ريجيم كيتو الغذائي هو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات وعالي الدهون. "سيدتي. نت" يطلعك على الكيتو دايت بالتفصيل في التقرير الآتي:
يرتكز هذا النظام الغذائي على التقليل من تناول الكربوهيدرات بشكل كبير واستبدالها بالدهون
ريجيم كيتو الغذائي هو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات وعالي الدهون، يتشارك العديد من أوجه التشابه مع حمية أتكنز والأنظمة الغذائية منخفضة الكربوهيدرات التي تساعد على إنقاص الوزن، فضلاً عن دوره في تحسين الصحة والحدّ من الإصابة بالعديد من الأمراض. يرتكز هذا النظام الغذائي على التقليل من تناول الكربوهيدرات بشكل كبير واستبدالها بالدهون، ما يضع الجسم في حالة استقلابية تسمّى الكيتونية. المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم السليم. في هذه الحالة تزداد قدرة الجسم على حرق الدهون للحصول على الطاقة، وتحويلها إلى كيتونات في الكبد، والتي يمكن أن تزود الدماغ بالطاقة. أنواع نظام الكيتو الغذائي:
ثمة أنواع عديدة من نظام الكيتو دايت، منها:
- النظام الغذائي الكيتوني القياسي (SKD): هو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات ومعتدل البروتين مع نسبة عالية من الدهون. - النظام الغذائي الكيتوني الدوري (CKD): يتضمن هذا النظام الغذائي فترات من التغذية عالية الكربوهيدرات، مثل خمسة أيام من الكيتو دايت، يليها يوما تغذية عالية الكربوهيدرات.
المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم السليم
و الأنزيمات هي: مجموعة كبيرة من المواد المحفزة في الأجسام الحية.
المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم يهدد بالخطر
تساعد اختبارات الدم والبول والتنفس على تحديد ما إذا كنت قد دخلت في الحالة الكيتونية عن طريق قياس كمية الكيتونات التي ينتجها جسمك. قد تشير بعض الأعراض أيضاً إلى دخولك في الحالة الكيتونية، مثل زيادة العطش وجفاف الفم وكثرة التبول وانخفاض الجوع أو الشهية. تابعي المزيد: اكتشفي أطعمة الكيتو دايت
فوائد الكيتو دايت الصحية
يوفّر الكيتو دايت العديد من الفوائد الصحية وتقليل خطر الإصابة ببعض الأمراض، فضلاً عن كونه وسيلة فعّالة لفقدان الوزن. المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم وقلة. - أمراض القلب: يمكن أن يساعد النظام الغذائي الكيتوني على تحسين عوامل الخطر، مثل دهون الجسم ومستويات الكوليسترول الحميد (الجيد) وضغط الدم وسكر الدم. - السرطان: يجري حالياً استكشاف النظام الغذائي كعلاج إضافي للسرطان؛ لأنه قد يساعد على إبطاء نمو الورم. - مرض الزهايمر: قد يساعد نظام كيتو الغذائي على تقليل أعراض مرض الزهايمر وإبطاء تقدمه. - الصرع: قد يتسبب النظام الغذائي الكيتوني في انخفاض كبير في النوبات عند الأطفال المصابين بالصرع. - متلازمة المبيض المتعدد الكيسات: يمكن أن يساعد النظام الغذائي الكيتوني على تقليل مستويات الأنسولين، والذي قد يلعب دوراً رئيسياً في متلازمة تكيس المبايض.
المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم وقلة
لذا يؤدي غياب الأنسولين أو نقصه لإضعاف قدرة السكر على الدخول للخلية، وبالتالي يرتفع مستواه في الدم ويحدث مرض السكري. وبعد دخول السكر لداخل الخلية، يتعرض لمجموعة من التفاعلات الكيماوية المعقدة التي تؤدي إلى تفكيكه وإطلاق الطاقة منه وهذه الطاقة تستخدمها الخلية للقيام بوظائفها المختلفة. «الغذاء والدواء»: الدهون مصدر للطاقة.. وإكثارها مرتبط بمعدل الأمراض المزمنة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وظائف الانسولين
هو هرمون تفرزه غدة البنكرياس، ويتم تصنيعه ضمن خلايا خاصة هي خلايا بيتا الموجودة في جزر لانغرهانس في البنكرياس، ويفرز إلى الدم مباشرة. وهناك ينتقل ويرتبط مع مستقبلات خاصة به موجودة على جدار الخلية فيفتحها ويسمح للسكر بالدخول للخلية والاحتراق وإنتاج الطاقة. كيفية تنظيم الجسم عملية إفراز الأنسولين
يحافظ الجسم السليم على نسبة سكر الدم ضمن مجال طبيعي ثابت (70-110 ملغ/دل)، ويرتفع السكر لحده الأعلى بعد الوجبات وينقص إلى حده الأدنى عند الصيام، ويتم الوصول إلى هذا المجال الطبيعي عبر توازن رائع بين هرمون الانسولين الخافض لسكر الدم وهرمون الغلوكاكون (الرافع لسكر الدم) وهرمونات أخرى عديدة.
