تخصص المختبرات الطبية فى السعودية:
معايير عديدة تتحكم في اختيار كل طالب وطالبة لطبيعة ونوعية التخصص الذي يودون دراسته، واختيار دراسة تخصص المختبرات الطبية فى السعودية من التخصصات التي أصبحت تلقى إقبالًا كبيرًا على مدار السنوات الماضية، وذلك عقب انتشار العديد من حملات التوعية بأهمية الكثير من التخصصات التي كان يغفل عنها الكثير، ومنها تخصص المختبرات الطبية، الذي يعُد أحد أهم التخصصات في المجال الطبي. دراسة تخصص المختبرات الطبية فى السعودية:
لسنوات قليلة ماضية كان أغلب التركيز عند اختيار مجالات الدراسة ينحصر على تخصصات بعينها كتخصص الطب والهندسة والمحاماة وما شابه، ولكن مؤخرًا بدأ وعي الدراسيين يزداد وبدأت الاتجاهات تميل نحو التخصصات المطلوبة في سوق العمل، وتخصص المختبرات الطبية يتمتع بحظ وفير في الحاضر والمستقبل من حيث فرص العمل المتوافرة محليًا وعالميًا، لما لهذا التخصص من أهمية في المجال الطبي لا يمكن إنكارها. وفي ظل اهتمام السعودية بجودة التعليم وإيمانها بأهمية دعم وتطوير المنظومة الطبية، بدأت العديد من الجامعات تركز على دراسة تخصص المختبرات الطبية فى السعودية، والذي يعُد أهم التخصصات الرئيسية في كلية العلوم الطبية التطبيقية، لاعتماده على تحليل العينات بدقة، والتي على أساسها يتم تشخيص أي مرض، ومتابعة مدى تطوره، يتم ذلك باستخدام أحدث التقنيات العلمية والأبحاث وكذلك الأجهزة المتطورة.
- حفلة تخرج قسم المختبرات الطبية المعهد الطبي العمارة | علگوها التحليلات 🎓 #تحفيز_دراسي 🥺 💯 - YouTube
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر إلا من رواة
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو
حفلة تخرج قسم المختبرات الطبية المعهد الطبي العمارة | علگوها التحليلات 🎓 #تحفيز_دراسي 🥺 💯 - Youtube
ومختلف التخصصات الفنية والكيميائية الأخرى التي يعتقد البعض منها أن أفضل تخصص في المعامل الطبية ومن أهمها الاختصاصيون ذوو العلاقة ببنك الدم. وذلك لأن اختبارات الدم تساعد في تشخيص العديد من الأمراض المختلفة. ويمكن أن يكون نقل الدم إحدى العمليات التي تساعد في علاج العديد من الأمراض المختلفة. إن الفنيين والصيادلة ذوي الخبرة في تقنيات وخدمات بنك الدم ممتازون وواسعون وذوو خبرة. تخصصات المختبرات الطبية
تقدم المعامل الطبية العديد من الخدمات المختلفة، وذلك لوجود فنيين وصيادلة في جميع التخصصات المختلفة. يضم قسم الطب المخبري العديد من التخصصات الطبية المختلفة، والتي يتم على أساسها فتح المعامل الطبية. في المختبرات والمعالم، يتم تحديد التشخيصات المختلفة من خلال نتائج التحليلات. من خلال هذه النتائج يتم الكشف عن طبيعة السرطان وأمراض القلب والسكري والأمراض المزمنة الصعبة الأخرى وتحديدها. تحدد نتائج التحليلات التشخيص الدقيق للحالة، وتحديد طرق العلاج المناسبة للمريض. لذلك فإن اختصاصات المعامل الطبية مهمة للغاية ومطلوبة وتلعب دورًا رئيسيًا وحاسمًا في عملية العلاج. لا يمكن وضع خطة علاجية دون الرجوع إلى نتائج التحليلات والفحوصات.
خالد المصراتي قسم علوم المختبرات الطبية - كلية التقنية الطبية
1
2
3
• وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه في أكثر من حديث، منها:
ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تعالى: يؤذيني [1] ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر [2] ، أقلب الليل والنهار [3])). • وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر)) (صحيح الجامع: 7313). • وعند مسلم بلفظ: ((لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر [4] ؛ فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)). • وعند البخاري: ((لا تسموا العنب: الكَرْم، ولا تقولوا: خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر شبهة ورد. • وفي رواية في "الصحيح": ((يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار)). • وعند الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت [5] عبدي، فلم يقرضني [6] ، وشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه [7] ، وأنا الدهر)). • وعن الإمام أحمد بلفظ: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك))؛ (السلسلة الصحيحة: 532). كلام أهل العلم في شرح الأحاديث السابقة:
• يقول الخطابي - رحمه الله تعالى -: "ومعنى "أنا الدهر"؛ أي: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفًا لمواقع الأمور، وكانت عادة العرب إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر، فقالوا: "بؤسًا للدهر، وتبًّا للدهر"؛ اهـ.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر إلا من رواة
و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر ف لا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان ف لا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اهـ
والله أعلم.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو
ومثال ذلك قول شاعر الجاهلية: يا دهر ويحك مـا أبقيت لـي أحدً وأنـت والـد سوءٍ تأكل الولد ومنه أيضًا قول بعضهم: قبـحًا لوجهـك يـا زمـان فإنـه وجهٌ لـه في كـل قبـح برقع ومنه قول بعضهم: هذا زمان كالح، أو زمان أسود. وقول بعضهم إذا أصابه مكروه: ليه يا زمن. ومنـه قول الدهرية ﴿ وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثية: 24].
حكم سب الدهر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمر خطير يرتكبه كثير من الناس وهو سب الزمان وسب اليوم ولا يعلمون حكم ذلك الفعل.... س81: ما حكم سب الدهر؟ مع الدليل والتعليل والتمثيل.
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان. الشيخ محمد صالح المنجد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]