؟؟ يعني ترى انا الحين ادور لي حل عشان الطفل اليديد بس مو معناه اني مو متضايقه من وجوده حتى لو هو بروحه الله يخليه.. لانه وايد متقيده فيه..
اسم عليها بنتي ماكانت جذي...
الحين اذا نام فيه طبع بايخ يحسس ويدور وهو مغمض اذا فيه احد يمه ولا لا وصرت اذا بقوم اشرب ماي او تكرمين ادخل الحمام احط مخدات واغطيهم مؤقت.. على ما ارجع والا اذا قام وبجى بجيه عدله يستعسر ومايرد نام الا عقب جم ساع!!! >>الله يعيني بس!!! واذا ريلي يرجع بالليل يلقاني حتى لو صاحيه بس بالغرفه ماقدر اهده.. الا ساعه بالكثير.. وارجع بسررررعه جنه علي تاخير!! وهم ريلي يتقيد واذا يبي ياخذ شي من الغرفه لازم هدوووووووء وحالتنا حاله لانه نومته خفيييييييفه حييييييييل.... >>>قلت قصة حياتي من ضيقتي والله وحيرتي صج مسبب لي ازمه هالتفكير..
#5
والله محتارة حدي... والله كريم. بناتي اغلى مافي حياتي … والغربة في. جنج توصفين ولدي بالضبط.... مو بس يشيل و يشدخ بعمره... لا ينط من الفراش على راسه بره.... مت من ها الحركه ما اسمع الا رقعات توقف القلب....
و هو كل ماشافني اروح له مخترعه كل مازاد.....
ما نفعني الا الفراش اللي يتسفط ماكان يقدر ينط منه فمنها انا متطمنه و منها ماكو شي خطر عليه.
بناتي اغلى مافي حياتي الحلقة
إليكِ – يا ابنتي – وهبتُ أحاسيسي وساماً تتألق على عنقك, امرحي فوق بستان فؤادي, و غرّدي كالبلبل فوق أغصان ذكرياتي
ابنتي أنتِ شموس في فؤادي لا تغيب, أنتِ نجم في سمائي لا يأفل. أنتِ أنوار في وجداني لا تنطفئ. ابنتي.. كلما نأيتُ عنك ذبتُ حسرة و هماً, أناجي القمر قائلاً: لقد ذكرّتني بأنوار ابنتي. كأن وجهكِ التصق على القمر. فإذا أبحر في السماء أبحرتْ خلفه نظراتي و تلاحقه ذكرياتي. فإذا رنَّ جرس الصباح تخيلّته أستعار محياكِ. أجمل قصيدة لابنتي
ابنتي:كلما انشبت الغربة أظفارها في حلقي بدأت أقلّب صفحاتكِ, و أنظر إلى صورتكِ فتنهمر سيول عيني فتغرق معها أحلامي, إلا صورتكِ كالزورق تبحر في لجج آهاتي. كل ليلة في غربتي لا أنام حتى تطير من قلبي قبلات دافئة تسابق النجوم عساها تعانق جبينكِ, فإذا أصبحتُ سكبتُ قبلات غيرها فترقرق مع نسيم الصباح, فتغرّد على خدكِ, فتشعرين بحنانها فتهتزين ضاحكة لدفئها. بناتي اغلى مافي حياتي - اروردز. ابنتي:خذي قلبي منبراً لكلماتكِ, خذي قلبي عشاً لأحلامكِ, خذي أنفاسي وصائف لآمالك ِ. ابنتي:أنتِ لقلبي سناه, أنت لروحي ضياه, أنت بسمة الأمل و ضحكة المستقبل و نغمة الغد, أنتِ ربيع العمر و أنوار الحياة, أنت بديع زماني, و رياض هنائي … ابتسمي يا ابنتي – فابتسامتك شموس في نفسي, اضحكي فحياتي سرور بقربك.
بناتي اغلى مافي حياتي معاك
يرقع فيه راسه......
قام ينط يصرخ يصيح و طلع لي بطلعات عجيبه و انا أحقره و أطل عليه من بعيد بدون مايحس فيني اتطمن انه مافيه شي.....
