[٣]
آثار الستر في حياة الناس
إذا شاع فكر الستر بين الناس، فإنّ هذا سيؤدي إلى شيوع آثارٍ إيجابيّةٍ تعود على الفرد والمجتمع، ومن الآثار الإيجابيّة للستر ما يأتي: [٤]
الإحساس بفضل الستر؛ إذ إنّ الله يستر من ستر ذنب غيره. إتاحة الله تعالى لعباده أن يعودوا عن أخطائهم ويتوبوا من ذنوبهم إذا ستر عليهم حيناً من الزمن. الستر بين الناس يكون بمثابة علاجٍ لبعض المشاكل الاجتماعيّة. شيوع الستر بين الناس يؤدي إلى شيوع المحبّة والألفة بينهم، فيجعل الناس يحسنون الظنّ ببعضهم البعض. المراجع
↑ "أتريد أن يسترك الله.. ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-6. بتصرّف. ↑ "أتريد أن يسترك الله.. ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-7. الله يستر علينا - هوامير البورصة السعودية. بتصرّف. ↑ "الله الستير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-6. بتصرّف. ↑ "الستر: المفهوم – العوامل – الآثار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-6. بتصرّف.
- الله يستر علينا تجاه
- الله يستر علينا اعداد نقاط اتصال
- هل التمثيل حرام ولماذا؟ - مقال
- حكم التخيلات الجنسية - الإسلام سؤال وجواب
- السعودية واليونان تعززان الشراكة لدعم نمو الاقتصاد الرقمي
- هل التمثيل حرام.,.,.,.,.,. ام حلال
الله يستر علينا تجاه
في أكتوبر 15, 2021 صابنها
محمد عبدالماجد الله يستر علينا من الاخطر من (ساماتا) • (أكد هشام السوباط، رئيس لجنة تطبيع الهلال السوداني، أن النادي يعمل بشكل جيد في ملف الصفقات الجديدة، وذلك بعد خروجه من اجتماع عقده الاثنين، مع الدكتور كمال شداد رئيس الاتحاد السوداني لكرة القدم. وقال رئيس لجنة تطبيع الهلال لـ"كووورة": "الصفقات الجديدة نمضي فيها بشكل جيدا جدا، وسوف نتعاقد مع محترفين في الأيام القادمة، وربما نتعاقد مع محترفين أو 3، ولكن لم نحسم الصفقات بعد". وفيما يخص انتخابات الهلال، قال هشام السوباط: "دار نقاش بخصوص هذا الشأن مع رئيس اتحاد الكرة السوداني، هناك لجنة بالإضافة للجنة تطبيع الهلال نتفق معها على أمر الانتخابات". الله يستر علينا مكتوبة. وأكد أنه ناقش مع كمال شداد ملف ستاد الهلال وأعمال الصيانة الجارية فيه وتكلفتها، مضيفا: أكدنا له جاهزيتنا للصيانة، والاستاد الآن أصبح بحالة ممتازة جدا، وسيكون جاهزا لاستقبال المباريات حسب مواصفات الفيفا). • الاخ خالد عزالدين في برنامج (زمن اضافي) مع حسن فاروق في اذاعة هلا قال ان اسوأ تسجيلات للمحترفين في تاريخ الهلال تمت في فترة هذه اللجنة وذلك لأن الصفقات تمت بأسعار خرافية مع ذلك لم ينجح احد.
الله يستر علينا اعداد نقاط اتصال
الهي اسألك اللطف بحالي:(
18-02-07, 04:40 AM
# 14
لا حول ولا قوة الا بالله
إلى هنا وصلنا ؟؟؟؟
متى الفرج يا أبا صالح ؟
__________________ خذ من الدهر ما صفا ومن العيش ما كفى
18-02-07, 07:03 PM
# 15
مشكورين حبايي على الرد والتفاعل
__________________
:shy:
20/07/2004, 01:04 AM
#8
اللهم امين اختي
الجاسوسة
تسلمي ياغالية على تفضلك بالرد. :smile:
20/07/2004, 04:34 AM
#9
كلامك كله صحيح والحل لهذا كله مراقبه الله في السر والعلن
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
20/07/2004, 04:47 AM
#10
عروس نشيطة
حسبي الله ونعم الوكيل
20/07/2004, 02:09 PM
#11
صدقتي أختي
شوق ووله
فعلا المهم مراقبة الله في السر والعلن
لكي خالص الشكر والتقدير. الله يستر علينا جميعا. :smile:
20/07/2004, 02:10 PM
#12
شكرا أختي
مهاوووي على تفضلك بالرد. :smile:
20/07/2004, 02:19 PM
#13
اشكرك اختي الغالية غزالة
على هذه المشاركة الرائعة ونقل هذا الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تسلم ايديك والله يعطيك العافية
لك تحيتي
20/07/2004, 07:04 PM
#14
الله يسلمك
وتسلم عيونك:shy:
حبيبتي alina
لكي كل الشكر والتقدير. :smile:
20/07/2004, 07:11 PM
#15
كلامج كله ذهب عزيزتي غزالة والله يعطيج العافية وما قصرتي..
