ثم عمل في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة؛ وذلك من سنة ١٣٩٤هـ إلى سنة ١٤١٥هـ/ الموافق (١٩٧٦م – 1997م، أستاذاً للتاريخ الإسلامي في قسم الدراسات الإسلامية، ثم أستاذاً في قسم التاريخ في كلية التربية وأصول الدين. وقد رأس قسم الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من سنة ١٣٩٧هـ إلى سنة ١٤٠٣هـ (١٩٧٧م–١٩٨٣م)
كما رأس المجلس العلمي للجامعة الإسلامية من سنة ١٣٩٨هـ إلى سنة ١٤٠٣هـ (١٩٧٨م– ١٩٨٤م)
وعمل باحثاً في مركز خدمة السُّنَّة والسيرة النبوية، وعضواً في مجلس المركز منذ تأسيسه. مكتب الشيخ إسماعيل العمري تفرض تعادلًا عادلًا. وعضواً في المجلس العلمي لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. -أشرف على أكثر من ستين أطروحة ورسالة للدكتوراه والماجستير خلال السنوات العشرين الماضية في الجامعات العربية وخاصة الجامعات السعودية كما ناقش عدداً كبيراً منها في تخصصات الحديث النبوي والتاريخ الإسلامي والتربية الإسلامية. ومن الرسائل التي أشرف عليها:
-((مرويات غزوة بني المصطلق))
-ومرويات غزوة حنين فتح الطائف
– و((مغازي موسى بن عقبة))
– ومرويات تاريخ يهود المدينة
– و ((السرايا والبعوث في عصر السيرة))..
كما ساهم في تقويم العديد من الأعمال العلمية لجامعات مختلفة، وكذلك في الترقيات العلمية للعديد من الأساتذة في الجامعات السعودية والعربية.
- مكتب الشيخ إسماعيل العمري تفرض تعادلًا عادلًا
- رفع 11 دراجة نارية من الشوارع خلال اليوم - الشارع الجديد
مكتب الشيخ إسماعيل العمري تفرض تعادلًا عادلًا
واكتسبت خبرة لا بأس بها وبخاصة من الطبيب/خالد إدريس يرحمه الله وغيره من الأطباء مما زادني قوة واستطعت فتح فروع جديدة في الرياض والخبر ومكة والمدينة المنورة. وبعد ذلك فتحت مكتب مقاولات في شارع خالد بن الوليد وعملت في تجارة الأراضي والعقارات وبعد تخرج ابني د, خالد بترجي قمت بإنشاء مستشفى السعودي الألماني. مكتب الشيخ إسماعيل العمري بلازا. رؤيا في المنام حتى
أبنائي لا يعرفونها
عندما سألناه عند توقعه لنفسه هذا النجاح قال رأيت في منامي رؤيا قوت عزيمتي، وأبنائي إلى الان لا يعرفونها, وهي (رأيت أنني أثناء خروجي مع أخواني رأيت أمامي صخورا في طريقي حتى انتهت ومن ثم رأيت أن الأرض انبسطت لي) فعندما سألت رجلا صاحب تقوى ودين قال لي اصبر يا عبدالجليل فاستبشرت بالخير والحمد لله. علماً أن هذه الرؤيا حتى الآن لم أقلها حتى لأبنائي. ** أما عن حياته الشخصية فقال. واصلت دراستي حتى تخرجت من ثانوية الفلاح وكان مديرها آنذاك السيد/ أحمد مطر ووكيلها/ عمر حنفي وكان من ضمن زملائي سليمان باناجه وحسين الصافي, ومن ضمن المدرسين الشيخ/ إسماعيل أبو داود والشيخ عمر عبدربه ومحمد السعداوي. ** وعن زواجه قال: كنا ثلاثة اخوان متقاربين في السن وكان والدي من حكمته أن نتزوج ثلاث أخوات أبناء رجل واحد وذلك لقوة الترابط بيننا ولاختصار المصاريف حيث كنت انا وعبدالرؤوف وحسن, فوجد والدي ثلاث بنات عند الشيخ/ محمد صالح ولكن كان الشيخ/ محمد مترددا لأن رئيسه في العمل قد خطب البنت الصغيرة لابنه التي من المفروض أن تكون لي مما أدى بوالدي الى تزويج أخويّ والبحث لي عن عروس أخرى وكان هناك جارلنا اسمه الشيخ/ محيي الدين ناظر وكان هذا الرجل سمحا وطيبا بدرجة كبيرة جداً فزوجني ابنته بمهر ثمانين جنيهاً من الذهب وكان عمري وقتها 14 سنة والعروس 12 سنة.
يشار إلى أن المقتول لديه اثنتان من البنات، إحداهما تبلغ من العمر 12 عاماً، والأخرى 10، وتأجل القصاص حتى يبلغ القصر.
