السواك ، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء" قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم. "الفطرة" هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وجعلهم مفطورين عليها: على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين، لقبول الخير والإخلاص لله، والتقرب إليه، وجعل تعالى شرائع الفطرة نوعين. شرح وترجمة حديث: عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء - موسوعة الأحاديث النبوية. أحدهما:
يطهر القلب والروح، وهو الإيمان بالله وتوابعه: من خوفه ورجائه، ومحبته والإنابة إليه. قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ، مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} فهذه تزكي النفس، وتطهر القلب وتنميه، وتذهب عنه الآفات الرذيلة، وتحليه بالأخلاق الجميلة، وهي كلها ترجع إلى أصول الإيمان وأعمال القلوب. والنوع الثاني:
ما يعود إلى تطهير الظاهر ونظافته، ودفع الأوساخ والأقذار عنه، وهي هذه العشرة، وهي نم محاسن الدين الإسلامي؛ إذ هي كلها تنظيف للأعضاء، وتكميل لها، لتتم صحتها وتكون مستعدة لكل ما يراد منها.
عشرٌ من الفِطرة _ استنشاق الماء _ نظافة الباطن و الظاهر _ البصيرة - Youtube
ومن ذلك أيضًا: أي من سنن الفطرة المضمضة ، فإنها من الفطرة؛ فالفم والأنف يتوارد عليهما كثير من الأوساخ، فكان من الفطرة الاعتناء بهما. "وقص الأظفار" يعني من خصال الفطرة: تقليم الأظفار، والمراد بذلك أظفار اليدين والرجلين، فلا تترك أكثر من أربعين يوماً؛ للحديث السابق. "وغَسْل البَرَاجِم" أي غَسْل مَفَاصِل الأصابع الظاهرة والباطنة؛ لأنها مواضع تجتمع فيها الأوساخ؛ لتجعدها وانكماشها، فقد لا يصلها الماء، وإذا تُعوهدت بأن تُدلك، وأن تُمَرَّ عليها اليد الثانية، فإن الماء يَصل إليها، فكان من الفطرة الاعتناء بها. ويلحق بالبراجم كُلُّ موضع من البدن اجتمع فيه وسَخٌ بِعَرَق أو غيره كصِمَاخ الأذن والمغَابِن -بواطن الأفخاذ- وغيرها مما يغلب عليه الاستتار. "ونَتْف الإبْط" يعني: من خصال الفطرة نتف الإبْط، وهو سحبه وشده من أصوله، وذلك أنه في مكان يكثر فيه العرق، وتجتمع فيه الأوساخ، وتتغير معه الرائحة، ولا يترك أكثر من أربعين يومًا؛ لما تقدم من حديث أنس -رضي الله عنه-، والأفضل نَتْفه إن قَوي عليه، وإذا كان النتف يشق، فلا بأس من الحَلق أو استعمال الكريمات المزيلة؛ لأن الغرض إزالتها وتنظيف المحل، وقد حصل. 383 من حديث: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة..). "وحَلْق العَانة" أي:أن من خِصال الفطرة إزالة شَعر العانة، وهو الشعر الخَشِن النابت حول القُبُل، من الرجل والمرأة، فمن الفطرة إزالته، سواء بالحلق أو النتف أو القص أو باستعمال المستحضرات الحديثة؛ لأن المقصود التنظيف، وقد حصل به المطلوب، ولا يترك أكثر من أربعين يومًا لما تقدم من حديث أنس -رضي الله عنه-.
شرح وترجمة حديث: عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء - موسوعة الأحاديث النبوية
لأنّ عدمه عند الذكور يسبّب النجاسة. يفَضَّل عند النساء ألا يكون هناك مبالغة في الختان؛ لأنه أحبّ للزوج كما أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. نتف الإبط: والنتف للإبط أفضل من الوسائل الأخرى؛ لأنه يقلل من إفراز الغدد الدهنية والعرقية، كما يُضعف الشعر ويؤخر ظهوره. لكن يجوز استخدام الوسائل الأخرى إن صعبت هذه الوسيلة، كالحلق مثلاً. الاستحداد: أي حلق شعر العانة للرجل والمرأة. سُمَّي استحداداً نسبةً للحديدة أو الموسى التي يتم بها الحلق، والأفضل هو الحلق ولا مانع من استخدام وسائل أخرى، كالنتف مثلاً. قصّ الشارب: أي حفّه وأخذ شيء منه حتى يبدوَ طرف الشفة، وليس المقصود حلقه كاملاً. تقليم الأظافر: أي قصّها، سواء كانت أظافرَ اليدين أو القدمين. ولا مشكلة في أيٍّ منها بدأ المسلم القصّ، ولا صحة للكلام الذي يقال في دفنها. والتشريع الإسلامي دوماً يوافق الفطرة السليمة ويأتي لمصلحة الإنسان؛ فترك قصّ الأظافر فيه تشبّه بالكفار كما يسبب تراكم الأوساخ تحتها ما يؤدّي إلى انتقال الأمراض، كما أنّ في إطالتها أذية لصاحبها ولغيره. إعفاء الّلحية: أي عدم حلقها فيصبح صاحبها بلا لحية. الانتقاص بالماء: أي الاستنجاء به من أجل الطهارة.