العتب
الميلودراما، أو ما يُعرب بالدراما ويتعلق بالمزعج من الأعمال التمثيلية. أما أنواع التمثيل بحسب الواقع وعدمه إلى ثلاثة أنواع هي:
الطبعية: أي تلك الأعمال الواقعية التي تحكي واقعاً فعلياً محدداً. متخيلة: أي أنّها تكون من نسج الخيال وليس لها علاقة بالواقع من حيث الأحداث. رمزية: وهي تلك الأعمال التي تعتمد على التعبير المثير بشكلٍ رئيسي. أما أنواع التمثيل باعتبار أدائه ضمن الوسائل المعاصرة فهي: أعمالٌ إذاعية مسموعة، وتلفزة مُشاهدة ومسموعة، وسينمائية، ومسرحية، ثم هذه الأنواع تنقسم إلى: نثرية، أو شعرية، أو ارتجالية، أو معدَّة مسبقاً، أما الغاية من التمثيل فهي بالتحديد قصد التأثير بالمشاهد أو المستمع إصلاحاً أو إفساداً. ig hgjledg pvhl < p;l td hgYsghl hgYsghl pvhx p;l
08-25-2018, 11:29 PM
# 2
الوردة الحمراء....
رقم العضوية: 351035
أخر زيارة: 01-01-2019 (11:29 PM)
لوني المفضل: Cadetblue
رد: هل التمثيل حرام, حكم التمثيل في الإسلام
جزاك الله خير على هذه المعلومة القيمة
وجعلها الله في موازين حسناتك
هل التمثيل حرام ولماذا؟ - مقال
وسؤالي يا شيخنا، هل التمثيل حرام أم حلال وكيف؟؟ ثانيا هل العائد المادي والفلوس الذي أحصل عليها مقابل أدائي في التمثيل حرام أم حلال؟ وإذا كانت حراما فكيف أدخرها أو أصرفها؟ علماً بأنني مديونة، وأحب أن أجمع المال عن طريق التمثيل، وذلك لسداد ديوني بها.. فماذا يجب علي أن أفعل؟ هل أستمر في التمثيل أم أتركه؟ وماذا أفعل في الفلوس؟ وجزاكم الله ألف خير. الإجابة: بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن عرض الأزياء كما يجري اليوم ونشاهده على شاشات التلفزة لا يكون إلا حراماً. وحتى عندما يكون عرضاً لأزياء إسلامية محتشمة فإنه لا يخلو من الحرام نظراً لما يكون معه من عرض لجسم المرأة ولو كان مستوراً. لذلك أرى أنه لا بد من ترك هذا العمل بشكل نهائي. أما التمثيل فقد يكون مباحاً من حيث الأصل عند بعض الفقهاء المعاصرين، ولكن ما يرافقه من محرمات تجعله أقرب إلى الحرام؛ فاختلاط المرأة مع الممثلين والمخرجين في مواقع التصوير، وسفرها برفقة الرجال إلى دول أخرى، وغير ذلك مما يقتضيه العمل لا يخلو من ارتكاب محرمات قطعية حتى ولو كانت المرأة محتشمة باللباس الشرعي، وهو أمر مستبعد في مثل هذه الأيام. لذلك فإنني أعتقد أن عملك في التمثيل يتضمن الوقوع في كثير من المحرمات التي ذكرنا بعضها.
حكم التخيلات الجنسية - الإسلام سؤال وجواب
هل التمثيل حرااام.. ؟ انى اعلم أن القاعدة الشرعية تقول: أن الشئ إذا كان في أصله مباح ثم احتوى على محرم أو أفضى إليه أنه يكون حراماً. وهكذا التمثيل ، إذا قيل أنه في الأصل يلتحق باللهو المباح ثم خالطه محرم أو أفضى إليه فإنه يكون حراماً: أداءاً ، وعرضاً ، ومشاهدة لا أعلم قائلاً بجواز ( التمثيل) مطلقاً ، ومن أجازه حفه بشروط وضوابط وجب على كل ممثل الابتعاد عنها ومن هذه الفعلات المحرمة ، والأقوال المنكرة ، والنتائج المؤلمة ، التي قد يشتمل التمثيل على واحدة منها ، ما يلي: 1- أن يحوي القيام بفعل أو قول عن الله سبحانه ؛ وتقدس عن أن يشبهه شيئ. 2- أن يكون فيه القيام بدور عن أحد من أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. a أو عن أحد من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الخلفاء الراشدين وزوجاته أمهات المؤمنين - رضي الله عن الجميع. أو مسلم يقوم بدور شيطان ، أو كافر بالله تعالى. 3- محاكاة معـّين على سبيل الإضحاك ، أو السخرية ، أو الإيذاء ، أو محاكاة مجـرّدة. 4- أو يكون التمثيل مركباُ من رجال ونساء ، وما وراء ذلك من خلوة ، واختلاط ، ومصافحة ، وسفر بلا محرم 5- كشف عورة مغلظة او غير مغلظة من رجل ، أو إمرأة.
