مرض الصرع
ا لصرع مشكل صحي عصبي يتجلى بواسطة النوبات والأزمات الصرعية الناتجة عن تفريغ تلقائي للخلايا العصبية التي تكون في حالة تهيج مفرطة يمكن تشبيهها بعاصفة كهربائية، وينتج عن هذه النوبة حركات وحالة خارجة عن إرادة المصاب. و يمكن أن يستمر هذا المرض لبضعة شهور أو يبقى مدى الحياة مع خمود عفوي للنوبات في بعض الحالات قد يستمر لسنوات. مرض ط§ظ"طµط±ط¹ لا ينقص من العمر ولا من الذكاء ولا يخرب الدماغ، خلافا لما يمكن أن يتبادر إلى أذهاننا خصوصا عندما نلاحظ حالة المريض أثناء النوبة، مثلا عندما يسقط لا إراديا على رأسه أو عندما يهتز اهتزازا. الفصام العقلي والزواج | معلومات عن مرضى الفصام العقلي وعلاقته بالزواج - بركة للأعشاب الطبية. و ينتج مرض الصرع في 5 إلى 10 بالمائة من الحالات نتيجة عوامل وراثية و في 40 بالمائة من الحالات نتيجة خلل في الدماغ ( تشوه أو رضح في الجمجمة أو ورم…) ، و تنشط الأزمات الصرعية بمساعدة عوامل كالتعب وتناول الكحول و غيرها، ويبقى مصدر هذا المرض غير معروف عند نصف الحالات المصابة. قد يؤدي الصرع إلى الوفاة إذا تكررت أو استمرت التشنجات الصرعية لأكثر من ثلاثين دقيقة ما لم يتم إسعاف المصاب بالعلاج المناسب، إلا أن مثل هذه الوفيات نادرة الحدوث. أما حالات الوفاة الأكثر حدوثا فهي تلك الناجمة عن الأخطار أو الحوادث التي تتم عندما تحدث النوبة لشخص في وقت غير متوقع فيه حدوثها وفي وضع شديد الخطورة وقد تم علاج الكثير من الحالات من هذا المرض بواسطة الطب البديل حيث تم ايجاد منتوج طبيعي ذو فعالية للشفاء من هذا المرض من طرف الدكتور محمد الهاشمي رئيس مراكز الهاشمي لطب الاعشاب حيث تبث قناة الحقيقة عددا من حالات الشفاء من هذا المرض من مختلف دول العالم
مشكورة يالغاليةوالله يشافي جميع مرضى المسلمين
يعطيكـ العــافيهـ
- الصرع والزواج: ما العلاقة؟ - الطبي
- الفصام العقلي والزواج | معلومات عن مرضى الفصام العقلي وعلاقته بالزواج - بركة للأعشاب الطبية
- يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان - المورد التعليمي
- يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان صح ام خطا - بصمة ذكاء
- يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان - المصدر
- يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان . - الأعراف
الصرع والزواج: ما العلاقة؟ - الطبي
تحتوي على الأعراض عند الاناث التنميل وقلة الإحساس أو العاطفة. ضعف في الأطراف. شلل في جانب واحد من الجسم. شلل الجزء السفلي من الجسم. فقدان جزئي أو كامل للرؤية. ألم العين عند الحركة بسبب التهاب العصب البصري. ملاحظة ومشاهدة مزدوجة أو غير واضحة. ألم وحكة في الجسم. الإحساس بصدمة كهربائية عند تحريك الرأس. أحمق. فقدان التوازن عند المشي. إنهاك. دوخة. الصرع والزواج: ما العلاقة؟ - الطبي. أسباب المرض
التصلب المتعدد هو أحد أمراض المناعة الذاتية حيث يهاجم الجهاز المناعي نفسه. تلف طبقة الميلانين
المايلين مادة تشبه الطبقة العازلة للكابل الكهربائي. حينما يتلف المايلين ، تصل الرسائل إلى الأعصاب والأطراف بشكل أبطأ أو لا تصل. لا يعرف الأطباء سببًا محددًا وفريدًا ودقيقًا للتصلب المتعدد ، وقد وجدت بعض الأبحاث أن السبب ربما يكون عوامل وراثية ويمكن أن يكون أحد الملوثات التي يتعرض لها الانسان في مرحلة الطفولة. عوامل خطر المرض
تزيد العوامل الأتية من خطر الإصابة بالتصلب المتعدد وتزيد من خطر الإصابة به:
يحدث التصلب اللويحي في أي عمر ولكنه يكون أكثر خطورة وخطورة بين سن 20 و 40. تصاب الاناث بمرض التصلب العصبي المتعدد أكثر من الذكور ، وربما ضعف معدل إصابة الذكور.