ص154 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - الباب السابع عشر باب في الفطرة وقص الشارب وحلق العانة والختان والسواك والكحل وقص الشعر ووصله والحجامة ودخول الحمام - المكتبة الشاملة
عشرٌ من الفِطرة _ استنشاق الماء _ نظافة الباطن و الظاهر _ البصيرة - YouTube
فأما المضمضة والاستنشاق: فإنهما مشروعان في طهارة الحدث الأصغر والأكبر بالاتفاق. وهما فرضان فيهما من تطهير الفم والأنف وتنظيفهما، لأن الفم والأنف يتوارد عليهما كثير من الأوساخ والأبخرة ونحوها. وهو مضطر إلى ذلك وإزالته. وكذلك السواك يطهر الفم. فهو "مطهرة للفم مرضاة للرب" ولهذا يشرع كل وقت ويتأكد عند الوضوء والصلاة والانتباه من النوم، وتغير الفم، وصفرة الأسنان ونحوها. وأما قصّ الشارب أو حَفُّه حتى تبدو الشَّفَّة، فلما في ذلك من النظافة، والتحرز مما يخرج من الأنف، فإن شعر الشارب إذا تدلى على الشفة باشر به ما يتناوله من مأكول ومشروب، مع تشويه الخلقة بوفرته، وإن استحسنه من لا يعبأ به. وهذا بخلاف اللحية، فإن الله جعلها وقاراً للرجل وجمالاً به. ولهذا يبقى جماله في حال كبره بوجود شعر اللحية. واعتبر ذلك بمن يعصي الرسول r فيحلقها، كيف يبقى وجهه مشوهاً قد ذهب محاسنه، وخصوصاً وقت الكبر. فيكون كالمرأة العجوز إذا وصلت إلى هذا السن ذهبت محاسنها، ولو كانت في صباها من أجمل النساء. وهذا محسوس، ولكن العوائد والتقليد الأعمى يوجب استحسان القبيح، واستقباح الحسن. وأما قص الأظافر ونتف الإبط، وغسل البراجم، وهي مطاوي البدن التي تجتمع فيها الأوساخ – فلها من التنظيف وإزالة المؤذيات ما لا يمكن جحده، وكذلك حلق العانة.
وقال اوبنهايم، خلال جلسة نقاش نظمتها مؤسسة تمدين للشباب حول رؤية بريطانيا للسلام في اليمن، إن هناك فجوة في القرار 2216 الصادر عن مجلس
منذ 23 ساعه و 54 دقيقه
تقدمت الهيئه النقابيه للمصارف والبنوك والتامينات والاعمال الماليه بالتهاني والتبريكات لكافة موظفيها واداراتها بمناسبة عيد الفطر المبارك وعيد العمال الذي يصادف يوم الاول من شهر مايو. وجاءت التهنئة التي نعيد نشر نصها كالتالي:
بسم
وطن نيوز - متابعات: الأربعاء 01 ديسمبر 2021 03:40 مساءً
كشف مصدر وثيق الاطلاع حقيقة الأنباء التي تحدثت عن إغلاق الجانب السعودي منفذ الوديعة البري الحدودي مع اليمن بسبب السلالة المتحورة "أوميكرون" من فيروس كورونا المستجد "كوفيد 19". وقال المصدر إن العمل في منفذ الوديعة الحدودي بين السعودية واليمن جار بشكل طبيعي". واكد المصدر عدم صحة الانباء التي تحدثتعن إغلاق منفذ الوديعة من الجانب السعودي بسبب السلالة المتحورة "أوميكرون" من فيروس كورونا. ودعا المصدر المواطنين إلى عدم الالتفات إلى الشائعات التي يتم تداولها. وعقب صلاة العيد استقبل
المزيد...