لكن على المستوى العالمي، فقد طور فريق من العلماء الأميركيين نوعا جديدا من خلايا الطاقة الشمسية تعتمد على استخدام نظم النانو تكنولوجي لتوليد الكهرباء. ويقول الخبراء بجامعة كاليفورنيا بيركيلي انه يمكن طلاء هذه الخلايا واستعمالها على أيّ سطح لتوليد طاقة كهربائية منخفضة الأمر الذي شجعهم على ادخال هذه الخلايا في الملابس. وتقدر منظمة تنظيم السياسات العالمية التي تتخذ من واشنطن مقرا لها أن أكثر من مليون منزل معظمها في دول نامية تحصل على الكهرباء من الخلايا الكهربائية الشمسية. ويحتل المنتجون اليابانيون الذين يحصلون على دعم حكومي لانتاج الطاقة الشمسية المركز الأول في انتاج الخلايا الكهربائية الشمسية يليهم المنتجون الأوروبيون، حيث تعكف وزارة الطاقة الأمريكية على اجراء تجارب حول مولد جديد يعمل بنظام ضخ الهواء يتم تشغيله بالطاقة الشمسية. 5 أطعمة تساعد الرجال على إنقاص الوزن.. تعرف عليها. يشار الى أن تجربة المشروع الجديد أجريت في صحراء نيفادا حيث أقيمت مرايا موجهة بتركيز اشعة الشمس على مولد يعمل بغاز الهليوم. وتتميز هذه الطريقة لتوليد الكهرباء بأنها تتم بشكل أتوماتيكي دون تدخل بشري. وهو ما يمكن استخدامه في المناطق النائية دون الحاجة لمد شبكة الكهرباء اليها.
انظر السؤال ( 20785) ،
( 26862). ثالثاً:
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟
فأجابوا:
" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما
أسرَّ فيه ، ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب/21. وقول
النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في
صحيحه. "فتاوى اللجنة الدائمة " (6/394، 395). وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز:
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون
بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟
فأجاب:
" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب
- والله أعلم -: أن الحكمة في ذلك: أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى
الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ما الحكمة من الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة ؟
" الحكمة في الجهر بقراءتها: أولاً: من الحِكَم - والله أعلم -: تحقيق الوحدة والاجتماع على إمام واحد ، فإن اجتماع الناس على إمام واحد منصتين
له أبلغ في الاتحاد من كون كل واحد منهم يقرأ سرًّا بينه وبين نفسه ، ولتتميم هذه
الحكمة وجب اجتماع الناس كلهم في مكان واحد إلا لضرورة.
الجهر في الصلاة السرية - فقه
لو كانت الصلاة سرية وجهر المصلي في صلاته وكان الجهر يسيرا فليس عليه شيء سواء كان ذلك عمدا أو سهوا للحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر، في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الآخريين بأم الكتاب، ويسمعنا الآية ، ويطول في الركعة الأولى مالا يطول في الركعة الثانية، وهكذا في العصر، وهكذا في الصبح". ومن الحديث السابق استدل العلامة ابن دقيق العيد –من فقهاء الشافعية – في كتابه إحكام الأحكام على أن الجهر بالشيء اليسير من الآيات في الصلاة السرية جائز مغتفر لا يوجب سهوا يقتضي السجود. أ. هـ
وإذا كانت الصلاة سرية، وكان الجهر كثيرا بأن جهر بالفاتحة أو السورة في موضع الإسرار أو العكس، فلا خلاف في صحة الصلاة، ولكن اختلف الفقهاء في سجود السهو في هذه الحالة، فذهب الشافعية وأحمد في أصح الروايتين عنه إلى أنه ليس عليه سجود سهو، وذهب الحنفية والمالكية إلى أن الجهر في موطن الإسرار والإسرار في موطن الجهر ينجبر بسجود السهو..
جاء في كتاب المجموع للإمام النووي:
لو جهر في موضع الإسرار أو عكس لم تبطل صلاته ولا سجود سهو فيه, ولكنه ارتكب مكروها, هذا مذهبنا, وبه قال الأوزاعي وأحمد في أصح الروايتين.
مواضع الجهر والإسرار في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجهر في الصلاة الجهرية سنة وليس واجبا ، ومن السنة أيضا الإسرار في السرية ، ومن فاتته صلاة فقضاها وحده فالأولى أن يجهر بها إن كانت جهرية أو يسر بها إن كانت سرية. جاء في المجموع شرح المهذب للشيرازي:
يستحب للإمام أن يجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والأوليين من العشاء, والدليل عليه: نقل الخلف عن السلف, ويستحب للمأموم أن يسر; لأنه إذا جهر نازع الإمام في القراءة; ولأنه مأمور بالإنصات إلى الإمام, وإذا جهر لم يمكنه الإنصات [ لغيره فهو كالإمام], [ ويستحب] للمنفرد أن يجهر فيما يجهر فيه الإمام; لأنه لا ينازع غيره ولا هو مأمور بالإنصات إلى غيره فهو كالإمام وإن كانت امرأة لم تجهر في موضع فيه رجال أجانب; لأنه لا يؤمن أن يفتتن بها, ويستحب الإسرار في الظهر والعصر, والثالثة من المغرب والأخريين من العشاء; لأنه نقل الخلف عن السلف. وإن فاتته صلاة بالنهار فقضاها بالليل أسر; لأنه صلاة نهار, وإن فاته صلاة بالليل فقضاها بالنهار أسر لما روى أبو هريرة: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في صلاة النهار فارموه بالبعر ( يقصد ولو بشيء يسير) ويقول: إن صلاة النهار عجماء (يقصد أي لا جهر فيها تشبيها بالعجماء من الحيوان الذي لا يتكلم, )} ويحتمل عندي: أن يجهر كما يسر فيما فاته من صلاة النهار فقضاها بالليل)
وهذا الحديث الذي ذكره باطل غريب لا أصل له.
