كلمات الاغنية
كلمات اغنية مسيطرة - لميس كان 2021
Lamis Kan - Mesaytara
مسيطرة.. كلمات اغنية مسيطرة لميس كان - طموحاتي. همشيك مسطرة..
هخليك لو شوفت في شارع بنت تبص لورا، أ
يوه أنا مسيطرة، يا حتة سكرة، طول ما أنتا معايا،
تمشي على هوايا، أنا متكبرة، في حاجات حذرتك منها،
وعنيك إزاي هتلمها؟، أنا قلبتي منتش قدها، أنا واحدة الغيرة في دمها،
استنى أنا لسه بكلمك، ولأمته أنا هفضل أفهمك؟، من يوم
ما قابلتك قولتلك، لو بصيت بره هزعلك". ولا حاجة في الدنيا تهمني ولا حاجة من جوا تهزني
بس انت حبيبي غيرتني وبقيت انت اللي تخصني
علي قلبكم يابني قعدتلك ولو اتعوجت انا اعدلك
ولا تقدر واحدة تبصلك:«مسيطرة.. همشيك مسطرة..
تمشي على هوايا، أنا متكبرة،
كلمات اغنية مسيطرة لميس كان - طموحاتي
مسيطرة، همشيك مسطرة
هخليك لو شفت في شارع بنت تبص لورا
أيوة أنا مسيطرة
يا حتة سكرة
طول ما إنت معايا تمشي على هوايا أنا متكبرة
أنا متكبرة، أنا متكبرة
في حاجات حذرتك منها
وعينيك إزاي هتلمها؟
أنا قلبتي ما انتاش قدها
أنا واحدة الغيرة في دمها
إستنى أنا لسه بكلمك
ولإمتى أنا هفضل أفهمك؟
من يوم ما قابلتك قلت لك
لو بصيت برة هزعلك
مسيطرة همشيك مسطرة
ولا حاجة في الدنيا تهمني
ولا حاجة من جوة تهزني
بس إنت حبيبي غيرتني
وبقيت إنت اللي تخصني
على قلبك يا ابني قعدت لك
ولو إتعوجت أنا هعدلك
ولا تقدر وحدة تقرب لك
ولا تقدر وحدة تبص لك
طول ما إنت معايا تمشي على هوايا، أنا متكبرة
مواضيع قد تعجبك
لميس كان صاحبة اغنية مسيطرة 😲🔥 - Youtube
إقرأ أيضا: هل يوجد يهود في السعودية
ختاما لمقالنا تحدثنا حول عنوان كلمات اغنية مسيطرة لميس كان مكتوبة، وهو الأغنية الرومانسية الأكثر متابعة وشعبية في كل أرجاء الوطن العربي.
مسيطرة
همشيك مسطرة
هخليك لو شوفت في شارع بنت تبص لورا
أيوه أنا مسيطرة
يا حتة سكرة
طول ما انت معايا تمشي على هوايا
أنا متكبرة
في حاجات حذرتك منها
وعنيك إزاي هـ تلمها
أنا قلبتي ما انت ش قدها
أنا واحدة الغيرة في دمها
استنى انا لسه بكلمك
ولأمتى أنا هفضل أفهمك
من يوم ما قابلتك قولتلك
لو بصيت بره هزعلك
مسيطرة همشيك مسطرة
ولا حاجة في الدنيا تهمني
ولا حاجة من جوا تهزني
بس انت حبيبي غيرتني وبقيت انت اللي تخصني
علي قلبكم يا بني قعدتلك ولو اتعوجت انا اعدلك
ولا تقدر واحدة تقربلك
ولا تقدر واحدة تبصلك
ايوه أنا مسيطرة
طول ما أنت معايا
تمشي على هوايا
كلمات اغنية مسيطرة لميس كان
لميس كان
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها، ورد ذكر هذه المقولة في القرآن الكريم في سورة البقره، حين أخبر الله سبحانه عالى بإنه جاعل في الارض خليفة له حيث كرم الله الانسان بأن ذكره في الملأ الاعلى من قبل نزوله على الارض وكان أول الخلق هو أبونا ادم عليه السلام وخلقه الله من طين كما أخبرنا الله في آياته،وسكن أبونا أدم في الجنه من قبل أن يوسوس له ابليس ويحرمه من الجنه ومن نعيمها. من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها أمر الله الملائكة بالسجود لادم ولكن قبل أن ينفخ فيه الروح ويأمرهم أن يسجدو له أخبرهم أنه سيجعل في الارض خليفة له ولكن الملائكه لم ترغب بذلك حيث أنها قالت أتجعل في الارض من يفسد فيها ونحن نعبدك ونقدسك ولكن الانسان سيسفك الدماء وهذا ليس دليل على إعتراض الملائكه وانما إستفهام والان سندرج إجابة السؤال من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها. السؤال:من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الاجابة: الملائكة
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها – المحيط التعليمي
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الإجابة الإجابة هي: الملائكة.
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها ؟ - العربي نت
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها ، وهو من الأسئلة المهمة التي يجب على الإنسان المسلم ان يعيها، ويفهم ماهية الظروف والأحداث التي قيلت بها تلك الكلمة، وأن يعرف التفسير الصحيح لتلك الآية القرآنية التي وثّقت الحدث بتفاصيله، ويحرص موقع محتويات على تبيان الأمر، وتبيان نبذة عن تفاصيل الحدث. من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها
وخير ما نبدأ به الحديث هو قول الله عز وجل: وإذ قال ربك للملائكة إنّي جاعل في الأرض خليفة، قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، ونحن نسبّح بحمدك ونقدس لك، قال إنّي أعلم ما لا تعلمون. وفي تلك الآية الكريمة من سورة البقرة يتحدّث الله مع الملائكة، ويخبرهم بشأن خلق سيدنا آدم عليه السلام، ليبادروه بالإجابة اتجعل فيها من يفسد فيها ونحن نسبّح بحمدك ونقدس لك، ومن هنا وبكل وضوح نستنتج بأنّ قائل تلك الكلمة هم الملائكة الكرام عليهم السلام ، وقد أتت واضحة في سورة البقرة الآية رقم30.