فرض الله سبحانه تعالى على عِباده زكاة الفطر، وكانت قد فرضت قبل زكاة الأموال، وهي واجبة على كل مسلم ذكراً أو أنثى، صغيراً أو كبيراً.
منفذ الوديعة الجانب السعودي اليوم
العائدون إلى السعودية من اليمن عبر (منفذالوديعة)، وسبق لهم أخذ جرعة لقاح واحدة أو اثنتين في المملكة، هناك بعض الأمور من المهم التنبّه لها، لأن بعض الإجراءات تستجد وتصل للمسافرين بشكل متأخر، وعدم العمل بها يتسبب بعراقيل كثيرة لهم.. إليكم آخر تحديث لذلك: أولا: يجب عليكم تسجيل القدوم عبر (بوابة مقيم) من خلال هذا الرابط وتكتبوا بياناتكم بشكل صحيح أهمها ( مقيم محصن، الدخول برا) ثم (يطبع التقرير ورقيا)، حيث لن يسمح بالدخول بدونه من المنفذ اليمني قبل السعودي، حتى لو الحالة عبر تطبيق توكلنا محصّن ولديكم فحص كورونا سلبي. ثانيا: القادمون عبر طريق البيضاء- مأرب، يتم التوقف على الخط العام بمأرب، للخضوع لمسحة كورونا.. يصعد شخصان إلى الحافلة لأخذ المسحة من الجميع، وتكلفتها مبلغ 30 ألف ريال يمني (سواء قديمة أو جديدة)، أو ما يعادلها بالريال السعودي.. ومدة انتظار النتيجة من ساعة ونصف إلى ساعتين. ثالثا: عند الوصول لمنفذ الوديعة فعلوا الشريحة السعودية وبياناتها تجوال، لكي يعمل من خلالها تطبيق (توكلنا).. يتم طلبه بشكل مستمر في المنفذ مع ورقتي (تسجيل القدوم والفحص)
رابعا: يتم تعميد ومطابقة نتيجة الفحص في المنفذ اليمني من مكتب تابع لوزارة الصحة، وبعدها ختم الجواز، وبنفس الآلية عند الجانب السعودي.
منفذ الوديعة الجانب السعودي مباشر
قبل الحرب، كانت حركة المسافرين تتركز في منفذ حرض الحدودي، الواقع في محافظة حجة في شمال غربي اليمن، نظرًا لقربه الجغرافي وموقعه القريب من التجمعات السكانية. بيد أن الحرب حولته إلى منطقة مدمرة ومهجورة. ولأن جماعة الحوثيين تُسيطر على معظم المناطق الشمالية، تحولت حركة المسافرين إلى منفذ الوديعة الواقع في الحدود الشمالية الشرقية التي تسيطر عليها الحكومة اليمنية. حولت انعكاسات الحرب منفذ الوديعة من منفذ ثانوي، إلى منفذ رئيس تمر عبره مئات السيارات بشكل يومي، نظرًا لارتفاع عدد المغتربين اليمنيين في السعودية، باعتبارها وجهة الإغتراب الرئيس لدى اليمنيين. كما اكتسب المنفذ أهمية في ظل حصار التحالف للعديد من الموانئ الجوية، مما جعل السفر براً هو الخيار الوحيد للعبور. وأصبحت شريحة واسعة من اليمنيين تتأثر بشكل كبير بأي قرارات أو قيود تطال المنفذ. على مدى الأعوام الستة الماضية شهد منفذ الوديعة عدة قيود مفروضة من الجانب السعودي. تراوحت بين الإغلاق، أو تعليق العمل فيه، أو منع مرور بعض البضائع من وإلى الجانب اليمني. ففي أيار (مايو) عام 2016، علّقت السلطات السعودية العمل في المنفذ لبعض الوقت ، كما أُغلق مرة أخرى أمام المسافرين في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 2017 لمدة 3 أيام.