الفصام العقلي والزواج | معلومات عن مرضى الفصام العقلي وعلاقته بالزواج - بركة للأعشاب الطبية
من غشنا فليس منا. وفي ردها على سؤال نصه: (إذا أصيبت المرأة بمرض هل يُخبرُ الخاطب؟)؛ قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية: (يجب على الولي أن يبين للخاطب ما في المرأة من العيوب والأمراض إذا كان الزوج لا يعرف ذلك، حتى يكون على بصيرة؛ لأن في عدم إخباره بذلك غشاً له). وبهذا يتبين لنا أن الزوجة وأهلها مخطئون بداية في إخفاء أمر مرضها عنك؛ وأنه كان يجب عليهم أن يصارحوك بحقيقة المرض ونوعه، وتطوراته، والمراحل التي قطعوها في العلاج، ولكنهم لم يغعلوا ظنًا منهم أنها قد شفيت من المرض؛ بعدما انقطعت عن العلاج، هذا إن أحسنا الظن بهم، خاصة وأني قد فهمت من رسالتك أنهم اعترفوا بخطئهم، وأقروا بذنبهم، وأبدوا استعدادهم لقبول ما تراه، حتى وإن كان التطليق والانفصال، مبدين استعدادهم لرد المهر الذي دفعته إليهم. والآن وقد أصبحت الكرة في ملعبك، وأصبح القرار النهائي في يدك أنت، فإنني أود أن أوضح لك أن أمامك خيارين؛ الأول: أن تطلقها؛ وهذا حقك الشرعي، لكونهم غشوكَ، وأخفوا عنك عيوبًا جوهرية تتعلق بمرضها، حسبما أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وبهذا يقول جمهور الفقهاء؛ وليس عليك في هذا إثم ولا ذنب، والخيار الثاني: أن تبقي عليها، وتصبر وتحتسب الأجر عند الله، وهو بلا شك أمر ثقيل على النفس، لكن أجره كبير، إن شاء الله.
ينقســــــــم الصرع الى أربعة أنواع هي: *الصرع العضوي. *صرع الجن. *الصرع النفسي. الصرع الكاذب. أولا:-
الصــــــــرع العضوي: هو عباره عن زيادة شحنات كهربائيه في الدماغ مما يحدث خلل فجأه في الخلايا العصبيه في الدماغ قينتج عنه عدم التوازن في الجسم كله مما يؤدي ذلك الى الدوار الشديد وغالبا صداع وتشنجات في الأطراف ومن ثم فقدان الوعي كاملا لبضع دقائق وكما قالبعض الأطباء عن الصرع العضوي. هو ارتباك وخلل مفاجأ في كهرباء المخ ووظيفته ونوباته تأتي على نوعين تبدأ في مراكز الحركه بالمخ نتيجة تغيرات فسيولوجيه عضوية يفقد معها المريض احساسه وشعوره تماما وعلاجه يكون مع الأطباءالمختصين. اسبــــــــابه: شحنات كهربائيه زائده أثرت على الدماغ. اضطرابات في القلب وعدم انتظام دقاته. نزيف حاد في الرحم أثناء الولاده. نقص الأكسجين في الدماغ. ارتفاع درجة حرارة الجسم. اصابة الانسان بالفيروسات. اصابة الانسان بمرض السحايا. الأبخره الصاعده من منطقة المعده. صـــــــرع الجن:- هو عباره عن سيطرة الجن على دماغ الانسان سيطره تامه وعند حدوث الصرع للمصاب نجده في غيبوبه كاملهويحدث صرع الجن للنسان دون اعراض مسبقه, وبعد صرعه تظهر عليه بعض التشنجات, وعند الفحص يتبين انه لايوجد أي شحنات كهربائية أثرت على الدماغ فصرع الجن للانس يقوم على الخلل الذي يحدث في الجهاز العصبي ومن ثم الى الخلايا الدماغيه التي يوجد بها العصب الدماغي.