معاه معاه تعود..... اهم شي لا تحسبينه مايفهم...
بس انتي خلي كلمتج وحده....
و القصه غير النشيده... يهال عالنشيده يطربون... بس القصه و قعدتج معاهم و الصور اللي تجذبهم غير...
لي يومج ولدي عمره سنتين و شي.... اذا قلت له يلا نوم... يمشي و بكل سنع يا الله الجدوه....
بس اذا غيرت اسلوبي و قلت باسلوب مثل اللي اشاوره(شرايك حبيبي نروح نوم)
يتعنفق و يتنحر و مابييييييييييييييييييي
الله يذكرها بالخير مدربتي... عالسواقه. كنت أتدرب بعز ما انا متأزمة بنومة عيالي.... عاد تشوفني الصبح حدي مقفله معاها.... بناتي اغلى مافي حياتي - سوالف بنات. فسألتني و قعدت اسولفلها عنهم و اني مو قادره انومهم....
جان تقولي يعني ايه مش قادره تنوميهم؟
عمرهم ايه ؟
قثلت لها ادون من السنتين....
قالت انتي امهم لازم تنوميهم... امال اذا كبروا حتعملي ايه؟
قلت يا بنت الحلال ماني قادره...
قالت تقدري انتي امهم.....
و الله ماقص عليج... بس تغير تفكيري و تعاملت معاهم بطريقه اني أقدر انا امهم
ثاني ليله ناموا على سنع تقولين سحر!
بناتي اغلى مافي حياتي … والغربة في
لازم تبدين تعودينه انه ينام الساعه الفلانيه عقب ما يسوي روتين معين و ان ينام بالمكان الفلاني....
يعني مو أمور قابله للنقاش. مثلا الساعه 9 يشوف بباي معين. 9 و ربع يتعشى
عقب العشا تغسلين له أو تسبحينه. يلبس بجامته و تاخذينه معاج الفراش(فراشه طبعا) و تقولين له قصة النوم(((وايد مهمه من ها العمر سنه)))
و تخففين الاضائه لين ينام....
في البدايه ممكن يصيح و ما يرضى و يلحقج لكن خلج مصره على ان ينام بالروتين الفلاني...
يومين ثلاث و يبدي يتعود. بناتي اغلى مافي حياتي معاك. و من الاشياء اللي واااااااااااااايد تساعد عشان يدوخ و ينام هو حليبة الليل تدوخهم بشكل مو طبيعي
الحين نام؟
نجي حق اذا قعد تالي الليل. أول شي دامه وايد يتحرك بنومه حاولي تتأكدين ان مافي بالفراش شي يضايقه(و يفضل لو تلبسين الفراش اذا كان خشب عن لا يرقع براسه أو تحاوطينه بمخدات صغار اريح له اذا تحرك)
و تأكدي ان مافي سبب صحي يخليه يقعد من النوم بالليل((مثل ولدي فيه لحميه فتتسبب انه يختنق بالليل و يقعد مخترع))
و انه يكون نايم شبعان. و خلي يمه قلاصه الخاص بالماي لو قعد عطشان يشرب. (يمكن بعد عمر سنه صغير على ها السالفه انتي أدرى بولدج)
و اخير شي عوديه يقول بسم الله (على طريقته) قبل لا ينام..
و عسى الله يصلحه و يبارك لج باللمولود.