السعودية واليونان تعززان الشراكة لدعم نمو الاقتصاد الرقمي
الميلودراما، أو ما يُعرب بالدراما ويتعلق بالمزعج من الأعمال التمثيلية. أما أنواع التمثيل بحسب الواقع وعدمه إلى ثلاثة أنواع هي:
الطبعية: أي تلك الأعمال الواقعية التي تحكي واقعاً فعلياً محدداً. متخيلة: أي أنّها تكون من نسج الخيال وليس لها علاقة بالواقع من حيث الأحداث. رمزية: وهي تلك الأعمال التي تعتمد على التعبير المثير بشكلٍ رئيسي. أما أنواع التمثيل باعتبار أدائه ضمن الوسائل المعاصرة فهي: أعمالٌ إذاعية مسموعة، وتلفزة مُشاهدة ومسموعة، وسينمائية، ومسرحية، ثم هذه الأنواع تنقسم إلى: نثرية ، أو شعرية، أو ارتجالية، أو معدَّة مسبقاً، أما الغاية من التمثيل فهي بالتحديد قصد التأثير بالمشاهد أو المستمع إصلاحاً أو إفساداً. المراجع
↑ "معنى التمثيل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2017. بتصرّف. ↑ محمد بن موسى بن مصطفى الدالي (1428)، أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي ، المملكة العربية السعودية: مكتبة الرشيد، صفحة 52-53. بتصرّف. ↑ "حكم التمثيل" ، ، 11-2-2010، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2017. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3436. ↑ سورة مريم، آية: 16. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاوية بن حيدة القشيري، الصفحة أو الرقم: 2315، حسن.
هل التمثيل حرام.,.,.,.,.,. ام حلال
الميلودراما، أو ما يُعرب بالدراما ويتعلق بالمزعج من الأعمال التمثيلية. أما أنواع التمثيل بحسب الواقع وعدمه إلى ثلاثة أنواع هي:
الطبعية: أي تلك الأعمال الواقعية التي تحكي واقعاً فعلياً محدداً. متخيلة: أي أنّها تكون من نسج الخيال وليس لها علاقة بالواقع من حيث الأحداث. رمزية: وهي تلك الأعمال التي تعتمد على التعبير المثير بشكلٍ رئيسي. أما أنواع التمثيل باعتبار أدائه ضمن الوسائل المعاصرة فهي: أعمالٌ إذاعية مسموعة، وتلفزة مُشاهدة ومسموعة، وسينمائية، ومسرحية، ثم هذه الأنواع تنقسم إلى: نثرية، أو شعرية، أو ارتجالية، أو معدَّة مسبقاً، أما الغاية من التمثيل فهي بالتحديد قصد التأثير بالمشاهد أو المستمع إصلاحاً أو إفساداً. المراجع
↑ "معنى التمثيل"، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2017. بتصرّف. ↑ محمد بن موسى بن مصطفى الدالي (1428)، أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي ، المملكة العربية السعودية: مكتبة الرشيد، صفحة 52-53. بتصرّف. ↑ "حكم التمثيل"، ، 11-2-2010، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2017. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3436. ↑ سورة مريم، آية: 16. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاوية بن حيدة القشيري، الصفحة أو الرقم: 2315، حسن.
اللزوم: حيث أنّ النّكاح أو الزّواج عقد يلزم كلاً من الطرفين، سواءً الزّوج أو الزّوجة، وهذا رأي كلّ من الحنفيّة، والمالكيّة، والشّافعية في الأصحّ، الحنابلة. وفي مقابل الأصحّ عند الشّافعية:" أَنَّهُ جَائِزٌ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ لَهُ رَفْعَهُ بِالطَّلاَقِ وَالْفَسْخِ بِسَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِهِ، أَمَّا فَسْخُهُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الْفَسْخِ فَلاَ يَتَأَتَّى لاَ مِنَ الرَّجُل وَلاَ مِنَ الْمَرْأَةِ ".