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان صح ام خطا
نرحب بكم زوارنا الأعزاء نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء أجوبة الأسئلة التي يحتاج الكثير من الناس إلى الإلمام بالمعلومات الواضحة حول مايريدون معرفته في شتى مجالات المعرفة والعلم دوماً نزدكم بجواب سؤال يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان صح ام خطا
وسوف نوفر لكم في هذه المقالة الإجابة الصحيحة على السؤال المذكورة والذي يقول:
الجواب هو:
صح.
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان - المورد التعليمي
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع المورد التعليمي الرائد في تقديم الحلول والإجابات على أسئلتكم يسعدني أن أقدم لكم حل هذا السؤال يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان صواب خطأ الإجابة الصحيحة هي صواب
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان صح ام خطا - بصمة ذكاء
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان. وهذا المكان شديد التفصيل: إذا وسس المؤذن جاز للمؤذن وغيره من المستجيبين للمؤذن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سمعت كلام المؤذن ، كما قال. ، ثم صلوا من أجلي ، من أجل من تصلي من أجلي ، باركه الله عشر مرات ، ثم الدعاء إلى الله يعني لي ، لأن هذا مكان في الجنة ، فقط خادم الله يحتاجه ، وأتمنى أن أكون هو. اسمح للصلاة من أجله. وقد روى المسلم ذلك في حديثه ، وذكر البخاري أنه في حديثه الذي أذن به جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله تبارك الله: من سمع النداء قال: اللهم رب كل هذه الدعوات الكاملة والصلوات الثابتة ، أعط محمد مالاً وفضائلاً ، ورفعه إلى ما وعدته به ، في منصب يحمده الآخرون ، شفاعي جائز. "يوم القيامة ، إذا رفع المؤذن صوته وقال إنه مثل الأذان ، فهذا بدعة. لأنها توهم الناس بأنها جزء من الصلاة ، ولا يجوز إضافة المزيد من المحتوى للصلاة. ولأن نهاية الأذان "لا شيء إلا الله" فلا يجوز أن يزيد. فإذا كان هذا حسنًا فالسلف الصالح أمامه بدلاً من النبي صلى الله عليه وسلم فيكون هم يعلمون. رواه المسلمون. في حديثه.
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان - المصدر
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان، أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم أن نعيد الأذان خلف المؤذن حيث قال النبي ﷺ قال: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). يشرع للمؤن ان يعيد ما يقوله المؤذن ثم يصلى على الرسول عليه الصلاة والسلام ثم يقول بعض كلمات مباركة كما أوضحنا لكم في السطور السابقة وسنجيبكم الأن اجابة مباشرة عن حكم الصلاة على النبي بعد انتهاء المؤذن من الاذان وبعد أن نعيد ورائه الأذان وهل سنة أم لا. الاجابة هي صحيح انها سنة
يسن لمن سمع الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الأذان . - الأعراف
1 – متابعة المؤذِّن. يُسَنَّ لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن، إلا في الحيعلتين، فيقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله»؛ لحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أَنَّهُ سمع النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ…»[1]. وحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللّهُ أَكْبَرُ اللّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللّهُ أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ. قَالَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بالله. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ. ثُمَّ قَالَ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ. قَالَ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. قَالَ: لاَ إِلهَ إِلاَّ الله، مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ»[2]. قال ابن القيِّم رحمه الله: «…وهذا مقتضى الحكمة المطابقة لحال المؤذن والسامع، فإن كلمات الأذان ذكر فسُنّ للسامع أن يقولها، وكلمة الحيعلة دعاء إلى الصلاة لمن سمعه، فسُنَّ للسامع أن يستعين على هذه الدعوة بكلمة الإعانة، وهي لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم»[3].
5 – الدعاء بعد الأذان. لحديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه: «أَنَّ رَجُلاً قال: يَا رسولَ الله إِنَّ المُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهُ»[11]، ولحديث أنس رضي الله عنه أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «الدُعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإقَامَةِ لا يُرَدّ»[12]. فائدة: الخروج من المسجد بعد الأذان منهي عنه. ويدلّ عليه: ما رواه مسلم من حديث أبي الشَّعثاءِ رضي الله عنه قال: «كُنَّا قُعُوداً فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ يَمْشـي، فَأَتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بَصرهُ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم »[13]. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية
[1] رواه مسلم برقم (384). [2] رواه مسلم برقم (385). [3] زاد المعاد(2/ 391). [4] فتاوى الشـيخ محمد بن إبراهيم (2/ 135). [5] الفتح، حديث (611)، باب: ما يقول إذا سمع المنادي.