أعلنت الإدارة العامة للمرور في المملكة العربية السعودية عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" على إجراءات وشروط ومتطلبات إصدار رخصة قيادة دراجة نارية سواء كانت للمواطنين أو للمقيمين. وجاء كشف إدارة المرور السعودية لشروط وإجراءات متطلبات استخراج رخصة قيادة دراجة نارية للمواطنين والمقيمين لتوضيح عدد من الأمور لكل من يسأل ويستفسر عن هذا الأمر. وأكدت إدارة المرور السعودية بأن هناك شروط يجب أن تتوافر في الشخص المتقدم لاستخراج رخصة قيادة دراجة نارية. وفيما يلي نستعرض شروط التقدم لاستخراج رخصة قيادة نارية:
أن يكون المتقدم بسن الـ 16 عاماً أو أكثر. استكمال بيانات النموذج. تقديم 4 صور شمسية مقاس 4×6 سم. تقديم صورة من البطاقة الشخصية للسعوديين. تقديم صورة الإقامة والجواز لغير السعوديين. تقديم إذن خطي من ولي الأمر. تسديد الرسوم المقررة. إحضار شهادة حسن سيرة وسلوك من جهة رسمية. إحضار تعريف مصدق. استخراج رخصة قيادة دراجة نارية 2020. إحضار ملف لحفظ الأوراق. فيما هناك بعض الاشتراطات التي يجب تقديمها من أجل تجديد رخصة قيادة الدراجة النارية أو استخراج بدل تالف أو فاقد للمواطنين والمقيمين. وفيما يلي شروط التجديد أو استخراج بدل التالف:
صورتين شمسيتين مقاس 4×6 سم.
رفع 11 دراجة نارية من الشوارع خلال اليوم - الشارع الجديد
في حالة اختيار المتقدم خيار توصيل الرخصة إلى عنوان معين، سيتم في هذه الحالة تحديث الطلب بعد إصدار الرخصة باستخدام رقم شحنة التوصيل، كما يتم أيضا عرض رقم الشحنة في الطلب الموجود. الأوراق والمستندات المطلوبة لتجديد رخصة قيادة خاصة
تنص المادة رقم 34 بالقانون المصري الخاص بالمرور على أن يتم تجديد رخصة القيادة الخاصة أو رخصة الدراجة النارية المنصوص عليها في خلال 30 يوم فقط من تاريخ انتهاء مدتها، كما يشترط عند التجديد أن تتوافر كافة الأوراق والمستندات المطلوبة لمنح الترخيص لقيادة السيارات المستعملة والجديدة ، وتعد هذه الأوراق والمستندات هي:
رخصة القيادة السابقة. تقديم ما يثبت محل إقامة وشخصية الشخص المتقدم لتجديد الرخصة، وذلك بموجب بطاقة الرقم القومي الجديدة، أو البطاقة العائلية، أو جواز السفر، أو البطاقة الشخصية. تقديم صورة لبطاقة الرقم القومي. رفع 11 دراجة نارية من الشوارع خلال اليوم - الشارع الجديد. تقديم 3 صور شخصية. تقديم شهادة طبية مختومة ومعتمدة من طبيب أو مستوصف أو مركز طبي أو مستشفى، حيث يتم تحديد الجهة الطبية من خلال وحدة المرور التابع لها المتقدم للحصول على الرخصة، ويجب أن تفيد هذه الشهادة الطبية بخلو المتقدم من أمراض ضغط الدم، والباطنة، وتمتعه بصحة جيدة تمكنه من القدرة على قيادة السيارة.
كشفت الإعلامية مي إيهاب، عن عادات وتقاليد المسلمين في دولة بنجلاديش خلال شهر رمضان المعظم، خلال برنامجها «رمضان في العالم»، المذاع عبر راديو 9090، لافتة إلى أن دولة بنجلاديش، تحظى بأغلبية مسلمة، مشيرة إلى أن عددهم فيها، يزيد عن 153 مليون مسلم، وأنها تحتوي على أكثر من نصف مليون مسجد ومعهد ديني. وأوضحت مي إيهاب ، أن عاصمة بنجلاديش يطلقوا عليها عاصمة المساجد، بسبب كثرة المساجد الموجودة فيها، لافتة إلى أن معرض الكتاب لديهم ينعقد في شهر رمضان، الذي يعتبر موسم لبيع ورواج الكتب الدينية. المساجد تمتلء عن آخرها في رمضان
وأشارت إلى أن المساجد تمتلء عن آخرها، وفي ساحاتها خلال صلاة التراويح، وتنتشر الزينات والفوانيس في المساجد والبيوت والشوارع، وتظل موائد الرحمن تعمل حتى وقت السحور. البنجالي شعيب حسين الذي يدرس في الأزهر الشريف، قال لـ«مي إيهاب»، إنه يشكر الله على نعمة الدراسة في الأزهر الشريف، الذي وصفه بأنه كعبة العلم. توزيع طعام مطبوخ وليس شنط رمضان
وتحدث شعيب حسين عن عادات البنجاليين خلال شهر رمضان ، خاصة اهتمامهم بصلاة التراويح، مشددًا على أن المساجد كلها والزوايا الصغيرة، يختموا القرأن في صلاة التراويح، لافتًا إلى أنهم توارثوا عادة توزيع الإفطار على الأقارب كطعام مطبوخ، وليس «شنط رمضانية».