أسئلة دينية عن الصلاة - موضوع
[6] أثر حسن رواه أحمد (16833) (4/85)، وعبدالرزاق (2600) (2/88)، وابن ماجة (815) (1/267)، والترمذي (244) (2/12)، والنسائي (908) (2/135)، ورواه في الكبرى (980) (1/315)، وابن أبي شيبة (4128) (1/359)، والبيهقي في الكبرى (2248) (2/52). [7] صحيح رواه ابن حبان (1797) (5/100)، (1801) (5/104)، والنسائي (905) (2/134)، وابن خزيمة (499) (1/251)، (688) (1/342)، والحاكم (849) (1/357)، والدارقطني (14) (1/305)، والبيهقي في الكبرى (2223) (2/46)، (2282) (2/58)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1086) (1/199)، وابن جارود في المنتقى (184) (1/56). [8] صحيح رواه مسلم (595) (1/296). [9] فتاوى الأزهر (8/461،489)، وانظر: الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف في "بسم الله الرحمن الرحيم"؛ لابن عبدالبر.
السؤال: لقد عقدت دورة لتلاوة القرآن الكريم وحفظه في دولة... ، وقد أوفدت لنا
الجهة المختصة رجلاً فاضلاً من علماء القرآن لتعليم الناس كيفية
التلاوة الصحيحة -جزاه الله خيراً- وقد أثار هذا الشيخ المدرس منذ
اللحظة الأولى مسألة وجوب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ثم قال:
إننا في هذا البلد نقرأ القرآن على رواية حفص، وبما أن هذه الرواية
تعتبر البسملة آية من الفاتحة إذن لابد من الجهر بها في الصلاة
الجهرية، والذي لا يجهر بها تبطل صلاته حتى لو قرأها سراً. فكنت يا
شيخنا من الذين ناقشوه حول هذه المسألة بفرعيها الأول: وهو قوله:
بوجوب الجهر بالبسملة, والثاني: عن قوله ببطلان صلاة من أسر بها. لكنه
لم يناقش الأمر بموضوعية ولم يأت بأدلة على كلامه وطلب إنهاء النقاش
حول المسألة مع إصراره على قوله. فقمت من باب تبيان الحق للناس -إن
شاء الله- بكتابة رد على أقواله ووزعته على بعض الناس وأعطيته نسخة من
الرد معتذراً إليه، وقائلاً له: هذه وجهة نظر أرجو منك الإطلاع عليها،
وكنت قد اتصلت بالشيخ... ، قبل توزيع الرد عارضاً عليه المسألة فوافقني
على ما كتبت جزاه الله خيراً، وقد أرفقت صورة عما كتبت مع هذه الرسالة
لفضيلتكم أرجو منكم توجيهي حول ذلك، فما كان من ذلك الشيخ في الحصة
التي بعدها إلا أن قام بالتهجم عليَّ بالكلام، واتهمني بسوء الأدب
وغير ذلك، وهذا لا يهم، ثم أصر على كلامه السابق بالقول ببطلان صلاة
من لم يجهر بالبسملة.
فالأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه، فسمي، وليعلم الناس أنها مشروعة، ويسمي الإنسان سرًا بينه وبين ربه، هذا حسن. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، أخونا يقول: بم نرد على من يقول: إن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي؟
الشيخ: هذا يحتاج إلى مراجعة نصوص الشافعي -رحمه الله- فلعل الشافعي -رحمه الله- إذا ثبت عنه أنه قال ذلك أخذ برواية أبي هريرة حين سمى وجهر، ولما فرغ من الصلاة قال: "إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ" وهذا ظاهره أن النبي ﷺ جهر؛ لأن أبا هريرة جهر، وقال: "إني أشبهكم صلاة برسول الله" فالجهر بها جائز، ولكن الأفضل عدم الجهر. المقدم: بارك الله فيكم! إذًا: لا تستوجب أن يكون هناك خلاف بين المسلمين؟
الشيخ: ما ينبغي في هذه النزاع، ينبغي أن يكون الأمر فيها خفيفًا، والأفضل تحري سنة الرسول ﷺ بعدم الجهر، وإذا جهر بعض الأحيان من أجل حديث أبي هريرة، أو من أجل التعليم، أو ليعلم الناس أنها تقرأ؛ فلا بأس به، وقد جهر بها بعض الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- نعم. المقدم: طيب طيب، جزاكم الله خيرًا!