بناتي اغلى مافي حياتي كيف أسعده ويسعدني
على فكره.... ولدي لما كان بعمر ولدج و كنت نفسج حامل و هو الله يحفظه حوووووووووووووووسه بنومته فلما شفت الفراش الخشب أذانا ترقع براسه و صيحه قمت انومه بالفراش الخام اللي يتصفط وااااااااااااايد ريحني اهو فراش و اهو بالنفاس نفعني حباس له. #3
ولدي كبر ولدج وانا الحين بولد بس احس تو الناس انه يطلع غرفه
بروحه عالاقل لين يكمل سنتين او ثلاث
خليه معاج اصلن انتي ماترتاحين وانتي نايمه اذا اهوا بغرفه ثانيه
بس تقعدين وتحاتينه
#4
اختي رنين... مشكوورة بس ولدي ما احس انه كبير كفايه انه اقوله قصه!!! لمن حتى لمن انشد له شي باسمه بالليل وتلقيني منعمه صوتي وبكل هدووووووء ابي يدوخ... اسمع واحد يصفق!!!!!! يقعد يصفق.. للحين بي يلعب وما يستوعب اللي ابيه منه... اهو عنده وقت معين ينام فيه يشرب الحليب وينام بس باللليل لازم يقعد.. يتقلب مو اي تقلب.... لالالالا... يشيل نفسه ويحذف روحه بمكان ثاني... وعلى هالحال طووول الليل اهو يحذف روحه وانا اعدله... والسرير حاطتله حوااجز بس مايكفي الحذفات!!! بناتي اغلى مافي حياتي معاه. هم تسمعين صوت رقعت الراس بالسرير... مع انه السرير راهي...
والله محتارة حدي... شكلي بشتري جهاز الاسلكي واجرب الوضع شلون يصير... والله كريم
شطورة...
حبيبتي الله يقومج بالسلامه بس شلون بيصير الوضع عندج طفلين بالغرفه!!
عبارات عن بناتي الصغار … بناتى الصغار هم من يملئون الحيز الأكبر فى حياتى ، فهم العبير الذى يفوح به العطر بداخلى ، كما انهم أغلى شئ فى حياتى ، فالله سبحانه وتعالى إذا أحب امراة أنعم عليها بفرحة الرزق بالبنات الصغار ، فالمال والبنون زينة الحياة الدنيا ، كما أن البنات نكهة لها مذاق خاص ، فهم الحنان الاكبر والسند وقت العجز ، والكثير من الأشخاص يجهلن القيمة الحقيقية للبنات والكنز الذى وهبه الله إياهم.
السؤال:
فتوى رقم (6335)
أرجو تلطف سماحتكم بإفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: «فر من المجذوم فرارك من الأسد».
إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب الطلاق - باب العنين وغيره- الجزء رقم3
الجمع بين حديث فر من المجذوم ولا عدوى ولا طيرة ظاهر الحديث يعارض قوله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول"، لكن علماء الفقه والحديث أجابوا بأن العدوى التي نفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي العدوى التي يعتقدها أهل الجاهلية واستدلوا بذلك من قول الأعرابي:يا رسول الله كيف يكون لا عدوى فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيجربها كلها ؟ قال:(من أعدى الأول)؟ أي أن الذي جعل فيه الجرب هو الله عز وجل والعدوى انتقلت من الأجرب إلى الصحيح بأمر الله عز وجل. أما قوله صلى الله عليه وسلم (فر من المجذوم) فهذا أمر بالبعد عن أسباب الهلاك ،فهي مقصد الشريعة الاسلامية التي تمنع الإنسان بأن يلقي بنفسه إلى التهلكة. إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب الطلاق - باب العنين وغيره- الجزء رقم3. وأحسن ما قيل فيه قول البيهقي وابن القيم وغيرهم: لا عدوى، على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من اضافة الفعل لغير الله وأن هذه الأمور تعدي بطبيعتها وإلا فقد يجعل الله بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الامراض سبباً لحدوث ذلك ولهذا قال (فر من المجذوم كما تفر من الأسد). لماذا اختار الحديث لفظ الأسد عن غيره من الوحوش؟ ان وجه مريض الجذام يشبه وجه الأسد فكانت الدقة في الإعجاز العلمي لهذا الوصف وصفا يجمع المعنى والصورة في كلمة واحدة ما يعجز عن قوله البشر ان هو الا وحي يوحى.
