مسلسل شيء من الماضي - YouTube
شيء من الماضي - مكتبة نور
زارت جريدة «الأيام» موقع تصوير مسلسل «شيء من الماضي» في الأردن، والتقت المنتج الأردني، عصام حجاوي، والكاتبة رولا حجة، إضافة إلى عدد من النجوم المشاركين في العمل، مثل هيفاء حسين وحبيب غلوم وميس حمدان. شيء من الماضي - مكتبة نور. من جانبه، قال المنتج الأردني عصام حجاوي، إن مسلسل «شيء من الماضي»، يعود به إلى الدراما العصرية بعد أن أنتج في السنوات الماضية عددا من الأعمال البدوية، والتي حققت نجاحا كبيرا على المستوى الخليجي والعربي، وآخرها مسلسل «العقاب والعفراء»، في رمضان الماضي. وأضاف حجاوي، أن فريق العمل بقيادة المخرج حسام حجاوي، يصور في عدد من المناطق في عمان القديمة والحديثة، وفي البتراء، والبحر الميت، ووادي رم، والعقبة، كما سيتم تصوير عدد من المشاهد في مدينة أبوظبي في دولة الإمارات الشقيقة، على أن يتم عرض المسلسل في موسم رمضان 2018. وأوضح حجاوي، أنه يعتزم التركيز في الفترة المقبلة على الأعمال المعاصرة وتسليط الضوء على الدراما الأردنية لتعود من جديد على الفضائيات العربية، مشيرا إلى أن المنافسة ستكون قوية في الموسم الرمضاني المقبل حيث الزخم الخليجي والعربي في الدراما. وبشأن تفاصيل قصة مسلسل «شيء من الماضي»، قالت الكاتبة، رولا حجة، إن أحداث العمل تدور في 3 مناطق عربية، هي الأردن، ومصر، والخليج، وتبدأ بارتكاب جريمة لتدور بعدها الأحداث ما بين الانتقام والتورط في أحداث أخرى، وتختلط المشاعر الإنسانية والأسرار والحب وتتشابك الدراما والصراع بين أبطال العمل.
نوع العمل:
ﺟﺮﻳﻤﺔ
ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ
الأردن [ 17 مايو 2018]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
30 حلقة
مواضيع متعلقة
أضف موضوع جديد
اطبع المقالة
س: ما هو رأيكم في نسبة زهير بن القين(رض) إلى العثمانية؟
ج: لا ريب ولا إشكال في جلالة مولانا زهير بن القين(رض)، وأنه أحد أبطال كربلاء الذين سطروا الملحمة الخالدة، ونالوا بذلك سعادة في الدنيا والآخرة بنصرة المولى أبي عبد الله(ع)، ولا بأس قبل العمد إلى بيان الجواب عن السؤال، من الإشارة إلى المقصود من كون الشخص عثماني الهوي، فنقول:
إن التعبير المذكور كان يطلق على كل من يعتقد مظلومية الرجل الثالث، وأنه قد قتل مظلوماً محتسباً، بل إن بعضهم يعمد إلى عداوة أمير المؤمنين(ع)، لاتهامه بأنه كان معيناً على قتل الرجل، وأنه مطلوب بدمه. وكيف ما كان، فإن مصدر هذه التهمة هي مقولة عزرة بن قيس البجلي لزهير بن القين(رض) ليلة عاشوراء: يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت، إنما كنت عثمانياً. وقد ورد ذلك في تاريخ الطبري، كما ورد أيضاً في كتاب أنساب الأشراف للبلاذري. والفرق بين المصدرين أن البلاذري نسبها للقيل، فقال: وقالوا، بخلاف الطبري، فإنه قد نسبها لعزرة، وهذا قد يوهم عدم جزم البلاذري بحصول الواقعة، دون الطبري. وكيف ما كان، فيوجد محتملان متصوران في بلوغه هذه المنـزلة العظمى ونيله هذا المنزلة السامية:
الأول: ما تبناه بعض الكتّاب، من نفي تهمة العثمانية في شخصية زهير بن القين(رض)، من خلال رد الدعوى المذكورة ومناقشتها.