منفذ الوديعة الجانب السعودي للإعتماد
هجوم تنظيم القاعدة 2014 [ عدل]
في 4 يوليو 2014 أعلن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب مسؤوليته عن الهجمات التي استهدفت منفذ الوديعة الحدودي وبث صور بعض المسلحين الذين شاركوا في عملية اقتحام المنفذ الحدودي ومدينة شرورة، وبعض أسماء المنفذين للعملية، بالإضافة إلى لحظة تفجير السيارة المفخخة التي فجرها التنظيم عن بعد، وصور للقذائف الصاروخية التي استخدمت لقصف وحدات من قوات حرس الحدود السعودية في الجانب السعودي. وكانت السلطات السعودية أكدت مقتل أربعة من جنودها، بينهم قائد دورية أمنية، وخمسة من المهاجمين الذين استهدفوا دورية على الحدود، بالتزامن مع هجومهم بسيارة مفخخة على موقع لحراسة المنفذ. [3]
الحرب الأهلية 2015 - 2016 [ عدل]
في يونيو 2015 سيطرت القوات الموالية للرئيس هادي منصور على منفذ الوديعة. [4]
انظر أيضاً [ عدل]
حرب الوديعة
المراجع [ عدل]
منفذ الوديعة الجانب السعودي الجديد
تؤثر السياسات الحدودية السعودية على سردية الحرب في اليمن، وعلى الظروف الاقتصادية للمغتربين اليمنيين. أمام منفذ الوديعة، الواقع على الحدود اليمنية السعودية، تتكدس مئات السيارات في طوابير طويلة ، مخلّفة معاناة إنسانية لآلاف المسافرين اليمنيين الذين وجدوا أنفسهم عالقين في الصحراء الحدودية، بانتظار السماح لهم بالعودة إلى ديارهم. لكن هذه القيود المفروضة على عبور اليمنيين في المنفذ الحدودي، ليست الأولى من نوعها، بل هي حلقة من سلسلة اجراءات تتبعها المملكة بين الحين والآخر منذ بدء الحرب في آذار (مارس) عام 2015. وتنفذ مجملها تحت مبررات معظمها ذات طابع أمني. منذ منتصف آذار (مارس) الماضي، قررت السلطات السعودية منع أي مركبة ذات دفع رباعي من العبور للأراضي اليمنية. والسبب في أن هذه المركبات يُحتمل استخدامها من قبل جماعة "أنصار الله" (الحوثيين) لأغراض عسكرية. يقول معظم اليمنيين العالقين أنهم مضطرون لاستخدام هذا النوع من المركبات نظرًا لوعورة الطرق الطويلة البديلة التي فرضتها المعارك، بالإضافة إلى سعة هذه المركبات وقدرتها على حمل حاجياتهم من المواد الغذائية. دفع قرار المنع المسافرين إلى قضاء أسابيع في المنطقة الصحراوية الحدودية التي تفتقر إلى الكثير من الخدمات الأساسية، مما اضطرهم إلى المبيت في سيارتهم أو في العراء على أمل تعليق هذا القرار والسماح لهم بالعبور.
منفذ الوديعة الجانب السعودي 2021
وكالة خبر
18:10 2022/05/02
عدد المشاهدات: 96 مشاهده
فقد أبرزت هذه القضية صورة واضحة من العجز لدى الحكومة اليمنية التي لم تفلح تحركاتها منذ تعليق المنفذ في إيجاد حل لهذه المشكلة. واكتفت بإطلاق تصريحات الوعود لحل هذه القضية. تزداد وطأة هذه التعقيدات مع بروز عقبات عديدة يواجها المغتربون اليمنيون؛ على طول الطريق الذي يربط المحافظات اليمنية بمنطقة الوديعة، يتعرض المسافرين إلى العديد من الصعوبات الأخرى. فجماعة الحوثيين التي تنصب عشرات النقاط الأمنية في الطرق الواقعة تحت سيطرتها، تمارس العديد من الانتهاكات بحقهم، مثل فرض رسوم مالية باهظة، واخضاعهم للتحقيقات الأمنية، وفي بعض الأحيان، يتعرض المسافرون للتوقيف والاحتجاز. كما منعت مؤخرًا المئات ممن يحملون تأشيرات الدخول للسعودية بحجة عدم حصولهم على موافقة مسبقة من سلطاتهم. إضافة إلى أن الطرق البديلة والطويلة التي يسلكها المسافرون للوصول إلى الوديعة بعد إغلاق المنافذ الأخرى –قد حفزت عصابات التقطع على ارتكاب العديد من الجرائم ضد من يسلك هذه الطرق. ما يحدث على الحدود يطال بشكل أساسي صورة السعودية في ذهنية المجتمع اليمني. فمشاعر الاستياء من التعقيدات المفروضة تعيد للواجهة الشعارات المرفوعة من قبل السعودية منذ تدخلها قبل ستة أعوام حول دعم المجتمع اليمني، وتخفيف الوضع الإنساني.