فر من المجذوم فرارك من الأسد ، فإن كان المجذوم والدك أو قريبك ، فماذا تفعل ؟ | للشيخ عبدالله القصير - YouTube
التوفيق بين حديثي (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد) | موقع البطاقة الدعوي
السؤال: أرجو إفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " فر من المجذوم فرارك من
الأسد "؟
الإجابة: هذا الحديث جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى ولا طيرة ولا
هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد "، أخرج الحديث
البخاري بسنده في كتابه [الصحيح] في كتاب الطب باب الجذام، ورواه ابن
حبان بزيادة ولا نوء. وكذلك أخرجه أبو نعيم في الطب في حديث الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه بلفظ: " اتقوا المجذوم كما يتقى
الأسد "، وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوكل عن عائشة رضي الله
عنها بلفظ: " لا عدوى، وإذا رأيت المجذوم
ففر منه كما تفر من الأسد "، وأخرج معناه مسلم في الصحيح في آخر
أبواب الطب من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل
مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا قد بايعناك فارجع ". وأحسن ما قيل فيه قول البيهقي، وتبعه ابن الصلاح وابن القيم وابن رجب
وابن مفلح وغيرهم أن قوله: " لا
عدوى " على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من إضافة الفعل إلى
غير الله تعالى، وأن هذه الأمور تعدي بطبعها، وإلا فقد يجعل الله
بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الأمراض سبباً لحدوث ذلك؛ ولهذا
قال: " فر من المجذوم كما تفر من
الأسد "، وقال: " لا يورد ممرض على
مصح "، وقال في الطاعون: " من سمع به
في أرض فلا يقدم عليه "، وكل ذلك بتقدير الله تعالى.
جلي جداً لا يصح أن يتبناه المسلم. مداخلة: شيخ بارك الله فيك! بالنسبة لقضية الاجتهاد في العقيدة فهنالك قاعدة عند أهل السنة أن الأمور السمعية لا يجتهد فيها، وقد سألت الشيخ مشهوراً جزاه الله خيراً فقال لي هذه القاعدة. الشيخ: سألت ماذا؟ مداخلة: الشيخ مشهور. الشيخ: نعم. مداخلة: وقال لي هذه القاعدة، لكن هنا الذي نريد أن نستوضحه هو: أنه إذا جاء إلى عالم من العلماء قول وقد أجمع السلف عليهم جميعاً من الصحابة والتابعين إلى غيرهم، إلى عصره، ثم هذا القول رَدَّهُ، وقد أضرب على ذلك مثلاً في قضايا الصفات، وهو عالم ومعروف له بالعلم ومشهود له بالعلم، عند كافة أهل العلم فرد هذا القول بعقله أو برأيه أو باجتهاد منه لنقل ذلك! التوفيق بين حديثي (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد) | موقع البطاقة الدعوي. وأطلق على هؤلاء القوم بكلام من اجتهاده وبذلك أنكر الصفات فهل نقول: هل هو فعلاً هنا اجتهد مع أن الصحابة هنا كلهم مجمعون على ذلك؟ الشيخ: يا أخي بارك الله فيك! نحن ما نستطيع أن ندخل إلى قلوب الناس حينما قلنا ما قلنا آنفاً إنما نعني بذلك، هل هذا الإنسان مؤاخذ عند الله عز وجل أو غير مؤاخذ؟ هل هو مؤاخذ عند الله بمعنى: أقيمت الحجة عليه فهو مؤاخذ أو غير مؤاخذ؟ البشر لا يستطيع أن يتعمق ويصل إلى ما في القلب، ما يعلم ما في القلوب إلا علام الغيوب كما هو معلوم، الآن أنت دندنت حول ما نقلت عن قضية الإجماع، هل الإجماع إذا صح عند شخص لازمه أن يصح عند كل شخص؟
الدرر السنية
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
السؤال:
كيف نُوفق بين الحديثين الشريفين: لا عدوى، ولا طيرة و فِرّ من المجذوم فرارك من الأسد ؟
الجواب:
لا مُنافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، كلاهما قاله النبيُّ ﷺ، قال: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامَةَ، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول نفيًا لما يعتقده العربُ من أن العدوى تُعدي بطبعها، الأمراض تُعدي بطبعها، وأنَّ مَن خالط المريضَ أصابه ما أصاب المريض، هذا غلطٌ، قد يُخالطه ولا يحصل به شيء، هذا واقع ومعروف.