زهير بن القين علوي الهوية حسيني الهوى
السؤال / أبو يوسف / السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يتردّد على خطباء المنبر عن شخصية زهير بن القين(رضي الله عنه) بأنّه كان عثماني المذهب ثمّ اهتدى إلى محبّة أهل البيت(عليه السلام)، ولكنّي قرأت في بعض الكتب المعتبره ولكن للأسف لايحضرني اسم الكتاب بأنّه كان في بداية حياته كان عثمانياً ولكنّه حضر في بعض حروب الإمام عليّ(عليه السلام) وخاطب العبّاس(عليه السلام)، وكأنّه لديه راية بأنّه سيكون له يوم آخر يمسك فيه الراية.
زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ
استشهاد زهير بن القين يوم عاشوراء | Zuhair in Karbala Ashura - YouTube
تحميل كتاب زهير بن القين Pdf - مكتبة نور
[19]
وصلات خارجية [ عدل]
استشهاد الصحابي زهير بن القين في كربلاء على يوتيوب
طالع أيضاً [ عدل]
المراجع [ عدل]
^ تنقيح المقال ج1، ص452-453. ^ السماوي، محمد؛ أبصارالعين في أنصار الحسين(ع)، ص 161
^ أنساب الاشراف ج3، ص187. و تاريخ الطبري ج4، ص320. والارشاد ج 2، ص 95. و الاخبار الطوال، ص256. و الكامل فى التاريخ ج4، ص59
^ الاخبار الطوال، ص 246
^ أنساب الأشراف ج3، ص167. وتاريخ الطبري ج4، ص298
^ أنساب الاشراف ج3، ص167- 168. وتاريخ الطبري ج4، ص 298 ، تنقيح المقال ج1، ص452-453
^ تاريخ الطبري، ج 4، ص 396 والشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 72 - 73 وفتال النيشابوري، محمد بن حسن؛ روضة الواعظين، ج 2، ص 178 والحلي، ابن نما؛ مثير الأحزان، صص 46 - 47
^ الاخبار الطوال،، ص246-247
^ تاريخ الطبري، ج4، ص299
^ تاريخ الطبري ج4، ص299. والارشاد ج 2، ص 73. الكامل في التاريخ ج4، ص42. مقتل الحسين الخوارزمي ج1، ص323. معجم ما استعجم ج1، ص276. الشيخ المفيد، الإرشاد، ج2، ص73؛ فتال النيشابوري، روضة الواعظين، ج 2، ص 178 و ابن اثير، علي بن أبي الكرم؛ الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر. دار بيروت، 1965م، ج 4، ص 42
^ الفتوح ج 5 ، ص 177 -178.
زهير بن القين - مركز الأبحاث العقائدية
الدينوري، الأخبار الطوال: ص252.. (16) الطبري، دلائل الإمامة: ص182. (17) تاريخ الطبريّ ج 6، ص 244. (18) الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السّلام، ج 2ص20. (19) ابن طاووس، إقبال الأعمال، ص 576. (20) الطبري، تاريخ الرسل والملوك، ج5، ص422؛، ج12، ص 3859؛ الهمداني، أحمد صابري، ادب الحسين وحماسته، ص208ـ 209.
فقال له عزرة بن قيس:
إنك لتزكي نفسك ما استطعت. فقال زهير:
يا عزرة، إن الله قد زكاها وهداها فاتق الله يا عزرة فإني لك من الناصحين، أنشدك الله يا عزرة أن لا تكون ممن يعين أهل الضلالة على قتل النفوس الزكية. ثم قال عزرة:
يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت إنما كنت على غير رأيهم؟! قال زهير:
أ فلست تستدل بموقفي هذا أني منهم، أما والله ما كتبت إليه كتابا قط، ولا أرسلت إليه رسولا، ولا وعدته نصرتي، ولكن الطريق جمع بيني وبينه، فلمّا رأيته ذكرت به رسول الله ومكانه منه وعرفت ما يقدم عليه عدوّه فرأيت أن أنصره، وأن أكون من حزبه، وأجعل نفسي دون نفسه لما ضيعتم من حق رسوله.