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها - عربي نت
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الإجابة ، قال الله_تعالى_"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ*وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" والسؤال هنا من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الإجابة. من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الإجابة الآية الكريمة من سورة البقرة التي يتحدث فيها عن الملائكة من الاخبار عبر الانشاء الخلقي منذ سيدنا آدم ،وذلك منها استكمال قول الله؛تعالى-"قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ"، والسؤال هنا من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها الإجابة.
من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها - موقع محتويات
وقال قتادة: كان الله أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فلذلك قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها. الوجه الثاني: أنهم لما سمعوا لفظ:خلفية، فهموا أن في بني آدم من يفسد إذ الخليفة المقصود منه الإصلاح وترك الفساد، والفصل بين الناس فيما يقع بينهم من المظالم ويردعهم عن المحارم والمآثم. الوجه الثالث: ما نقله القرطبي رحمه الله وغيره أن الملائكة قد رأت وعلمت ما كان من إفساد الجن وسفكهم الدماء، وذلك لأن الأرض كان فيها الجن قبل خلق آدم فأفسدوا وسفكوا الدماء. فبعث الله إليهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال، ثم خلق الله آدم فأسكنه إياها. وهذا مروي عن ابن عباس وأبي العالية. وما ذكره السائل من أن الجن ليس لها دماء تسفك ليس صحيحاً فإن الجن تأكل وتشرب وتنكح وفيها الرطوبة والبرودة، كما جاء في الحديث الذي رواه أحمد في المسند: قال صلى الله عليه وسلم: " مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال: أوجعتني أوجعتني ". وكون الجن خلقت من نار لا يمنع ذلك، فإن الإنسان خلق من تراب وفيه اللحم والدم والرطوبة وغيرها. فهذه أشهر الأوجه التي ذكر المفسرون في هذه الآية الكريمة.
من القائل أتجعل فيها من يفسد فيها - منبع الحلول
بأن هناك سبع أرضين،يسكن بنوا آدم واحدة منها الآن وأن آدم عليه السلام أبو البشر هو أول من سكنها،وست اخر في كون الله الواسع يسكنها جنس آخر مغاير للجن والملائكة خلق قبل آدم من لحم ودم وله طبائع شريرة أفسدت وسفكت الدماء، وأن هذا الجنس لم يحظ في تقويمه بما حظي به آدم من تفرده بخلق الله سبحانه له بيده والنفخ فيه من روحه، والتي تبوأ بها آدم مكانة الخلافة عنه سبحانه دون خلق الله أجمعين في هذا الكون. هل يستقيم هذا المعنى مع صحيح العقيدة أم يتعارض مع نصوص أخرى؟ وهل لنا كمسلمين أن نجعل ذلك تفسيرا نستند إليه شرعا لما يذكر كفرضية علمية عن وجود كائنات ذكية في أماكن أخرى من هذا الكون الشاسع.. وأن هؤلاء هم المقصودون في قول الملائكة عن من أفسد وسفك الدماء قبل خلق آدم عليه السلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأولاً: ذكر المفسرون أوجها في بيان قوله تعالى: ( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) [البقرة: 30]. الوجه الأول: أن الملائكة قالت ذلك بعد إعلام الله تعالى لهم بطبيعة ذرية آدم عليه السلام، وأنهم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، وهذا مروي عن ابن عباس وابن مسعود وقتادة وابن جريج وابن زيد وغيرهم كما نقل ذلك القرطبي وابن كثير، فعن ابن عباس وابن مسعود أن الله تعالى قال للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.
• قال ابن كثير: قول الملائكة ليس على وجه الاعتراض على الله ولا على وجه الحسد لبني آدم كما قد يتوهمه بعض المفسرين، وقد وصفهم الله تعالى بأنهم لا يسبقونه بالقول أي لا يسألونه شيئاً لم يأذن لهم فيه، وإنما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك. • فإن قيل: كيف عرفت الملائكة أنه سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء: قيل: لما سمعوا لفظ خليفة فهموا أن في بني آدم من يفسد، إذ الخليفة المقصود منه الإصلاح وترك الفساد. وقيل: إن الله أعلمهم أن الخليفة سيكون من ذريته قوم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء. • قال القرطبي: قوله تعالى (قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا) قد علمنا قطعاً أن الملائكة لا تعلم إلا ما أعْلِمت ولا تَسبِق القول، وذلك عام في جميع الملائكة؛ لأن قوله (لَا يَسْبِقُونَهُ بالقول) خرج على جهة المدح لهم، فكيف قالوا (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا) ؟ فقيل: المعنى أنهم لما سمعوا لفظ خليفة فهموا أن في بني آدم من يفسد؛ إذ الخليفة المقصود منه الإصلاح وترك الفساد، لكن عمّموا الحكم على الجميع بالمعصية؛ فبيّن الربّ تعالى أن فيهم من يفسد ومن لا يفسد فقال تطييباً لقلوبهم (إني أَعْلَمُ) وحقّق ذلك بأن علّم آدم الأسماء، وكشف لهم عن مكنون علمه.